설교 제목: 불신앙의 죄 (THE SIN OF UNBELIEF)

뉴 파크 스트리트 강단 (The New Park Street Pulpit) 제3호. 1855년 1월 14일 주일 오전 설교 설교자: C. H. 스펄전 목사 (뉴 파크 스트리트 예배당)

본문

한 명의 지혜로운 사람이 도시 전체를 구할 수 있고, 한 명의 선한 사람이 천 명의 다른 사람들을 위한 안전의 수단이 될 수 있습니다. 거룩한 자들은 “세상의 소금”이며 악한 자들을 보존하는 수단입니다. 보존제 역할을 하는 경건한 자들이 없다면 인류는 완전히 파멸될 것입니다. 사마리아 성에는 한 명의 의로운 사람, 즉 주의 종 엘리사가 있었습니다.

당시 왕궁에서 경건함은 완전히 멸절된 상태였습니다. 왕은 가장 검은 빛깔의 죄인이었으며, 그의 죄악은 노골적이고 악명이 높았습니다. 여호람은 그의 아버지 아합의 길을 걸으며 스스로를 위해 거짓 신들을 만들었습니다. 사마리아 백성들은 그들의 군주처럼 타락하여 여호와를 떠나 이스라엘의 하나님을 저버렸습니다.

그들은 “주 너의 하나님은 오직 유일한 하나님이시라”는 야곱의 암호를 기억하지 않았으며, 악한 우상 숭배에 빠져 이방의 우상들 앞에 절했습니다. 그리하여 만군의 여호와께서는 사마리아 거리에서 에발의 저주가 성취될 때까지 원수들이 그들을 압제하도록 내버려 두셨습니다. “너희 중에 온유하고 연약하여 그 발바닥으로 땅을 밟아 보지도 아니하던 여인”조차도 자신의 자녀를 악한 눈으로 바라보며 극심한 허기로 인해 자신의 소생을 삼키기에 이르렀던 것입니다(신 28:56-58).

이 끔찍한 극한의 상황에서, 한 명의 거룩한 사람이 구원의 통로가 되었습니다. 소금 한 알이 도시 전체를 보존했듯이, 하나님을 위한 한 명의 용사가 포위된 군중 전체를 건져내는 수단이 되었습니다. 엘리사를 위하여 주님께서는 바로 다음 날, 어떤 가격으로도 구할 수 없던 음식을 가장 저렴한 가격으로 사마리아 성문에서 구할 수 있게 될 것이라는 약속을 보내셨습니다.

선지자가 처음 이 예언을 했을 때 군중이 얼마나 기뻐했을지 상상해 보십시오. 그들은 그가 주의 선지자임을 알고 있었습니다. 그는 신성한 보증서를 가지고 있었고, 그의 과거 모든 예언은 성취되었습니다. 그들은 그가 하나님으로부터 보냄을 받은 사람이며 여호와의 메시지를 전하고 있음을 알았습니다. 분명 군주의 눈은 기쁨으로 반짝였을 것이고, 수척해진 군중은 이토록 신속한 기근 해소의 전망에 기뻐하며 뛰어올랐을 것입니다. 그들은 “내일이면 우리의 굶주림은 끝날 것이고 배불리 먹게 될 것이다”라고 외쳤을 것입니다.

그러나 왕이 의지하던 장관은 불신을 표명했습니다. 일반 백성이나 평민들이 그렇게 했다는 말은 들리지 않지만, 한 귀족이 그렇게 했습니다. 하나님께서 이 세상의 위대한 자들을 선택하시는 일이 드물다는 사실은 참으로 기이합니다. 높은 지위와 그리스도에 대한 믿음은 좀처럼 잘 어울리지 않습니다. 이 위대한 자는 “불가능하다!”라고 말하며 선지자를 모욕하는 말투로 덧붙였습니다. “여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이 일이 있으랴.”

그의 죄는 엘리사의 사역에 대한 반복된 확증이 있었음에도 불구하고, 선지자가 하나님의 이름으로 전한 확신을 여전히 믿지 않았다는 사실에 있었습니다. 그는 의심할 바 없이 모압의 경이로운 패배를 보았을 것입니다. 수넴 여인의 아들이 부활했다는 소식에 깜짝 놀랐을 것입니다. 그는 엘리사가 벤하닷의 비밀을 폭로하고 약탈하는 군대를 눈멀게 했다는 것을 알고 있었습니다. 그는 시리아 군대가 사마리아 심장부로 유인되는 것을 보았으며, 아마도 모든 그릇에 기름을 채워 아들들을 대속한 과부의 이야기도 알고 있었을 것입니다.

어쨌든 나아만의 치유는 궁중의 흔한 대화 주제였을 것입니다. 그런데도 이 모든 축적된 증거와 선지자의 사명에 대한 보증 앞에서도 그는 여전히 의심했고, 하늘이 열린 창문이 되어야만 그 약속이 이루어질 수 있다며 모욕적으로 말했습니다. 이에 하나님께서는 방금 약속을 선포했던 그 사람의 입을 통해 그의 파멸을 선고하셨습니다. “네가 네 눈으로 보리라 그러나 그것을 먹지는 못하리라.”

그리고 마치 종이가 활자의 인을 찍어내듯 언제나 예언을 성취하는 섭리가 그 사람을 파멸시켰습니다. 사마리아 거리에서 짓밟힌 그는 성문에서 풍요를 지켜보면서도 그것을 맛보지 못한 채 죽었습니다. 아마도 그의 수레가 백성들에게 거만하고 모욕적이었거나, 혹은 열성적으로 달려드는 백성들을 제지하려 했을 수도 있습니다. 혹은 우리가 흔히 말하듯이, 순전히 사고로 깔려 죽었을 수도 있습니다. 그리하여 그는 예언이 성취되는 것은 보았으나 그것을 누리며 살지는 못했습니다. 그의 경우, 보는 것이 믿는 것이 되었으나 그것을 즐기는 것은 아니었습니다.

오늘 아침 저는 여러분의 관심을 두 가지, 즉 그 사람의 죄와 그의 형벌에 집중시키고자 합니다. 제가 상황을 자세히 설명했으므로 이 사람에 대해서는 거의 말하지 않겠으나, 불신앙의 죄와 그 형벌에 대해 강론하겠습니다.

