#대니애킨 #갈라디아서 #갈2

설교 제목: 버사 스미스: 영혼을 구원하는 선교사이자 기도의 여인, 부흥과 승리하는 그리스도인의 삶

서론:

1. 올리브 버사 스미스(Olive Bertha Smith)는 라티 문(Lottie Moon)의 알려지지 않았거나 잊혀진 후계자라고 불릴 수 있습니다. 라티 문은 1912년 12월 24일 죽음으로 중국을 떠났습니다. 1917년 7월 3일, 해외선교부(현 IMB)는 버사를 임명했습니다. 라티 문은 독신 여성으로서 거의 40년(1873-1912) 동안 중국에서 사역했습니다. 버사는 42년(1917-1958) 동안 중국과 대만에서 독신 여성으로 사역했으며, 70세가 되어서야 의무 퇴직 규정 때문에 선교지를 떠났습니다.

2. 버사 스미스는 사우스캐롤라이나주 카우펜스 근처에서 태어나 자란 단순하고 솔직한 여성이었습니다. 그녀는 라티 문이 결국 "라티 문 성탄 헌금"으로 이어지게 된 첫 번째 자금 요청을 했던 것과 같은 해에 태어났습니다.

3. 전기 작가 루이스 드러먼드(Lewis Drummond)는 그녀를 "부흥의 여인"이라고 불렀는데, 실제로 그녀는 그러했습니다. 1920년대 후반 중국 산동성(Shantung Province)에 영적 각성이 일어났고, "이 흥미진진한 운동의 정중앙에 버사 스미스 양이 서 있었습니다."

4. 그녀의 삶을 공부하면서 나는 드러먼드의 관점에 동의하지 않을 수 없었습니다. 또한 이 여인의 희생과 기도 생활, 그리고 개인적인 증거에 부끄러움을 느끼지 않을 수 없었습니다. 그녀는 "영혼 구원의 기계"였으며, 그녀와 같은 이들이 이곳과 전 세계에 만 배나 더해지기를 하나님께 간절히 바랍니다.

5. 나는 또한 만약 버사 스미스에게 '인생 구절'이 있다면 그것은 분명 갈라디아서 2:20일 것이라고 보게 되었습니다: "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라." 혹은 "너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라"고 말하는 골로새서 1:27, 또는 아마도 빌립보서 1:21 "이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라"일 것입니다. 실제로 그녀의 저서인 『성령이 어떻게 내 삶을 채우셨는가(How the Spirit Filled My Life)』에서 이 세 구절을 함께 묶어 그녀는 다음과 같이 썼습니다.

"거룩한 삶을 위한 하나님의 예비하심은 그리스도께서 보좌에 앉으시는 것입니다. 확신합니다! 거룩한 삶은 우리가 사는 것이 아니라, 그리스도께서 우리 안에 너무나 자유롭게 거하셔서 그분이 실제로 우리의 인격을 통해 그분의 삶을 사시는 것입니다. 우리는 골로새서 1:27 말씀인 '너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라'는 말씀을 기뻐합니다. 그리스도는 모든 믿는 자 안에 계시지만, 그것이 모든 믿는 자가 거룩한 삶을 살고 있다는 뜻은 아닙니다. 많은 이들이 완전히 패배한 채 살아갑니다. 왜일까요? 우리 안에 계신 그리스도께서 우리를 위해 무언가를 하려고 우리의 의지를 억지로 꺾지 않으시기 때문입니다. 그분은 우리가 그분이 우리를 통제하시기를 의지적으로 원할 때까지 기다리십니다. 거룩한 삶은 자아에 대한 죽음—우리가 끊임없이 그 자리를 선택하는 것—을 전제로 합니다... 그 자리에서 사는 것이 거룩한 삶을 위해 필요합니다. 우리가 거룩하신 하나님께 거역한다면 우리는 결코 거룩할 수 없습니다. 우리가 옛 자아가 일어나 자신을 표현하도록 허용하거나 심지어 그렇게 하기를 원할 때, 우리는 우리 안에서 그리고 우리를 통해 그분의 거룩함을 사시기를 원하시는 그분을 근심하게 해 드리는 것입니다.

골로새서 3:4: '우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에....' 빌립보서 1:21: '이는 내게 사는 것이 그리스도니.' 이것은 마음과 삶의 보좌에 그리스도께서 앉으시는 것입니다. 그분이 바울 안에서 그렇게 사셨기에, 그분은 또한 여러분과 내 안에서도 보좌에 앉아 사실 수 있으며, 우리가 '내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라'(갈 2:20)고 말할 수 있게 하십니다.

그리스도께서는 우리 안에서 어떤 삶을 사십니까? 항상 승리하는 삶입니다! 항상 평안과 안식이 있는 삶입니다! 인간이나 마귀와 그의 귀신들이 만들어낼 수 있는 그 어떤 상황보다 뛰어난 삶입니다! 이것이 바로 그분이 우리를 위해 하고 싶어 하시는 일입니다.

북중국에서 전쟁을 겪을 때, 나는 모든 상황 속에서 이렇게 기도하는 법을 배웠습니다. '주님, 이제 당신께서 이 상황을 감당해 주십시오!' 그리고 그분은 항상 그렇게 하셨습니다!... 여러분은 이것이 자연스럽지 않다고 말할지도 모릅니다. 누가 그리스도인의 삶이 자연적인 것이라고 생각했습니까? 그리스도인의 삶은 초자연적인 것입니다. 그것은 우리 안에 있는 하나님의 생명입니다" (215-16쪽).

오늘 우리의 목적을 위해, 나는 갈라디아서 2:20에 집중하고자 합니다. 우리의 축복과 덕을 위해 네 가지 놀라운 진리가 그곳에 있습니다. 버사 스미스의 삶 속에서 이 각각의 진리는 아름답게 구현되었습니다. 우리도 그녀가 그토록 깊이 사랑하고 또 사랑받았던 구주를 본받았듯이, 그녀를 본받도록 도전을 받기를 바랍니다 (고전 11:1).

I. 우리는 십자가에 못 박힌 삶을 살아야 합니다

I. 우리는 십자가에 못 박힌 삶을 살아야 합니다

1. 버사 스미스는 “사람들이 시내산의 천둥소리를 듣기 전까지는 갈보리의 사랑을 깨달을 수 없다”고 믿었습니다(42쪽). 이는 갈라디아서의 주제와 우리 본문의 문맥을 잘 포착하고 있습니다.

2. 바울은 갈라디아 사람들이 율법의 의, 행위의 의로는 아무도 의롭다 함을 얻지 못한다는 것을 알기를 원합니다. 16절이 명확히 밝히듯이, “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암는 줄 알므로... 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라.” 그러므로 19절이 선포하듯, “내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라.” 이것이 신약 학자 레온 모리스(Leon Morris)가 “성경 전체에서 개인적으로 가장 감동적인 본문”이라고 말한 20절의 문맥입니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니.” 믿음으로 하나님과 연합하여, 나는 그분의 죽음에 동참합니다. 그분은 죄에 대하여 죽으셨고 나도 그분과 함께 죄에 대하여 죽었습니다. 그분은 나를 위해 자아에 대하여 죽으셨고 나는 이제 그분을 위해 자아에 대하여 죽습니다. 이 죽음에는 객관적인 측면과 주관적인 측면이 모두 있습니다. 객관적인 측면은 나의 칭의를 바라보고, 주관적인 측면은 나의 성화를 바라봅니다. 객관적으로 팀 켈러가 말하듯이, “하나님은 내가 십자가에서 죽어 마지막 죄까지 다 갚은 것처럼 나를 대하십니다. 나는 책임이 없습니다. 그래서 율법은 나에게 요구할 권리가 없습니다. 나는 율법에 빚진 것이 없습니다. 내가 완불했기 때문입니다” (연구 가이드, 『복음으로 살기』, 50쪽). 주관적으로는, 회심 때의 죽음이 있고 나의 구주와의 연합과 동일시의 크기를 깨달으면서 날마다 죽는 죽음이 있습니다. 존 파이퍼는 이를 아주 잘 표현합니다: “그리스도와 함께 십자가에 못 박힌다는 것은 무엇을 의미합니까? 제 생각에 그것은 이렇습니다: 첫째, 지극히 영광스럽고 죄 없으며 사랑이 많으신 하나님의 아들이 나의 죄를 위해 겪으신 그 끔찍한 죽음은 내가 상상할 수 있는 나의 절망적인 상태에 대한 가장 급진적인 기소라는 것입니다. 예수님의 십자가 처형은 나의 지옥 같은 본성을 노골적으로 드러낸 것입니다. 그리고 둘째, 내가 이것을 보고 그분이 정말로 나를 위해 죽으셨음을 믿을 때, 도덕과 지성과 미모와 용기의 사다리를 오름으로써 자신의 힘을 과시하기 좋아하는 나의 옛 교만한 자아는 죽습니다. 자기 신뢰와 자기 확신은 십자가 발치에서 살 수 없습니다. 그러므로 그리스도께서 죽으실 때, 나도 죽었습니다.” (“나는 하나님의 은혜를 폐하지 않는다”, 1983. 3. 6.).

3. 버사 스미스는 10세 때부터 투쟁이 시작되었지만 16세에 예수님과 함께 죽었습니다. 1905년 9월 5일에 그녀 자신의 말에 따르면 이렇습니다. “처음으로 나는 우리가 구원받기 위해 그리스도의 십자가로 온다는 것을 보았습니다... 나는 설교자들이 말하는 하나님을 신뢰하여 구원받는다는 것이, 그분이 나무 위에서 자신의 몸으로 내 죄와 나를 담당하셨을 때 나의 죄와 나의 죄 된 자아를 해결하신 하나님의 아들을 신뢰하는 것임을 배웠습니다” (『가서 전하라』, 196쪽). 앞으로 나오라는 공적인 초청에 반응하며 그녀는 회상합니다. “나는 첫 번째 찬송 절에서 나갔기에 앞자리에 앉아 있었습니다. 나는 내가 갈 것이라는 것을 알았습니다. 기다릴 필요가 없었습니다. 목사님이 서 계신 곳까지는 한 걸음뿐이었습니다. 나는 그 걸음을 내디뎠고, 그분에게 내 손을 주어 내가 구원받기 위해 그리스도의 죽음을 신뢰한다는 뜻을 표했습니다. 다시 내 자리로 돌아가기 위해 두 번째 걸음을 뗐을 때, 수년간의 죄의 짐이 굴러 가버렸고 주의 기쁨이 내 영혼을 채웠습니다.” (위의 책).

4. 버사 스미스는 또한 그리스도인으로서 십자가에 못 박힌 삶을 살았습니다. 많은 사례를 들 수 있지만 하나만 언급하겠습니다: 그녀가 독신으로 살며 중국 선교지에서 여러 차례 혼자 사역하기로 한 결정입니다. 그녀의 자서전에서 “외로움”(마 28:20)이라는 짧은 섹션 다음에 “나의 언약”이라는 섹션이 이어집니다. 여기서 그녀는 자신의 말로 이렇게 기록합니다:

“나는 결혼하는 것이 주님의 뜻이 아니라는 것을 확신했습니다. 중국에서의 두 번째 해까지 나는 독신으로 사는 것에 만족할 것이라고 생각했습니다. 내가 그토록 진심으로 ‘모든 것 드리리’라고 노래했을 때 내가 무슨 말을 하고 있었는지 얼마나 깨닫지 못했었는지요. 주님은 내게 어머니의 마음을 주셨는데, 나는 독신 여성의 삶과 자신이 선택한 파트너와 귀한 자녀들과 함께 사는 이들의 삶의 차이를 보기 전까지는 그 깊이를 가늠하지 못했습니다. 결혼한 선교사들은 주님의 뜻 안에 있었습니다. 그런데 왜 그런 삶이 나를 향한 주님의 뜻은 될 수 없었을까요? 하지만 이 질문들은 주님과의 매우 실제적이고 변화를 일으키는 경험 속에서 응답되었습니다.