I. 첫째로, 그 죄(SIN)에 대하여

그의 죄는 불신앙이었습니다. 그는 하나님의 약속을 의심했습니다. 이 특별한 경우에 불신앙은 하나님의 진실성에 대한 의심이나 하나님의 능력에 대한 불신의 형태를 띠었습니다. 즉, 그는 하나님께서 정말로 말씀하신 대로 의도하셨는지, 아니면 하나님께서 그 약속을 이행하시는 것이 가능성 범위 내에 있는지를 의심했던 것입니다.

불신앙은 달보다 더 많은 위상을 가지고 있고 카멜레온보다 더 많은 색을 띠고 있습니다. 일반 사람들은 마귀가 때로는 이런 모양으로, 때로는 저런 모양으로 나타난다고 말합니다. 저는 이것이 사탄의 맏아들인 불신앙에게도 해당된다고 확신합니다. 왜냐하면 그 형태가 군단(Legion)만큼 많기 때문입니다. 때때로 저는 광명의 천사로 가장한 불신앙을 봅니다. 그것은 스스로를 겸손이라 부르며 이렇게 말합니다. “나는 주제넘게 행동하고 싶지 않아. 하나님께서 나를 용서하시리라고는 감히 생각할 수 없어. 나는 너무나 큰 죄인이야.” 우리는 그것을 겸손이라 부르며 우리 친구의 상태가 좋다고 하나님께 감사합니다. 저는 그런 기만에 대해 하나님께 감사하지 않습니다. 그것은 결국 광명의 천사로 가장한 마귀요, 불신앙일 뿐입니다.

다른 때에 우리는 하나님의 불변성에 대한 의심의 형태를 띤 불신앙을 감지합니다. “주님께서 나를 사랑하셨지만, 아마 내일이면 나를 버리실지도 몰라. 어제는 나를 도우셨고 그분의 날개 그늘 아래서 나는 신뢰하지만, 아마 다음 고난에서는 도움을 받지 못할 거야. 그분이 나를 버리셨을지도 모르고, 그분의 언약을 잊으셨거나 자비 베푸시는 것을 잊으셨을지도 몰라.”

때때로 이 불신은 하나님의 능력에 대한 의심으로 구체화됩니다. 우리는 매일 새로운 궁지에 몰리고 곤경의 그물에 갇혀 생각합니다. “분명 주님께서 우리를 건져내실 수 없을 거야.” 우리는 우리의 짐을 벗어버리려 애쓰다가 할 수 없음을 발견하고는, 하나님의 팔도 우리처럼 짧으며 그분의 능력도 인간의 힘만큼 작다고 생각합니다. 인간으로 하여금 그리스도께 나아오지 못하게 하는 의심, 죄인으로 하여금 그리스도의 구원 능력을 불신하게 하고 예수님께서 이토록 큰 범죄자를 받아주실 용의가 있으신지를 의심하게 만드는 그 의심은 불신앙의 무서운 형태입니다.

그러나 가장 끔찍한 것은 본래의 색깔을 드러내어 하나님을 모독하고 그분의 존재를 미친 듯이 부정하는 배신자입니다. 불신앙(Infidelity), 이신론(Deism), 무신론(Atheism)은 이 유해한 나무의 익은 열매들입니다. 그것들은 불신앙이라는 화산의 가장 끔찍한 폭발입니다. 가면을 벗고 위장을 팽개친 채 지면을 불경하게 활보하며 “하나님은 없다”는 반역의 외침을 내뱉고, 여호와를 대적하여 팔을 들어 신성의 보좌를 흔들려고 헛되이 애쓰며, 그 오만함 속에서 감히 다음과 같이 하려 할 때 불신앙은 장성한 분량에 이른 것입니다.

“그의 손에서 저울과 채찍을 낚아채고, 그의 공의를 다시 심판하며, 하나님의 하나님이 되려 하네.”

그때 진정으로 불신앙은 완전한 극치에 도달한 것입니다. 그때 당신은 그것이 진정 무엇인지 보게 됩니다. 왜냐하면 가장 작은 불신앙도 가장 큰 것과 본질이 같기 때문입니다.

제가 세상에 불신앙이 죄라고 믿지 않는 이상한 사람들이 있다고 말씀드리면 여러분은 분명 저처럼 깜짝 놀라실 것입니다. 그들을 이상한 사람들이라고 부를 수밖에 없는 이유는 다른 모든 면에서는 믿음이 건전하지만, 단지 그들이 상상하는 대로 자신들의 신조를 일관성 있게 만들기 위해 불신앙이 죄라는 것을 부정하기 때문입니다.

한 젊은이가 복음을 믿지 않는 것이 사람들에게 죄가 되는지를 두고 논쟁하던 친구들과 목회자들 모임에 갔던 일을 기억합니다. 그들이 토론하는 동안 그는 말했습니다. “선생님들, 제가 그리스도인들 앞에 있는 것이 맞습니까? 여러분은 성경을 믿으시는 분들입니까, 아닙니까?” 그들은 대답했습니다. “물론 우리는 그리스도인이라네.” 그러자 그는 말했습니다. “그렇다면 성경에 ‘죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요’라고 기록되어 있지 않습니까? 그리고 죄인들이 그리스도를 믿지 않는 것이 바로 그들을 파멸로 이끄는 죄가 아닙니까?”

저는 사람들이 감히 “죄인이 그리스도를 믿지 않는 것은 죄가 아니다”라고 단언할 만큼 무모할 수 있다고 생각하지 못했습니다. 그들이 자신들의 감정을 아무리 밀어붙이고 싶다 하더라도, 진리를 지탱하기 위해 거짓말을 하지는 않을 것이라고 생각했습니다. 제 의견으로는 그런 사람들은 실제로 거짓말을 하고 있는 것입니다.

진리는 견고한 망대이며 결코 오류라는 부벽(buttress)을 필요로 하지 않습니다. 하나님의 말씀은 인간의 모든 고안물에 대항하여 서 있을 것입니다. 저는 경건하지 않은 자들이 믿지 않는 것이 죄가 아니라는 것을 증명하기 위해 궤변을 지어내지 않을 것입니다. 왜냐하면 성경에서 “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 어둠을 빛보다 더 사랑한 것이니라”는 가르침을 받고, “믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 정죄를 받은 것이니라”는 말씀을 읽을 때, 저는 불신앙이 죄라고 단언하며 하나님의 말씀도 그렇게 선포하기 때문입니다.