중국에 온 지 2년도 안 되었을 때, 아버지가 1918년 인플루엔자 유행으로 돌아가셨습니다. 법적 서류에 서명하기 위해 가장 가까운 미국 영사관이 있는 치푸(Chefoo)에 가야 했습니다. 그것은 왕복 8일간의 여정이었습니다. 가는 길에 한 선교지를 지나고 돌아오는 길에 또 다른 선교지를 지났으며, 치푸에 머무는 동안 선교사들의 집에서 지냈습니다. 라이저우푸(Laichowfu)로 돌아가는 여정의 마지막 단계에 들어섰을 때, 나는 자녀들과 함께 있는 행복한 일곱 가정을 보았습니다....

내 사역지에 도착하기 전 마지막 선교사 가정을 떠난 후, 나는 이틀 동안 외로운 길을 여행했습니다. 내가 무엇으로 돌아가는지, 그리고 이것이 평생 지속될 것임을 깨닫고 나는 첫날의 대부분을 울었습니다. 다음 날이 되자 나는 무언가 조치가 취해져야 한다는 것을 알았습니다....

근처의 산봉우리를 나의 증인이 되게 불러내어, 나는 주님과 언약을 맺었습니다:

주님, 오늘 당신과 계약을 맺고 싶습니다. 당신은 나를 중국으로 부르셨고 올 수 있도록 은혜를 주셨습니다. 나는 당신을 위해 영혼들을 얻기 위해 여기 있습니다. 내 친자녀를 대신할 수 있는 유일한 것은 영적 자녀들일 것입니다. 만약 당신이 내 마음에서 이 고통을 거두어 가신다면, 어머니가 육신의 자녀가 태어나기 위해 견뎌야 하는 것만큼의 불편함과 자기 부인과 고통을 기꺼이 겪어 하나님의 가족으로 태어나는 자녀들을 보고자 합니다!

절박함 속에서 나는 어려움에 직면하고 그 사역의 보상을 받아들이기 위해 전능하신 하나님의 도움을 구했고, 실망하지 않았습니다.

그 순간부터 더 이상 눈물은 없었습니다. 주님께서 내 마음의 모든 필요를 채워주셨기 때문입니다. 나는 나의 처지에 만족하게 되었고 새로운 관심으로 성경과 영혼 구원에 관한 책들을 공부하기 시작했습니다. 개인들을 위한 기도는 더 구체적이 되었고, 주님을 위해 말할 수 있는 모든 기회를 붙잡았습니다. 이 거래는 오늘날까지 이어졌으며, 나는 다른 사람의 영혼의 필요를 내 마음의 첫 자리에 두는 독신 여성으로서의 특권에 대해 수없이 주님을 찬양했습니다.” (26-27쪽).

II. 우리는 우리 안에 사시는 그리스도로 말미암아 살아야 합니다

1. 구원은 그리스도의 죽음과 십자가 처형에 우리를 동일시하는 결과를 가져올 뿐만 아니라, 그분의 생명과 부활에 우리를 동일시하는 것도 포함합니다. 톰 슈라이너(Tom Schreiner)가 썼듯이, “그리스도와 그분의 죽음 안에서 연합하는 것은 믿는 자들에게 새로운 삶의 시작을 의미합니다... 믿는 자들은 이제 그리스도 안에서 ‘새로운 자아’입니다” (ZECNT, 172).

2. 바울의 요점은 이렇습니다: 옛 자아, 옛 사람은 십자가에 못 박혔고 이제는 “그 내가” 사는 것이 아닙니다. 하지만, 나는 살아 있습니다. 새로운 내가 있습니다. 내 안에 생기를 불어넣고 에너지를 주시는 인격체는 바로 그리스도이십니다. 그것은 참으로 “너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라” (골 1:27)입니다. 바울은 우리가 더 이상 자신을 그리스도와 분리된 존재로 생각해서는 안 된다고 말합니다. 그리스도께서 우리가 누구인지와 우리가 행하는 모든 것의 원천이자 목적, 동기 원리가 되셨기 때문입니다 (빌 1:21; Vaughn, 연구 가이드, 55).

3. 버사 스미스는 이 진리가 많은 이들이 말하는 “승리하는 그리스도인의 삶”의 핵심이라고 믿었습니다. 어떤 이들은 이 가르침을 가지고 완전주의로 빠져 길을 잃기도 했지만, 버사 양은 성경에 닻을 내린 균형을 찾았습니다. “우리 안에서 내내 자신의 삶을 사시기를 원하시는 모든 면에서 충분하신 그리스도”에 대해 논평하며 그녀는 이렇게 말했습니다.

“우리가 약할 때, 그분은 우리 안에서 능력이 되기를 원하셨습니다. 우리가 어리석을 때, 그분은 우리 안에서 지혜가 되기를 원하셨습니다. 우리가 죄악에 빠져 있을 때, 그분은 우리 안에서 거룩함이 되기를 원하셨습니다. 우리가 쉽게 흥분하고 편협할 때, 그분은 우리 안에서 인내가 되기를 원하셨습니다... 그분은 우리가 자아에 대해 죽고 그분이 우리의 겸손이 되시기를 원하셨습니다.”

그녀는 일본 침략자들과 중국 홍군(공산당)으로부터 박해와 조롱을 견딜 때 이러한 지혜가 필수적임을 발견했습니다. 그녀가 한 사례를 회상하듯이: “당시 군대 내의 ‘적색’ 영향력은 군인들이 교회를 조롱하고 그리스도인을 박해하게 만들었습니다. 후난성의 한 도시 거리 행진에서, 누더기를 걸친 늙은 거지는 ‘하나님 아버지’라는 라벨이 붙었고, 당나귀는 ‘예수’, 황소는 ‘성령’이라는 라벨이 붙었습니다.” (36-37).

버사 양은 그리스도께서 우리 안에 사심으로써 우리가 점점 더 그분의 성품과 형상을 반영하게 될 것임을 이해했습니다. 그녀는 자기 비하적이고 서민적인 방식으로 한 번은 이렇게 말했습니다. “아이들은 부모를 닮아야 합니다. 부모들은 아이들이 자신을 닮은 것을 기뻐합니다... 수년 동안 내가 안식년으로 집에 돌아왔을 때, 나를 맞이하러 온 이웃들은 항상 나를 아주 기쁘게 하는 말을 했습니다. ‘버사는 나이가 들수록 어머니를 더 닮아가는구나.’ 내가 나의 아름다운 어머니를 돌아보며 못생긴 딸이 자신을 닮았다는 생각에 어머니가 어떻게 반응하시는지 보았을 때, 어머니의 얼굴에는 커다란 미소가 있었습니다.” 그녀는 덧붙였습니다. “사람들이 여러분을 볼 때 예수님을 생각합니까? 여러분은 그분을 닮을 만큼 거룩합니까?” (249-50쪽).

전환: 우리는 우리 안에 사시는 그리스도로 말미암아 살아야 합니다. 당신은 그분과 함께 죽었고 그분과 함께 살아났습니다. 그분의 영을 통해, 그분은 당신 안에 살아 계십니다!

III. 우리는 예수님을 믿는 믿음의 삶을 살아야 합니다

1. 예수님은 당신의 삶을 바꾸고 내게로 오라고 말씀하지 않으십니다. 그분은 내게로 오라 그러면 내가 당신의 삶을 바꾸겠다고 말씀하십니다. 그분은 믿음으로 내게 오고 믿음으로 나를 위해 살라고 말씀하십니다. 보십시오, 이것은 처음부터 끝까지 복음입니다. 우리가 의롭다 함을 얻고(칭의), 거룩해지며(성화), 궁극적으로 영화롭게 되는 것은 복음 안에서 믿음으로 사는 것입니다.

2. 바울은 그리스도께서 내 안에 사시는, 새로 부활한 내가 계속해서 산다고 말합니다. 어떻게 말입니까? 하나님의 아들, 즉 육신이 되신 신성이시며, 십자가에 못 박히고 부활하시고 영화롭게 되신 왕을 믿는 믿음으로 사는 것입니다.

3. 1927년에 일어난 “산동 부흥(Shandong Revival)”을 촉발시킨 것은 바로 부활하신 그리스도에 대한 이러한 종류의 믿음이었습니다. 버사 스미스는 하나님의 이 강력한 운동의 한복판에 있었습니다. 전 SEBTS 총장 루이스 드러먼드는 이렇게 말합니다. “부흥이 선교사들의 사역에 스며들기 시작했습니다. 비록 각성의 온전한 영향력이 일반적으로 경험되기까지는 3, 4년이 더 걸렸지만 말입니다. 그것은 먼저 중국인 설교자들과 선교 학교에서 성경을 가르치는 여성들 사이에서 퍼져나갔는데, 그들은 하나님의 거룩함의 빛 안에서 자신을 기꺼이 보고자 했습니다.” (『버사 양: 부흥의 여인』, 53쪽).

“버사 양 자신은 모든 사람이 어떤 종류의 전도자가 되었다고 말했습니다. 모두가 복음을 나누기를 갈망했습니다. 많은 교육받지 못한 농부들이 설교자가 되었습니다. 땅을 일굴 수 없는 추운 겨울 동안, 그들은 그 지역 전체에 그리스도를 전하기 위해 둘씩 짝을 지어 여행하곤 했습니다. 너무나 많은 사람이 예수 안에서의 구원을 고백했기에 글래스(Glass) 박사와 콴(Kwan) 목사(북중국 침례교 총회장)는 수많은 개종자들을 돕기 위해 여러 마을을 순회해야 한다고 느꼈습니다. 글래스(Glass)와 콴(Kwan)은 수많은 새 신자들에게 하나님의 말씀을 읽어주느라 밤을 꼬박 새우는 일이 잦았는데, 거듭난 이들 사이의 분위기가 그러했습니다.” (위의 책, 63-64쪽).

4. 우리 졸업생 웨스 핸디(Wes Handy)는 산동 부흥에 관한 박사 학위 논문을 썼습니다! 다음은 그가 “선교사들 사이의 부흥”이라고 부르는 내용에 대한 아주 짧은 요약입니다.