합리적이고 편견 없는 사람들에게는 이것을 증명하기 위한 어떠한 추론도 필요하지 않을 것입니다. 피조물이 창조주의 말씀을 의심하는 것이 죄가 아닙니까? 한낱 원자이자 흙먼지 입자인 제가 감히 그분의 말씀을 부정하는 것이 범죄이며 신성에 대한 모독이 아닙니까? 아담의 자손이 마음속으로라도 “하나님, 나는 당신의 은혜를 의심합니다. 하나님, 나는 당신의 사랑을 의심합니다. 하나님, 나는 당신의 능력을 의심합니다”라고 말하는 것은 오만의 절정이자 교만의 극치가 아닙니까?

오! 여러분, 제 말을 믿으십시오. 모든 죄를 하나의 덩어리로 굴려 모을 수 있다면—살인과 신성모독, 정욕, 간음, 음행, 그리고 비열한 모든 것을 가져다가 검은 부패의 거대한 구체로 연합시킨다 하더라도—그것들은 불신앙의 죄와 대등할 수 없을 것입니다. 이것은 왕의 죄이며, 죄악의 정수요, 모든 범죄의 독을 혼합한 것이며, 고모라 포도주의 찌꺼기입니다. 이것은 일급(A-1) 죄이며, 사탄의 걸작이자 마귀의 주요 사역입니다.

오늘 아침 저는 잠시 동안 불신앙의 죄가 가진 극도로 사악한 성격을 보여드리고자 합니다.

1. 첫째로, 불신앙의 죄는 그것이 다른 모든 죄악의 부모라는 점을 기억할 때 극도로 가증스럽게 보일 것입니다.

불신앙이 낳지 못할 범죄는 없습니다. 저는 인류의 타락이 상당 부분 이것 때문이라고 생각합니다. 마귀가 하와를 유혹한 지점이 바로 이곳이었습니다. 마귀는 그녀에게 말했습니다. “참으로 하나님이 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐?” 그는 속삭이며 의심을 암시했습니다. “정말 하나님이 그렇게 말씀하셨니?” 이 말은 “정말 그렇게 말씀하신 게 확실하니?”라고 묻는 것과 같습니다.

호기심을 비롯한 다른 죄들이 들어온 것은 바로 불신앙이라는 쐐기의 얇은 끝부분을 통해서였습니다. 그녀는 열매에 손을 댔고 이 세상에 파멸이 찾아왔습니다. 그 이후로 불신앙은 모든 죄의 다산하는 부모가 되었습니다. 불신자는 지금까지 저질러진 가장 비열한 범죄도 저지를 능력이 있습니다.

여러분! 불신앙은 바로 그것이 바로의 마음을 완악하게 했고, 신성 모독하는 랍사게의 혀에 방종을 주었으며, 참으로 신을 죽인 자(deicide)가 되어 예수를 살해했습니다. 불신앙! 그것은 자살자의 칼날을 갈았고, 수많은 독배를 섞었으며, 수천 명을 교수형 밧줄로 인도했고, 불신앙 때문에 스스로를 살해하고 피 묻은 손으로 창조주의 심판대 앞에 달려간 수많은 이들을 수치스러운 무덤으로 몰아넣었습니다.

저에게 불신자를 한 명 보여주십시오. 그가 하나님의 말씀을 의심하고, 그분의 약속과 위협을 불신한다는 것을 제가 알게 된다면, 저는 그 전제를 가지고 그 사람이—그를 억제하는 놀라운 힘이 발휘되지 않는 한—조만간 가장 더럽고 검은 범죄를 저지르게 될 것이라고 결론지을 것입니다. 아! 이것은 바알세불 같은 죄입니다. 바알세불처럼 그것은 모든 악령의 우두머리입니다.

여로보암에 대해 그가 범죄하고 이스라엘로 범죄하게 하였다고 말하듯이, 불신앙에 대해서도 그것이 스스로 죄를 지을 뿐만 아니라 다른 이들로 죄를 짓게 한다고 말할 수 있습니다. 그것은 모든 범죄의 알이며, 모든 위반의 씨앗입니다. 사실 사악하고 비열한 모든 것이 ‘불신앙’이라는 한 단어 속에 웅크리고 있습니다.

그리고 여기서 그리스도인 안의 불신앙도 죄인 안의 불신앙과 똑같은 성격의 것이라는 점을 말씀드리고 싶습니다. 최종적인 결과는 같지 않습니다. 그리스도인의 불신앙은 용서받을 것이며, 참으로 용서받았습니다. 그것은 옛날 아사셀 염소의 머리 위에 놓였습니다. 그것은 지워졌고 속죄 되었습니다. 그러나 그것은 똑같이 죄악 된 성격을 가지고 있습니다. 사실 죄인의 불신앙보다 더 가증스러운 죄가 하나 있다면, 그것은 성도의 불신앙입니다.

성도가 하나님의 말씀을 의심하는 것—성도가 그분의 사랑의 수많은 사례와 그분의 자비의 만 가지 증거를 경험하고서도 하나님을 불신하는 것은 모든 것을 능가하는 죄입니다. 게다가 성도에게 있어 불신앙은 다른 죄들의 뿌리가 됩니다. 제가 믿음 안에서 온전해진다면 저는 다른 모든 면에서도 온전해질 것입니다. 제가 항상 약속을 믿는다면 저는 항상 계명을 완수할 것입니다. 그러나 제가 죄를 짓는 이유는 제 믿음이 약하기 때문입니다.

저를 고난 속에 던져 넣어 보십시오. 제가 팔짱을 끼고 “여호와 이레, 주님께서 예비하시리라”고 말할 수 있다면, 제가 그곳을 벗어나기 위해 잘못된 수단을 쓰는 것을 보지 못할 것입니다. 그러나 제가 일시적인 고통과 어려움에 처했을 때 하나님을 불신한다면 어떻게 되겠습니까? 아마도 채권자들의 손에서 벗어나기 위해 도둑질하거나 부정직한 행동을 할 것입니다. 혹은 그런 범죄를 저지르지 않더라도, 근심을 잊기 위해 방탕함에 빠질지도 모릅니다.

일단 믿음을 제거하면 고삐는 끊어집니다. 고삐나 재갈도 없이 누가 길들여지지 않은 말에 올라탈 수 있겠습니까? 파에톤이 몰던 태양의 마차처럼 믿음 없는 우리도 그렇게 될 것입니다. 불신앙은 부도덕의 어머니요 죄의 부모입니다. 그러므로 저는 이것이 치명적인 악이자 으뜸가는 죄라고 말합니다.

2. 둘째로, 불신앙은 죄를 낳을 뿐만 아니라 기릅니다.