“1927년 조계지 치푸(Chefoo)의 안전한 곳에서 남침례교 선교사들은 성의 혼란이 가라앉는 동안 영적 갱신을 위해 모였습니다. 시간을 보내는 동안 제인 라이드(Jane Lide)는 남부 캘리포니아에서 안식년을 보내는 동안 ‘우리의 생명이신 그리스도’에 대한 성경 공부에서 배운 교훈들을 나누었습니다. 선교사들은 치푸에서 대부분의 시간을 성경 공부와 기도로 보냈습니다. 그들이 중국인들 사이의 부흥을 위해 기도하기 시작했을 때, 그들은 자신들에게 부흥이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 중국 내지 선교회(CIM) 소속의 노르웨이 복음주의 루터교 선교사인 마리 몬센(Marie Monsen)은 내륙에서의 경험을 침례교인들과 나누었습니다. 남침례교인 중 한 명인 올라 컬페퍼(Ola Culpepper)는 퇴행성 안질환으로 고생하고 있었는데, 이는 극심한 고통을 유발했습니다. 어떤 의사도 그녀의 질병을 치료할 수 없었고 단지 새로운 안경 처방만 해줄 뿐이었습니다. 선교사들은 몬센 양의 치유 경험을 듣고 그녀에게 기도를 부탁했습니다. C. L. 컬페퍼는 몬센 양과의 모임에서 그녀가 그에게 성령 충만을 받아본 적이 있는지 질문을 던졌다고 전합니다. 이 질문은 그를 4년 동안의 탐구로 이끌었고, 이는 다가올 영적 각성에서 결실을 보게 됩니다. 1927년 선교사들은 모여서 야고보서 5:14-16을 소리 내어 읽으며, 죄를 고백하라는 야고보의 권면에 감명을 받아 올라의 머리에 기름을 바르고 그녀의 치유를 위해 기도했습니다. 버사 스미스는 자신이 컬페퍼 부인의 머리에 손을 얹으려 할 때, 동료 선교사인 하트웰 양(Miss Hartwell)에 대한 부정적인 태도 때문에 그럴 수 없었음을 공유합니다. 동시에 서로에 대한 증오가 잘 알려져 있던 두 명의 중국인 요리사가 옆방에서 화해했습니다. 기도하는 동안 올라 컬페퍼는 안경을 내려놓았고 다시는 눈 때문에 고생하지 않았습니다. 곧이어 선교사들에게 마을로 돌아갈 수 있는 자유가 주어졌지만, 컬페퍼 박사에게 던진 마리 몬센의 질문은 사라지지 않았습니다.

사도행전, 갈라디아서 3:14, 에베소서를 많이 공부한 후, 선교사들은 자신들이 성령의 충만함 가운데서 사역하고 있지 않음을 확신하게 되었습니다. 메리 크로포드(Mary Crawford)에 따르면, ‘수년 동안 우리들 대부분의 마음속에는 우리 사역에서 성령의 능력을 더 보고자 하는 굶주림이 커져 왔습니다. 우리는 신학교에서 만약 영혼을 구원하게 된다면 그것은 성령의 역사를 통해서일 것이라고 배웠습니다. 우리는 사도행전의 도리를 알고 있었지만, 우리가 마땅히 그래야 한다고 알고 있는 대로 그것을 경험하고 있지는 못했습니다. 1928년 중국 남부 군대가 들어온 후 우리의 사역 중 많은 부분이 "풀과 지푸라기"처럼 드러났을 때, 우리 대부분은 "하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하여 때가 되면 그가 우리를 높이시도록" 기꺼이 자기를 낮추고자 했습니다.’

버사 스미스는 자기 안의 죄를 극복하기 위한 투쟁에 관해 이야기합니다. 그녀는 중국에 오기 전에도 성령의 충만을 경험한 적이 있었지만, 그 옛 자아가 그녀를 지배하지 못하도록 ‘성령께서 옛 자아를 통제하실 기회를 드리는 법’을 배운 곳은 바로 치푸(Chih-fou)에서의 그날들이었습니다. 한 선교사는 자신이 한 번도 ‘구원받은’ 그리스도인이었던 적이 없었다고 고백하기도 했습니다.

C. L. 컬페퍼가 성령의 충만함을 받기 전 기도를 통해 자신을 정결케 하는 데 4년이 걸렸습니다. 그는 지나친 열광을 두려워했고, 방언을 말하여 남침례교(SBC)에서 쫓겨날까 봐 두려워했습니다. 하지만 황시엔(Hwanghsien)에서 그는 부흥을 위해 기도하기 위해 40명의 그리스도인과 함께 모였고, ‘성령 충만을 받지 않은 죄’에 대한 확신 아래 거하게 되었습니다. 그는 사람들 앞에서 자신이 좋은 선교사라는 찬사를 받아들였지만 실제로는 하나님으로부터 멀어져 있었던 죄를 고백했습니다. 기도 모임은 4일 낮밤 동안 지속되었고, 사람들이 죄를 깨닫고 고백했습니다. 그 모임이 끝날 무렵 중국인들은 말했습니다. ‘우리는 당신들이 우리보다 높은 존재라고 생각했습니다. 이제 우리는 모두 하나입니다.’ 그들은 자신들이 더 이상 중국인과 미국인이 아니라 오직 하나님의 자녀일 뿐임을 알았습니다.

와일리 글래스(Wiley Glass)도 황시엔의 같은 모임에 있었습니다. 그는 자신이 미워하던 한 남자의 얼굴이 떠오르는 것을 보았습니다. 그 남자는 수년 전 글래스의 첫 번째 아내를 모욕했던 사람이었습니다. 점차 온전한 죄를 고백하게 된 후, 그는 울며 용서의 충만함을 느꼈습니다. ‘회개가 죄책을 씻어내고 용서의 평강이 내 영혼을 채웠을 때, 나는 말로 다 할 수 없는 기쁨의 황홀경을 맛보았습니다.’ 남침례교 선교사들이 성령 충만을 받았다는 보고는 미국의 지도부에게 당혹스러운 소식이었을 것입니다.

1932-1933년 해외선교부(FMB)의 잡지인 『국내외 선교 현장(Home and Foreign Fields)』은 부흥의 보고로 가득 찼습니다. 한 선교사는 이렇게 언급했습니다. “나는 중국의 부흥의 불길 한복판에 들어왔습니다. 이곳의 성령의 역사는 놀랍고, 경이롭고, 깊습니다. 오, 그 불길이 미국의 남침례교인들 사이에도 떨어지기를! 나는 며칠 동안 츠닝(Tsining)에서 황시엔(Hwanghsien)으로 올라왔는데, 그렇게 변화된 곳을 본 적이 없습니다. 내가 처음 발견한 즐거운 일은 중국인들의 따뜻하고 진심 어린 환대였습니다. 그들은 그들의 표정에서 흘러나오는 사랑의 침례를 받은 것 같았습니다. 주일 예배의 찬양과 경외의 정신은 내가 미국에서 보거나 느꼈던 그 어떤 것도 능가했습니다.”

북중국 선교지로부터 온 이 보고들은 리치먼드에 있는 선교부 지도부로부터 선교사들이 오순절주의적 지나침에 빠진 것이 아닌가 하는 의구심을 불러일으켰습니다.

1935년 해외선교부 집행 총무인 찰스 E. 매드리(Charles E. Maddry)는 북중국 선교지를 방문하고 돌아와 극찬하는 보고서를 냈습니다. 그의 주요 요점은 선교사들의 사역의 타당성을 변호하는 것이었습니다: “첫째, 그리스도의 교회를 위한 훌륭한 기초가 놓였습니다... 둘째, 오늘날 이 기초 위에 세우고 있는 우리 선교사들은 가치 있고 헌신적이며 희생적입니다... 셋째, 그들이 짓고 있는 상부 구조는 영광스럽습니다... 넷째, 현재와 미래의 건축을 위한 재료는 우수하고 무한합니다.” 그는 직접적으로 북중국 선교지를 변호하며 말했습니다. “북중국과 내륙 중국을 휩쓴 위대한 부흥 속에는 일부 지나침과 히스테리가 있었지만, 오늘날 그것은 빠르게 사라지고 있습니다. 우리 선교사들은 예수 그리스도라는 견고한 반석 위에 발을 딛고 있으며, 그들보다 앞서간 영웅들과 순교자들이 그토록 깊고 강하게 놓은 기초 위에 영광스럽게 건축하고 있습니다.” 그는 결론짓습니다. “미국에서 백 년 동안 보지 못했던 영광스러운 부흥이 북중국과 내륙 중국을 휩쓸고 있습니다. 우리는 그것을 보았고 그 능력을 느꼈습니다. 그것은 불과 태우는 부흥입니다. 부서진 삶에서 죄가 태워지고 있으며 남녀들이 완전히 새로워지고 있습니다. 그리스도의 능력이 사단의 능력과 맞붙었으며 그것은 두려운 투쟁입니다. 사단은 셀 수 없이 긴 세월 동안 중국을 지배하고 다스려 왔습니다. 그의 왕국이 갑자기 부활하시고 보좌에 앉으신 그리스도의 능력에 의해 도전받고 부서지고 있습니다.” (“선교 중심적 삶”, 2007. 11. 27.)

전환: 우리는 예수님을 믿는 믿음의 삶을 살아야 합니다. 그것은 우리를 도전할 것입니다. 그것은 우리를 편안한 구역 밖으로 끌어낼 것입니다. 그리고 그것은 그럴만한 가치가 있을 것입니다.

IV. 우리는 하나님의 아들의 속죄하는 사랑의 현실 속에서 살아야 합니다

1. "하나님의 아들이 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신." 바울은 물론 예수님이 오늘 우리를 사랑하신다는 사실을 부정하는 것이 아닙니다. 그분은 분명히 사랑하십니다. 그는 단지 갈보리에서의 그 결정적인 순간을 되돌아보고 있는 것입니다. 존 파이퍼는 말합니다. "바울은 역사의 한 위대한 장면에 완전히 사로잡혔고 포로가 되었습니다. 그것은 골고다의 십자가이며, 그 위에서 우리를 사랑하셔서 자기 자신을 주신 하나님의 아들입니다." (“오직 새로운 피조물만이 중요하다”).

2. 토니 메리다(Tony Merida)는 이 구절의 진리를 우리 앞에 이렇게 제시합니다. "여러분은 이 진리에 완전히 사로잡혔습니까? 그리스도만을 신뢰하는 것은 그리스도와 연합하여 완전히 새로운 삶, 즉 새로운 애정, 하나님과의 평화, 정죄함 없음, 소망, 기쁨, 안정감, 그리고 확신을 경험하는 것입니다. 여러분은 자신이 사랑받고 있다는 것을 압니다. 그분은 여러분을 위해 질투하십니다. 여기서 바울이 과거형을 사용한 것을 놓치지 마십시오. 그것은 '그리스도가 우리를 사랑하신다'가 아니라 그가 '우리를 사랑하셨다'입니다. 십자가는 하나님의 사랑의 증거입니다. 여러분을 향한 그분의 애정이 십자가에서 온전히 드러났습니다! 여러분을 향한 그리스도의 사랑을 느끼지 못한 채 머리를 베개에 대지 마십시오. 이것이 바울이 살았던 현실이었습니다. 나는 나 자신에게 이렇게 말합니다. '하나님의 아들이 나를 사랑하셨다. 하나님의 아들이 나를 위해 자기 자신을 주셨다.' 나는 여러분이 여러분을 향한 그리스도의 구체적이고 인격적이며 특별한 사랑을 알기를 원합니다. 우리가 그리스도의 사랑에 대한 확신이 부족한 이유는 우리가 이처럼 십자가를 묵상하는 데 실패하기 때문입니다." (『Galatians』, CCE).

3. 버사 양은 십자가에 완전히 사로잡혔습니다. 그녀는 그리스도께서 자신과, 그녀가 구원받기를 갈망했던 수백만 명의 중국인을 위해 갖고 계신 구체적이고 인격적이며 특별한 사랑을 결코 의심하지 않았습니다. 그것이 그녀가 좀처럼 보기 드문, 24시간 내내 걷고 말하고 숨 쉬는 '영혼 구원의 기계'였던 이유입니다. 몇 가지 사례를 들어보겠습니다.

   1. "...선교지의 여성들은 종종 남성들이 하러 가지 않는 일을 해야만 합니다"(97쪽). 그녀는 가서 전도자의 일을 했습니다!