사람들이 어떻게 시내산 설교자의 천둥소리 아래서도 죄를 간직할 수 있습니까? ‘보아너게(우뢰의 아들)’가 강단에 서서 하나님의 은혜로 “율법의 모든 계명을 지키지 않는 자마다 저주를 받을지어다”라고 크게 외칠 때, 죄인이 하나님의 공의의 엄청난 위협을 들으면서도 여전히 완악해져서 악한 길을 계속 걸어가는 것은 어찌 된 일입니까?

말씀드리겠습니다. 그것은 그 위협에 대한 불신앙이 위협의 효과를 막고 있기 때문입니다. 세바스토폴 주변에서 일하는 공병들이 포탄을 막아낼 무언가가 없다면 성벽 앞에서 작업할 수 없었을 것입니다. 그래서 그들은 흙더미(방벽)를 쌓고 그 뒤에서 원하는 무엇이든 합니다. 경건하지 않은 사람도 마찬가지입니다. 마귀는 그에게 불신앙을 줍니다. 그는 그렇게 흙더미 방벽을 세우고 그 뒤에서 도피처를 찾습니다.

아! 죄인들이여, 성령께서 일단 당신의 불신앙을 무너뜨리실 때—그분이 진리를 입증과 능력으로 당신의 마음속에 가져오실 때, 율법이 당신의 영혼에 어떻게 작용하겠습니까? 만일 사람이 율법이 거룩하며 계명이 거룩하고 의롭고 선하다는 것을 믿기만 한다면, 그는 지옥의 입구에서 얼마나 떨게 되겠습니까. 하나님의 집에서 앉아서 조는 일도 없을 것이며, 부주의한 청중도 없을 것이고, 나가자마자 자신이 어떤 사람인지 곧 잊어버리는 일도 없을 것입니다.

오! 일단 불신앙을 제거해 보십시오. 율법의 배터리에서 발사되는 모든 포탄이 죄인 위에 떨어질 것이며, 주님께 살육당한 자들이 많아질 것입니다. 또한, 사람들이 갈보리 십자가의 구애를 들으면서도 그리스도께 나오지 않는 것은 어찌 된 일입니까? 우리가 예수님의 고난에 대해 설교하고 “아직도 자리가 있느니라”고 맺을 때, 우리가 그분의 십자가와 수난을 강조할 때 왜 사람들의 마음이 깨어지지 않습니까? 다음과 같은 노래가 있습니다.

“율법과 공포는 오직 완악하게 할 뿐, 그것들이 홀로 역사하는 동안에는: 그러나 피로 산 용서를 느끼는 것이 돌 같은 마음을 녹이리라.”

저는 갈보리의 이야기가 바위를 깨뜨리기에 충분하다고 생각합니다. 예수님께서 죽으시는 것을 보았을 때 바위들이 터졌습니다. 골고다의 비극은 부싯돌에서 눈물이 쏟아지게 하고 가장 완고한 악당이 참회의 사랑의 눈물을 쏟아내게 하기에 충분하다고 생각합니다. 그러나 우리는 당신에게 그 이야기를 들려주고 자주 반복하지만, 누가 그 일로 인해 웁니까? 누가 그 일을 신경이나 씁니까? 여러분은 마치 그것이 여러분에게 아무 상관이 없는 것처럼 무관심하게 앉아 있습니다. 오! 지나가는 모든 자들이여, 바라보고 확인하십시오. 예수님께서 죽으시는 것이 여러분에게 아무것도 아닙니까? 여러분은 “아무것도 아니다”라고 말하는 것 같습니다. 그 이유가 무엇입니까? 당신과 십자가 사이에 불신앙이 있기 때문입니다.

만일 당신과 구주의 눈 사이에 그 두꺼운 베일이 없다면, 그분의 사랑의 눈길이 당신을 녹일 것입니다. 그러나 불신앙은 복음의 능력이 죄인 안에서 역사하지 못하게 막는 죄입니다. 성령께서 그 불신앙을 쳐서 몰아내시기 전까지는—성령께서 그 불신을 찢어버리고 완전히 무너뜨리시기 전까지는, 죄인이 예수님을 신뢰하러 나오는 것을 볼 수 없습니다.

3. 세 번째 지점이 있습니다. 불신앙은 사람이 어떤 선한 일을 행하는 것도 불가능하게 만듭니다.

“믿음으로 하지 아니하는 모든 것이 죄니라”는 말씀은 여러 의미에서 위대한 진리입니다. “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니.” 여러분은 제가 도덕에 대해 반대하는 말을 하는 것을 결코 듣지 못할 것입니다. 정직이 좋은 것이 아니라거나 절제가 좋은 것이 아니라는 말을 제 입에서 결코 듣지 못할 것입니다.

반대로 저는 그것들이 칭찬할 만한 것이라고 말할 것입니다. 그러나 저는 그 뒤에 이렇게 말할 것입니다—그것들은 마치 힌두스탄의 조개껍데기 돈(cowries)과 같다고 말입니다. 그것들은 인도인들 사이에서는 통용될지 모르나 영국에서는 통용되지 않을 것입니다. 이러한 미덕들은 여기 아래에서는 통용될지 모르나 위에서는 그렇지 않습니다. 당신의 선함보다 더 나은 무언가가 없다면 당신은 결코 천국에 가지 못할 것입니다.

어떤 인도 부족들은 돈 대신 작은 천 조각을 사용합니다. 제가 그곳에 산다면 그들을 비난하지 않겠지만, 영국에 오면 천 조각으로는 충분하지 않습니다. 그와 같이 정직, 절제 같은 것들은 사람들 사이에서는 매우 좋을 수 있습니다—그리고 그것들을 많이 가질수록 좋습니다. 저는 여러분에게 무엇이든지 사랑할 만하고 순결하며 칭찬할 만한 것들을 소유하라고 권면합니다—하지만 그것들이 저 위에서는 통용되지 않을 것입니다.

믿음 없이 이 모든 것들을 한데 모아도 하나님을 기쁘시게 하지 못합니다. 믿음 없는 미덕은 회칠한 죄입니다. 믿음 없는 순종은, 만일 가능하다 하더라도 금칠한 불순종입니다. 믿지 않는 것은 모든 것을 무효로 만듭니다. 그것은 향기로운 기름 속의 파리이며, 솥 안의 독입니다. 믿음 없이는 순결의 모든 미덕도, 박애주의의 모든 자선도, 이기적이지 않은 동정심의 모든 친절도, 천재적인 모든 재능도, 애국심의 모든 용맹도, 원칙의 모든 결단도—“믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못합니다.”

그렇다면 불신앙이 사람들이 선한 일을 행하는 것을 막기 때문에 얼마나 나쁜지 알지 않겠습니까? 참으로 그리스도인들 자신 안에서도 불신앙은 그들을 무력하게 만듭니다. 그리스도의 생애에 대한 한 가지 이야기를 해드리겠습니다. 어떤 사람에게 악령에 들려 고통받는 아들이 있었습니다. 예수님께서는 변화산(다볼산) 위에 계셨으므로 아버지는 아들을 제자들에게 데려왔습니다. 제자들은 무엇을 했습니까?

그들은 “오, 우리가 그를 쫓아내리라”고 말했습니다. 그들은 아이에게 손을 얹고 그렇게 하려 애썼지만, 서로 속삭이며 말했습니다. “우리가 할 수 없을까 봐 두려워.” 조만간 병든 아이는 입에서 거품을 내기 시작했고, 입에 거품을 물고 땅을 긁으며 발작적으로 땅을 움켜쥐었습니다.

아이 안의 귀신 들린 영은 살아 있었습니다. 마귀는 여전히 거기 있었습니다. 그들의 반복된 축사(exorcism)는 헛수고였습니다. 악한 영은 굴속의 사자처럼 남아 있었고 그들의 노력으로도 쫓아낼 수 없었습니다. 그들이 “나가라!”고 했지만 나가지 않았고, “구렁텅이로 가라!”고 외쳤지만 요지부동이었습니다. 불신앙의 입술은 악한 자를 두렵게 할 수 없습니다. 악한 자는 이렇게 말했을 것입니다. “믿음도 내가 알고 예수도 내가 알거니와 너희는 누구냐? 너희는 믿음이 없구나.”

만일 그들에게 겨자씨 한 알만큼의 믿음이라도 있었다면 마귀를 쫓아낼 수 있었을 것입니다. 그러나 그들의 믿음은 사라졌고, 그리하여 그들은 아무것도 할 수 없었습니다. 가련한 베드로의 경우도 보십시오. 믿음이 있는 동안 베드로는 바다 물결 위를 걸었습니다. 그것은 장엄한 걸음이었습니다. 저는 파도를 밟고 가는 그가 거의 부럽습니다. 베드로의 믿음이 지속되었다면 그는 대서양을 건너 미국까지 걸어갔을 것입니다.

그러나 곧 그의 뒤에 파도가 밀려왔고 그는 “저게 나를 쓸어가 버릴 거야”라고 말했습니다. 또 다른 파도가 앞에 오자 그는 “저게 나를 삼켜버릴 거야”라고 외쳤습니다. 그리고 생각했습니다—내가 어떻게 주제넘게 이 파도 위를 걷고 있을 수 있지? 베드로는 가라앉습니다. 믿음은 베드로의 구명부표였고, 믿음은 베드로의 부적(charm)이었습니다—그것이 그를 지탱해 주었지만, 불신앙은 그를 가라앉게 했습니다.

여러분과 저도 평생 물 위를 걸어야 한다는 사실을 아십니까? 그리스도인의 삶은 항상 물 위를 걷는 것입니다—제 삶이 그렇고, 모든 파도가 그를 삼키고 삼키려 하지만 믿음이 그를 서게 만듭니다. 당신이 믿기를 멈추는 순간, 그 순간 고난이 들어오고 당신은 가라앉습니다. 오! 그런데 왜 의심하십니까?

믿음은 모든 미덕을 기르고, 불신앙은 모든 미덕을 살해합니다. 수만 번의 기도가 불신앙에 의해 유아기에 교살당했습니다. 불신앙은 영아 살해의 죄를 저질렀습니다. 그것은 수많은 영아 같은 간청을 살해했습니다. 하늘의 찬양대에 합류했을 수많은 찬양의 노래가 불신앙의 중얼거림에 의해 질식당했습니다.

마음속에 품었던 수많은 고결한 사업들이 불신앙에 의해 빛을 보기도 전에 시들어버렸습니다. 수많은 사람이 선교사가 되었을 것이고, 당당하게 서서 주님의 복음을 전파했을 것이나, 불신앙을 가지고 있었습니다. 거인을 불신하게 만들면 그는 난쟁이가 됩니다. 믿음은 그리스도인의 ‘삼손의 머리카락’입니다. 그것을 잘라버리면 당신은 그의 눈을 뺄 수 있고—그는 아무것도 할 수 없게 됩니다.

4. 다음 언급할 점은—불신앙은 엄중하게 처벌받아 왔다는 것입니다.

성경을 보십시오! 저는 맑고 아름다운 세상을 봅니다. 산들은 태양 아래 웃고 있고 들판은 황금빛 속에서 즐거워하고 있습니다. 처녀들은 춤을 추고 청년들은 노래합니다. 얼마나 아름다운 광경입니까! 그러나 보십시오! 근엄하고 존경받는 한 노인이 손을 들고 외칩니다. “홍수가 세상을 뒤덮으러 온다. 큰 깊음의 샘들이 터질 것이며 모든 것이 덮일 것이다. 저기 방주를 보라! 내가 이 손으로 120년 동안 고생하며 이것을 지었으니, 저기로 피하라. 그러면 안전하리라.”

“하하! 노인장, 그 빈 예언은 치우시오! 하하! 즐길 수 있을 때 행복해집시다! 홍수가 오면 그때 방주를 짓겠지만, 홍수는 오지 않소. 그런 건 바보들에게나 말하시오. 우리는 그런 걸 믿지 않소.” 불신자들이 유쾌한 춤을 추는 것을 보십시오. 들어보십시오! 불신자여. 저 우르릉거리는 소리가 들리지 않습니까?

지구의 내장이 움직이기 시작했고, 지구의 바위 갈비뼈는 내부로부터의 무시무시한 경련으로 압박받고 있습니다. 보십시오! 거대한 압력으로 그것들이 부서지고, 하나님께서 세상의 품속에 숨겨두신 이래 알려지지 않았던 급류가 그 사이에서 쏟아져 나옵니다. 하늘이 쪼개졌습니다! 비가 내립니다. 빗방울이 아니라 구름이 내려옵니다. 옛 나이아가라 폭포 같은 거대한 폭포가 엄청난 소리와 함께 하늘에서 쏟아집니다. 궁창 위와 아래, 두 깊음—아래의 깊음과 위의 깊음—이 손을 맞잡습니다.