   2. "날마다 나는 버스 터미널에 가서 승차장 앞에 서서 중국어로 된 전도지를 꺼내 읽기 시작했습니다. 기다리는 승객들의 긴 줄은 놀란 표정으로 바라보았고, 누군가는 묻곤 했습니다. '당신이 무엇을 읽고 있는지 아십니까?' 내가 '네, 알고 싶으신가요?'라고 대답하면 그는 전도지를 향해 손을 뻗었고, 그러면 줄 전체가 따라 했습니다. 그 버스가 떠나면 나는 다음 출발하는 버스로 옮겼습니다. 종종 나는 주소가 적힌 카드를 확보할 만큼 충분한 대화를 나눌 기회를 얻거나, 그 사람이 떠날 때까지 내 마음속으로 이름과 주소를 반복한 후 내 수첩에 기록할 수 있었습니다." (158쪽).

   3. "나는 대나무 울타리에 영어와 중국어로 내 이름을 써 붙였습니다. '스미스 양 침례교 선교회.' 사람들이 오기 시작했습니다. 주일 예배 외에도 우리는 화요일과 목요일 저녁에 성경 반을 운영했습니다.... 도움을 청하러 오는 사람들 때문에 나는 주님을 위한 하루 일을 하기 위해 집을 나설 필요조차 없었습니다. 내 소파는 그 위에서 흘린 회개의 눈물로 말 그대로 망가졌지만, 나에게 그것은 오직 아름다운 비단처럼 보였습니다." (163-64쪽).

   4. 나는 모든 사람이 구원받기를 원했습니다. "주님은 내 마음속에 나와 비슷한 연령대의 구원받지 못한 청년 20명을 품게 하셨습니다. 나는 매일 그들의 이름을 부르며 기도하기 시작했고 그해 여름에 18명이 구원받는 것을 보았습니다. 19번째 청년은 몇 년 후에 구원받았습니다. 나머지 한 명은 이사를 가서 연락이 끊겼습니다." (200-201쪽).

   5. "여기 몇 명의 소녀들이 옵니다. 새 신자들이 와서 한 새 소녀가 구원받기를 원하는데 그녀를 여기 데려와서 기도해도 되는지 묻습니다. 그들은 내가 이 시간에 낮잠을 자고 있을까 봐 걱정했다고 말했습니다. 막 점심을 먹은 직후였거든요. 나는 그들에게 오라고 말했습니다. 낮잠은 치우겠다고요. 그들은 기뻐하며 그녀를 데리러 달려 나갔습니다. 어머니께 드리는 편지 중: 당신이 나를 위해 해주신 모든 일, 나를 가르쳐주신 것, 그리고 내게 의미 있었던 모든 것에 대해 많은 사랑과 감사의 마음을 전합니다." (어머니께 드린 편지, 273쪽).

대공황이 닥쳐 해외선교부가 그녀의 안식년 후 중국 복귀 자금을 지원할 수 없었을 때, 그녀는 그리스도께서 공급하실 것을 믿는 믿음으로 어쨌든 돌아갔습니다. 그리고 그분은 공급하셨습니다!

공산주의가 장악하여 중국을 떠나야만 했을 때, 그녀는 집으로 돌아가지 않고 대만(포르모사)으로 임명된 최초의 해외선교부(FMB) 선교사가 되었습니다(1948년).

"강제 퇴직" 이후에도 그녀는 호주, 버마(미얀마), 가나, 인도, 인도네시아, 이스라엘, 일본, 한국, 레바논, 나이지리아, 필리핀, 남미, 짐바브웨에서 선교 사역을 했습니다. 그러나 그녀는 퇴직에 대해 전혀 쓴 마음이 없었으며 놀라운 지혜로 이렇게 썼습니다. "나는 바로 그때가 선교 사역을 위한 경험으로 자격을 갖춘 때라고 느꼈습니다. 41년 반은 매우 짧았고, 참으로 흥미로웠으며, 때로는 전율이 일었고, 항상 보람 있었습니다. 다음 사람이 구원받는 순간 길 위의 모든 시련은 잊혔습니다. 하지만 나는 선교부의 퇴직 정책이 좋다는 데 동의했습니다. 우리가 인지하는 마음도 늙기 때문에, 만약 우리의 재량에 맡겨졌다면 우리 중 일부는 결코 은퇴하려 하지 않았을 것이기 때문입니다." (178쪽).

그녀 안에 살며 그녀를 위해 자기 자신을 주신 분의 사랑에 완전히 사로잡힌 이 위대한 여인의 마음을 그녀의 목소리로 들어보십시오. "중국의 이 지역에는 많은 이슬람교도(Mohammedans)가 있습니다. 성경 가르치는 여성이 내게 어떻게 그런 종교가 아라비아에서 이곳까지 퍼져서 이렇게 장악할 수 있는지 물었습니다. 그것은 거짓 선지자의 추종자들이 우리가 우리 주님을 위해 열심인 것보다 그를 위해 더 열심이기 때문일까요, 아니면 죄 많은 인간의 마음이 진리보다 거짓을 더 쉽게 받아들이기 때문일까요? 아마도 둘 다일 것입니다." (262쪽).

전쟁이 그녀 주변을 휩쓸고 폭탄이 그녀 집의 일부를 날려버리고 총알이 그녀의 침실을 가로질러 소리를 내며 지나갈 때!