자, 불신자들이여, 이제 당신들은 어디에 있습니까? 저기 당신들의 마지막 남은 자들이 있습니다. 한 남자와 그 허리를 감싸 안은 아내가 물 위의 마지막 정상에 서 있습니다. 저기 그가 보입니까? 물이 벌써 그의 허리까지 찼습니다. 그의 마지막 비명을 들어보십시오! 그는 떠내려가고—익사합니다. 노아가 방주에서 내다볼 때, 그는 아무것도 보지 못합니다. 아무것도 없습니다!

그것은 깊은 공허입니다. “바다 괴물들이 새끼를 낳고 왕들의 궁전에 거합니다.” 모든 것이 전복되고, 덮이고, 잠겼습니다. 무엇이 그렇게 만들었습니까? 무엇이 땅에 홍수를 불러왔습니까? 불신앙입니다. 믿음으로 노아는 홍수에서 피했습니다. 불신앙으로 나머지는 익사했습니다.

그리고 오! 불신앙이 모세와 아론을 가나안에 들어가지 못하게 했다는 것을 모르십니까? 그들은 하나님을 공경하지 않았고, 반석에게 말해야 할 때 그것을 쳤습니다. 그들은 믿지 않았고, 그리하여 그들이 그토록 고생하고 애쓰며 달려온 그 좋은 땅을 상속받지 못하리라는 형벌이 그들에게 임했습니다.

모세와 아론이 거했던 곳—저 광대하고 울부짖는 광야로 여러분을 데려가겠습니다. 잠시 그곳을 거닐어 봅시다. 지친 발걸음을 옮기는 자들이여, 우리는 방랑하는 베두인족처럼 되어 잠시 사막을 밟아보겠습니다. 저기 태양 아래 하얗게 변한 시체가 있고, 저기도, 저기도 있습니다. 이 하얗게 된 뼈들은 무엇을 의미합니까? 이 시신들—저기 한 남자와 저기 한 여자는 누구입니까? 이 모든 것이 무엇입니까? 이 시체들이 어떻게 여기에 오게 되었습니까? 분명 어떤 거대한 진영이 하룻밤 사이에 돌풍이나 살육으로 전멸당한 것이 분명합니다.

아, 아닙니다. 그 뼈들은 이스라엘의 뼈들입니다. 그 해골들은 옛 야곱의 지파들입니다. 그들은 불신앙 때문에 들어갈 수 없었습니다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않았습니다. 정탐꾼들은 그들이 그 땅을 정복할 수 없다고 말했습니다. 불신앙이 그들의 죽음의 원인이었습니다. 이스라엘을 멸망시킨 것은 아낙 자손이 아니었고, 그들을 삼킨 것은 울부짖는 광야가 아니었으며, 요단강이 가나안의 장벽이 된 것도 아니었고, 히위 족속이나 여부스 족속이 그들을 살해한 것도 아니었습니다. 오직 불신앙만이 그들을 가나안에서 막아 세웠습니다. 40년의 여정 끝에 불신앙 때문에 들어갈 수 없다는 선고를 받은 이스라엘의 운명이란!

사례를 일일이 나열하지 않더라도 사가랴(Zechariah)를 기억하십시오. 그는 의심했고 천사는 그를 벙어리로 만들었습니다. 그의 입은 불신앙 때문에 닫혔습니다. 그러나 오! 불신앙의 결과에 대한 가장 최악의 그림을 보고 싶다면—하나님께서 그것을 어떻게 처벌하셨는지 보고 싶다면, 저는 여러분을 예루살렘 포위 현장으로 데려가야 합니다. 로마인들이 벽을 허물고 주민 전체를 칼로 죽이거나 시장에서 노예로 팔았던, 역사상 유례없는 그 최악의 대학살 현장 말입니다.

디도(Titus)에 의한 예루살렘의 멸망에 대해 읽어본 적이 없습니까? 유대인들이 로마인의 손에 떨어지느니 차라리 서로를 찔러 죽였던 마사다(Masada)의 비극을 보신 적이 없습니까? 오늘날까지 유대인이 집도 없고 땅도 없이 방랑자로서 지구를 떠돌고 있다는 사실을 모르십니까? 그는 포도나무에서 잘려 나간 가지처럼 잘려 나갔습니다. 왜일까요? 불신앙 때문입니다.

슬프고 어두운 표정을 지은 유대인을 볼 때마다—타국인처럼 유배지인 이 나라를 밟고 있는 그를 주목할 때마다—그를 볼 때마다 멈춰 서서 말하십시오. “아! 네가 그리스도를 살해하게 만든 것은 불신앙이었고, 이제 그것이 너를 방랑자로 몰아넣었구나. 오직 믿음만이—십자가에 못 박히신 나사렛 예수에 대한 믿음만이—너를 네 나라로 데려가고 고대의 웅장함을 회복시켜 줄 수 있단다.”

불신앙의 이마에는 가인의 표가 찍혀 있습니다. 하나님은 그것을 미워하시며, 하나님은 그것에 엄중한 타격을 가하셨고, 하나님은 궁극적으로 그것을 부수실 것입니다. 불신앙은 하나님을 모독합니다. 다른 모든 범죄는 하나님의 영토를 건드리지만, 불신앙은 그분의 신성에 타격을 가하고, 그분의 진실성을 탄핵하며, 그분의 선하심을 부정하고, 그분의 속성을 모독하며, 그분의 성품을 비방합니다. 그러므로 하나님께서는 모든 것 중에 불신앙을, 그것이 어디에 있든 가장 먼저, 그리고 주로 미워하십니다.

5. 이제 이 점을 마무리하며—이미 너무 길어졌습니다만—불신앙의 가증스러운 성격을 이것에서 관찰해 보십시오. 그것은 사람을 영원한 형벌(damnation)에 처하게 하는 죄입니다.

그리스도께서 결코 죽어주지 않으신 죄가 하나 있는데, 그것은 성령을 거역하는 죄입니다. 그리스도께서 결코 속죄하지 않으신 또 다른 죄가 하나 있습니다. 악의 목록에 있는 모든 범죄를 언급해 보십시오. 그러면 저는 그 죄에 대해 용서를 받은 사람들을 보여드릴 것입니다.

하지만 불신앙 가운데 죽은 사람이 구원받을 수 있는지 제게 묻는다면, 저는 그 사람을 위한 속죄는 없다고 대답할 것입니다. 그리스도인의 불신앙에 대해서는 속죄가 이루어졌습니다. 왜냐하면 그것은 일시적이기 때문입니다. 하지만 최종적인 불신앙—사람이 그 상태로 죽는 불신앙—에 대해서는 결코 속죄가 이루어지지 않았습니다. 이 책 전체를 뒤져보아도 불신앙 가운데 죽은 사람을 위한 속죄는 없으며, 그를 위한 자비도 없음을 알게 될 것입니다.

그가 다른 모든 죄를 지었을지라도 믿기만 했다면 용서받았을 것이나, 이것이 멸망에 이르게 하는 예외입니다—그에게는 믿음이 없었습니다. 마귀들아 그를 잡아라! 오 지옥의 악귀들아, 그를 아래로 끌고 내려가 그가 처할 운명에 처하게 하라! 그는 믿음이 없고 불신앙하며, 지옥은 바로 그런 거주자들을 위해 지어졌습니다. 그것이 그들의 몫이며 감옥입니다. 그들은 주요 죄수들이고, 쇠사슬에는 그들의 이름이 새겨져 있습니다. 그들은 영원토록 “믿지 아니하는 자는 정죄를 받으리라”는 사실을 알게 될 것입니다.

II. 이제 형벌(PUNISHMENT)에 대한 결론입니다.

“네가 네 눈으로 보리라 그러나 그것을 먹지는 못하리라.”

불신자들이여, 들으십시오! 오늘 아침 당신의 죄에 대해 들었으니, 이제 당신의 운명에 대해 들으십시오. “네가 네 눈으로 보리라 그러나 그것을 먹지는 못하리라.” 이것은 종종 하나님의 성도들에게도 일어나는 일입니다. 그들이 불신앙에 빠지면 자비를 눈으로 보지만 그것을 먹지는 못합니다.

자, 이 이집트 땅에 곡식이 있습니다. 하지만 안식일에 이곳에 와서 “주님께서 나와 함께하실지 아닐지 모르겠어”라고 말하는 하나님의 성도들이 있습니다. 그들 중 일부는 “글쎄, 복음은 전파되지만 그것이 성공적일지 모르겠어”라고 말합니다. 그들은 항상 의심하고 두려워합니다. 그들이 예배당에서 나갈 때 하는 말을 들어보십시오. “자, 오늘 아침 좋은 식사를 하셨나요?” “나한테는 아무것도 없었어.”

당연히 그렇겠지요. 눈으로는 보았지만 먹지는 못했습니다. 믿음이 없었기 때문입니다. 믿음을 가지고 왔다면 한 입이라도 먹었을 것입니다. 저는 너무나 비판적으로 변해서, 제때 먹어야 할 고기 전부를 정확하게 네모난 조각으로 썰어서 특별한 도자기 접시에 담아주지 않으면 먹지 못하는 그리스도인들을 보아왔습니다. 그렇다면 그들은 굶어야 하며, 입맛을 되찾게 될 때까지 굶게 될 것입니다.

그들은 입안의 쓴 약(퀴닌)과 같은 역할을 할 어떤 고난을 겪게 될 것입니다. 그들은 입맛이 돌아올 때까지 하루 이틀 감옥에 갇히게 될 것이고, 그러면 가장 흔한 접시 위에 담긴, 혹은 접시도 없는 가장 평범한 음식을 기쁘게 먹게 될 것입니다. 하지만 하나님의 백성이 복음 사역 아래서 먹지 못하는 진짜 이유는 믿음이 없기 때문입니다. 당신이 믿는다면, 단 하나의 약속만 들어도 그것으로 충분할 것입니다. 당신이 강단에서 단 하나의 선한 것만 들어도 그것이 당신 영혼의 양식이 될 것입니다. 우리에게 유익을 주는 것은 듣는 양이 아니라 믿는 양이기 때문입니다. 살아있는 참된 믿음으로 우리 마음에 받아들이는 그것이 바로 우리의 유익입니다.

하지만 이것을 주로 회심하지 않은 자들에게 적용하겠습니다. 그들은 종종 하나님의 위대한 사역이 행해지는 것을 눈으로 보지만 그것을 먹지는 못합니다. 오늘 아침 수많은 군중이 눈으로 보러 이곳에 왔지만, 그들 모두가 먹었는지는 의심스럽습니다. 눈으로는 먹을 수 없습니다. 만일 그럴 수 있다면 대부분은 배불리 먹었을 것입니다.

영적으로도 사람들은 단순히 귀로만 먹을 수 없고, 단순히 설교자를 쳐다보는 것만으로도 먹을 수 없습니다. 그래서 우리는 대다수의 청중이 그저 보러 온다는 것을 알게 됩니다. “아, 이 말쟁이가 무슨 말을 하려는지 들어보자, 바람에 흔들리는 이 갈대를 보자.” 그러나 그들에게는 믿음이 없습니다. 그들은 와서 보고, 보고, 또 보지만 결코 먹지 않습니다. 저기 앞에 회심하는 사람이 있고, 저 아래에 주권적인 은혜로 부름받은 사람이 있으며, 어떤 가련한 죄인은 자신의 살인 죄책감 아래 울고 있고, 또 다른 이는 하나님께 자비를 부르짖고 있으며, 또 다른 이는 “죄인인 나에게 자비를 베푸소서”라고 말하고 있습니다.

이 예배당 안에서 위대한 역사가 일어나고 있지만, 여러분 중 일부는 그것에 대해 전혀 모릅니다. 여러분의 마음속에는 아무런 역사가 일어나지 않고 있습니다. 왜일까요? 불가능하다고 생각하기 때문입니다. 하나님께서 일하고 계시지 않다고 생각하기 때문입니다. 그분은 그분을 공경하지 않는 당신들을 위해 일하시겠다고 약속하지 않으셨습니다. 불신앙은 여러분으로 하여금 부흥의 시기나 하나님의 은혜가 쏟아지는 때에 이곳에 앉아 있으면서도 감동도 없고, 부름도 받지 못하고, 구원받지도 못하게 만듭니다.

하지만 여러분, 이 운명의 가장 끔찍한 성취는 아직 오지 않았습니다! 선한 화이트필드(Whitefield) 목사님은 가끔 양손을 들고 외치곤 했습니다. 저도 그렇게 외치고 싶지만 제 목소리가 따라주지 않는군요. “장차 올 진노! 장차 올 진노!” 당신이 두려워해야 할 것은 지금의 진노가 아니라 장차 올 진노입니다. 그리고 “네가 네 눈으로 보리라 그러나 그것을 먹지는 못하리라”는 운명이 닥칠 날이 올 것입니다.