1. "어느 날 오후 병원 방문을 마치고 돌아왔을 때, 나는 우리 부지에서 좁은 길 하나 건너편에 떨어진 폭탄 때문에 그리스도인들조차 큰 흥분 상태에 있는 것을 보았습니다. 나는 그들에게 계속 인용했습니다. '하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니.... 그러므로 땅이 변하든지... 우리는 두려워하지 아니하리로다'(시 46:1-2). 내가 그들과 함께 서서 그 말씀을 인용했을 때 그것은 의미가 있었습니다. 내가 가장 좋아한 구절은 요한복음 14:20이었습니다. '내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라'고 예수님이 말씀하셨습니다. 얼마나 안전한지요! 나에게 닿는 그 어떤 것도 하나님 아버지를 통과해야 하고, 그다음에는 하나님의 아들 예수 그리스도를 지나야 나에게 닿을 수 있습니다. 그리고 만약 그렇다 하더라도, 내 안에 주님이 계셔서 그분 자신으로 나를 채우고 계시기에 아무런 문제가 없을 것입니다. 중국인 친구들이 용기, 대담함, 힘이라고 불렀던 것은 내 안에서 그분의 삶을 사시는 그리스도 자신이었습니다. 여러분은 그런 시기에 내가 내 죄를 그때그때 다 용서받았음을 확신해도 좋습니다! 나는 그분이 거하실 수 있도록 안을 충분히 깨끗하게 유지했을 뿐만 아니라, 매일 그리고 매 순간 미리 그분의 뜻을 선택하고 있었습니다. 그리스도께서 그분을 신뢰하는 자에게 신실하셨기에, 매일은 기쁨으로 가득 찼으며 무슨 일이 일어날지 혹은 개인적인 위험에 대해 전혀 생각하지 않았습니다. 나는 주님이 나를 데려다 놓으신 자리에 있었고, 만약 내가 다른 이들과 함께 죽어야 한다면 그것은 상관없었습니다. 나는 내가 할 수 있는 동안, 내가 할 수 있는 모든 사람을 위해, 내가 할 수 있는 모든 일을 하고자 하는 열망에 완전히 사로잡혀 있었습니다. 밤이 반드시 올 것이기 때문입니다." (104쪽).

2. "우리가 바쁘게 돌아다닐 때 중국인 동역자들이 묻곤 했습니다. '우리가 신뢰하고 있는 하나님께서 왜 이 폭탄들이 우리 선교지 부지에 떨어지는 것을 허용하셨을까요?' 나는 그들이 태어나기 전부터 주님을 알고 있었기에 이렇게 대답할 수 있었습니다. '우리는 하나님이 허락하신 어떤 일에 대해서도 "왜"라고 묻지 않습니다. 그분은 우리가 여기 있다는 것을 아셨고 우리가 그분을 신뢰하고 있다는 것을 아셨습니다. 우리가 이 생에서는 이해하지 못할 수도 있지만, 이것은 악한 것이 아닙니다. 주님은 어떤 목적을 위해 이것을 허락하셨습니다. 전능하신 하나님은 인간에게 자신을 설명하실 필요가 없습니다. 적어도 지금은 말입니다.'" (110쪽).

3. "나는 25년 동안 중국에 있었고 그동안 새롭고 예기치 못한 일이 생기면 가능한 한 빨리 무릎을 꿇고 주님께 그것을 넘겨드리는 법을 배웠습니다. 그러면 문제는 그분의 책임이 되었고 나는 그 걱정으로부터 구원받았습니다." (126쪽).

결론

1. 버사 스미스는 100세 생일을 몇 주 앞둔 1988년 6월 12일, 99세의 나이로 별세했습니다. 죽음의 순간까지 그녀는 중국에 있는 "그녀의 자녀들"을 위해 계속해서 돌보고 기도했습니다(The Courier, 2010. 12. 23.). 그녀가 현역 선교 사역에서 은퇴했을 때 중국의 신자 수는 약 500만 명으로 추산되었습니다. 그녀가 죽었을 때 그 수는 5,000만 명에서 7,000만 명 사이로 불어났습니다! 산동 부흥은 이러한 증가를 촉발한 공로를 인정받고 있습니다(Baptist Press, 2005. 2. 21.). 은퇴를 해야만 했던 이후에도 그녀는 우리 주님을 위해 또 다른 29년을 섬겼습니다.

2. 그녀의 사촌 파멜라 리드(Pamela Reid)는 그녀가 "참으로 빛의 천사였다"고 말했습니다.

3. 그녀의 묘비에는 잠언 3:6 "너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라"는 말씀이 새겨져 있습니다.

4. 에이드리언 로저스(Adrian Rogers)는 이렇게 말했습니다. "나는 누구를 사막에서 구원할 수 있는 누군가에 대해 모든 사람에게 말해주는 보잘것없는 사람(nobody)입니다."

5. 짐 엘리엇(Jim Elliot)도 부모님께 보낸 편지에서 비슷한 말을 썼습니다. "선교사들은 매우 인간적인 사람들이며, 단지 요청받은 일을 하고 있을 뿐입니다. 단순히 누군가(Somebody)를 높이려고 애쓰는 보잘것없는 사람(nobodies)들의 무리일 뿐입니다." (Ten, 82).

6. 1917년 29세의 나이로 중국을 향해 미국을 떠나려 할 때, 버사 스미스는 편지에 이렇게 썼습니다. "중국으로 가는 길에 있게 되어 내 마음이 기쁩니다. 나는 갈 특권이 없는 자격 없는 사람이라고 느끼지만... 하나님께서 그곳에서 그분을 위해 큰일을 하도록 나를 사용하실 것을 신뢰합니다." (Baptist Press, 2008. 8. 8.).

7. 버사 스미스는 실망하지 않았습니다! 우리의 주권적인 하나님께서 이 몸(교회)에서 버사 양의 발자취를 따르고, 자아에 대하여 죽고, 그리스도께서 그들 안에서 그리고 그들을 통해 사시도록 허용하며, 급진적인 믿음의 삶을 살고, 내가 예수님께 영원히 사랑받고 있다는 진리에 감동되어 사역하는 남녀 군대를 일으키시기를 바랍니다. 내가 그것을 어떻게 압니까? 십자가입니다! 그것이 내게 말해줍니다.

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