제 눈에 마지막 위대한 날이 보입니다. 시간의 마지막 시간이 쳤습니다. 저는 장례식 종소리가 울리는 것을 들었습니다—시간은 끝났고 영원히 시작되었습니다. 바다는 끓어오르고 파도는 초자연적인 광채로 빛납니다. 저는 무지개—떠다니는 구름을 보고, 그 위에 보좌가 있으며, 그 보좌 위에는 인자 같은 이가 앉아 계십니다.

저는 그분을 압니다. 그분의 손에는 저울 한 쌍이 들려 있고, 바로 그 앞에는 책들—생명책, 사망책, 기념책이 있습니다. 저는 그분의 영광을 보고 기뻐합니다. 저는 그분의 당당한 모습을 지켜보며, 그분이 “그의 모든 성도들에게서 놀랍게 여김을 받으러” 오신 것을 기뻐하며 미소 짓습니다. 하지만 저기 가련하고 비참한 자들의 무리가 공포에 질려 자신들을 숨기려 웅크리고 서 있습니다. 그러면서도 그들은 자신들이 찌른 그분을 바라보아야 합니다. 하지만 그들이 바라볼 때 외칩니다. “나를 그 얼굴에서 숨겨다오.”

무슨 얼굴입니까? “바위들아, 나를 그 얼굴에서 숨겨다오.” 무슨 얼굴입니까? “죽으셨으나 이제 심판하러 오신 저 사람, 예수의 얼굴이라.” 그러나 당신은 그분의 얼굴에서 숨을 수 없습니다. 당신은 눈으로 그분을 보아야 하지만, 영광의 옷을 입고 오른편에 앉지는 못할 것입니다. 그리고 구름 속에서 예수님의 승리 행렬이 올 때, 당신은 그 행렬에 참여하지 못할 것입니다. 당신은 그것을 보겠지만, 거기 있지는 못할 것입니다.

오! 제 눈에 지금 보입니다. 무지개를 타고 하늘로 향하는 수레에 타신 위대한 구주를. 그분의 강력한 군마들이 하늘 언덕을 달려 올라갈 때 하늘이 요동치는 것을 보십시오. 흰옷을 입은 행렬이 그분 뒤를 따르고, 그분의 수레바퀴에는 마귀와 사망과 지옥이 끌려갑니다. 들어보십시오, 그들이 어떻게 손뼉을 치는지. 들어보십시오, 그들이 어떻게 외치는지. “주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자들을 취하시고.”

들어보십시오, 그들이 엄숙한 노래를 어떻게 찬양하는지. “할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다.” 그들의 모습의 화려함을 보십시오, 그들의 이마에 있는 왕관을 주목하십시오, 그들의 눈부신 흰 옷을 보십시오, 그들의 표정에 가득한 환희를 주목하십시오. 그들의 노래가 어떻게 하늘로 울려 퍼지는지 들어보십시오. 영원하신 분께서 그 노래에 합류하여 말씀하십니다. “내가 기쁨으로 그들로 말미암아 즐거워하며 노래 부르며 기뻐하리니 이는 내가 영원한 인자함으로 너를 내게 장가들게 하였음이라.”

하지만 그동안 당신은 어디에 있습니까? 당신은 저 위의 그들을 볼 수 있지만, 당신은 어디에 있습니까? 당신의 눈으로 그것을 보겠지만 먹지는 못합니다. 혼인 잔치가 차려졌고, 영원의 좋은 오래된 포도주들이 따졌으며, 그들은 왕의 잔치에 앉아 있지만, 당신은 거기서 비참하고 굶주린 채 그것을 먹지 못합니다. 오! 당신이 얼마나 손을 움켜쥐겠습니까. 식탁에서 한 조각만이라도 얻을 수 있다면—식탁 아래의 개라도 될 수 있다면. 당신은 지옥의 개는 될지언정 천국의 개는 되지 못할 것입니다.

마치며 말씀드립니다. 제 눈에 당신이 지옥의 어느 장소에 바위에 묶여 있고, 후회라는 독수리가 당신의 심장을 갉아먹고 있는 모습이 보입니다. 그리고 저 위에는 아브라함의 품에 있는 나사로가 있습니다. 당신은 눈을 들어 그가 누구인지 봅니다. “저 사람은 내 쓰레기 더미에 누워 있었고 개들이 그의 헌데를 핥았던 그 가난한 사람이구나. 나는 쫓겨났는데 그는 천국에 있네. 나사로—그래, 나사로다. 시간의 세계에서 부유했던 나는 여기 지옥에 있구나. 아버지 아브라함이여, 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서.”

하지만 아닙니다! 그럴 수 없습니다. 그럴 수 없습니다. 당신이 거기 누워 있는 동안, 지옥에 다른 무엇보다 더 나쁜 것이 하나 있다면 그것은 천국에 있는 성도들을 보는 것입니다. 오, 나는 쫓겨났는데 내 어머니가 천국에 계신 것을 생각하는 것! 오, 죄인이여, 생각만 해보십시오. 당신의 형제—똑같은 요람에서 흔들렸고 똑같은 지붕 아래서 놀았던 그가 천국에 있는데 당신은 쫓겨난 것을.

남편이여, 당신의 아내는 천국에 있는데 당신은 저주받은 자들 사이에 있습니다. 아버님이여, 당신의 자녀는 보좌 앞에 있는데 당신은! 하나님께 저주받고 사람에게 저주받아 지옥에 있습니다. 오, 지옥 중의 지옥은 천국에 있는 친구들을 보며 자기 자신은 잃어버린 바 된 것을 보는 것입니다.

청중 여러분, 그리스도의 죽음으로—그분의 고통과 핏방울 섞인 땀으로—그분의 십자가와 수난으로—거룩한 모든 것으로—하늘과 땅의 신성한 모든 것으로—시간과 영원의 엄숙한 모든 것으로—지옥의 끔찍한 모든 것과 천국의 영광스러운 모든 것으로—그 무시무시한 생각, “영원히”라는 생각으로 간청하노니, 이 일들을 마음속에 깊이 새기십시오. 그리고 만일 당신이 멸망한다면, 당신을 멸망시키는 것은 바로 ‘불신앙’일 것임을 기억하십시오. 만일 당신이 잃어버린 바 된다면 그것은 당신이 그리스도를 믿지 않았기 때문이며, 당신이 멸망한다면 이것이 가장 쓴 쓸개즙의 한 방울이 될 것입니다—당신이 구주를 신뢰하지 않았다는 사실 말입니다.

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