#돈앤더슨

설교 제목: 제3강 너희가 잘 달음질하더니 — 하나님의 인도하심을 분별하지 못했을 때

(자유 vs 율법주의: 진리가 너희를 자유롭게 하리라)

달음질을 잘하던 너희가: [하나님의 인도하심을 분별하지 못했을 때] – 갈라디아서 2:1-10

핵심 구절 갈 5:7 — “너희가 달음질을 잘하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하더냐”

본문

반갑습니다. 우리는 지금 갈라디아서 세 번째 연구를 진행하고 있습니다. 갈라디아서 전체의 핵심 구절은 5장 7절입니다. 여러분은 무언가 일이 생기기 전까지는 달음질을 잘하고 있었습니다. 도대체 무슨 일이 일어난 걸까요? 저는 모든 연구에서 이 짧은 문구를 사용해 왔으며, 오늘도 다시 한번 이렇게 말할 것입니다. “여러분은 하나님의 인도하심을 분별하지 못하기 전까지는 달음질을 잘하고 있었습니다.”

우리는 오늘 2장 1절에서 10절까지 살펴볼 것이며, 오늘 공부의 핵심 구절은 2장 2절이 될 것입니다. 며칠 전 저는 이런 이메일을 하나 발견했습니다.

어른들이 재미를 위해 가는 곳

올랜도 월트 디즈니 월드의 여름 방문객 수는 약 6,000만 명으로 추산됩니다. 반면, ‘베이스 프로 숍(Bass Pro Shops, 대형 낚시/캠핑 용품점)’의 예상 방문객 수는 1억 명에 달합니다.

— Jayne O’Donnell, “Bass Pro CEO Hooked Dream Job,” USA Today

남편들이 가족과 아내를 어떻게 설득해서 그곳으로 데려갔을지, 그리고 거기서 얼마나 많은 장비를 구경했을지 상상이 가시죠?

어떤 사람들은 우리 삶에 들어왔다가 금방 가버립니다. 어떤 사람들은 잠시 머물며 우리 마음에 발자국을 남깁니다. 그러면 우리는 결코, 다시는 이전과 같을 수 없습니다.

— 『마음을 열어주는 101가지 이야기(청소년용)』 중 35쪽

오늘 이 이야기를 나누는 이유는 갈라디아서의 핵심이 사도 바울과 갈라디아(남부 갈라디아) 교회들 사이에 형성된 우정을 이해하는 데 있기 때문입니다. 그런데 이제 바울은 그들이 그리스도를 구주로 아는 것뿐만 아니라 율법도 지켜야 한다고 믿는 유대주의 선생들의 말에 귀를 기울이기로 한 것에 대해 몹시 화가 나 있습니다. 오늘 여러분은 그 갈등의 정점을 보게 될 것입니다. 사도는 1장과 2장에서 여전히 개인적인 문제를 다루고 있습니다. 우리는 사도가 자신의 감정을 우리에게 이해시키기 위해 얼마나 애쓰고 있는지 함께 지켜보았습니다.

오늘 우리가 이야기할 큰 주제 중 하나는 하나님의 뜻입니다. 사도 바울은 자신이 어떻게 자기 삶을 향한 하나님의 뜻을 확신했는지 말해줄 것이며, 이 공부의 결과로 여러분 또한 그 부분을 고려하게 되기를 바랍니다.

존 번연은 『천로역정』에서 이렇게 말했습니다:

"우리 삶을 향한 하나님의 뜻에서 벗어나는 것은, 일단 벗어난 후에 다시 돌아오는 것보다 훨씬 쉽다."

오늘 공부를 시작하며 여러분께 묻고 싶습니다. 여러분이 아는 한, 여러분은 오늘 밤 하나님의 뜻 안에 계십니까? 여러분은 주님이 원하시는 바로 그 자리에 있고, 마땅히 해야 할 일을 하고 있다는 그 달콤한 평안을 누리고 계십니까? 아니면 귀를 막은 채 현재 자리에 안주하며 더 이상의 새로운 지시를 원치 않고 있지는 않습니까?

많은 사람이 그렇게 살아갑니다. 그들은 자신들의 것이 될 수 있는 수많은 기쁨과 축복을 놓칩니다. 놓치기가 참 쉽죠.

아버님의 종들에게는 먹을 양식이 더 많다는 사실을 마침내 깨닫고 굶주려 죽어가는 자신의 현실을 받아들였던 탕자를 기억하십시오. 그는 제정신이 들어 자신을 받아줄 준비가 된 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 그는 원래 있어야 할 자리로 돌아왔지만, 그전까지는 고집을 부리며 자기 길로 가기를 선택했었습니다.

이와 관련하여 정말 훌륭한 구절들이 있는데, 몇 가지 읽어드리고 싶습니다.

좋습니다. 이제 서론에서 나눈 이 모든 내용들을 하나님의 말씀에 적용해 보고, 이 섹션에서 배우고자 하는 바를 살펴봅시다.

“너희가 달음질을 잘하더니: 하나님의 인도하심을 분별하지 못하기 전까지는.”

첫 번째 연구를 기억하십니까? “너희가 달음질을 잘하더니: 득점도 안타도 없고 커다란 실책을 범하기 전까지.” 바울은 그들이 전하고 있던 ‘다른 복음’에 대해 진지하게 맞섰으며, 사단이 그들의 마음을 어지럽히고 메시지를 뒤틀고 있다고 말했습니다. 그래서 그는 그 시점에서 그다지 환영받지 못했습니다.

지난주에 보았던 두 번째 연구에서는: “너희가 달음질을 잘하더니: 하나님이 당신의 삶 속에서 행하신 일을 잊기 전까지.” 여기서 사도는 자신이 걸어온 여정의 일정과, 어떻게 그리스도를 구주로 알게 되었는지, 그리고 자신의 삶에 일어난 극적인 변화들을 상세히 설명했습니다.

그리고 이제: “너희가 달음질을 잘하더니: 하나님의 인도하심을 분별하지 못하기 전까지.”

하나님의 뜻 밖에 있다는 것을 알면서도 그것을 원했던 경험이 있습니까? 너무나 원해서 그 길로 갔고, 그것이 하나님의 뜻이 아니라는 것을 알면서도 행했던 적 말입니다. 저에게는 분명히 그런 적이 있습니다.

하나님의 뜻 밖으로 나갔을 때 어떻게 해야 할까요? 여러분이 벗어났던 그 지점으로 돌아가서 다시 안으로 들어와야 합니다. 하지만 저는 우리가 내렸던 결정과 그 결과로 경험한 성취감과 행복, 기쁨, 그리고 지금 우리 삶에 일어나는 모든 일들을 세상 그 무엇과도 바꾸지 않을 것입니다.

만약 여러분이 오늘 저와 같이 연약함을 느끼고 있다면, 여러분을 지금의 자리로 이끈 ‘세 가지 D’ 가 있을 것입니다.

1. 욕망 (Desires): 욕망이 우리를 지배하게 내버려 둘 때입니다. 우리는 우리의 욕망이 곧 하나님의 뜻이라고 가정해 버립니다. 우리는 항상 이사야 55:8 말씀을 명심해야 합니다. “‘내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 다름이니라’ 여호와의 말씀이니라 ‘이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며...’”

2. 무뎌짐 (Dullness): 히브리서 5장은 “너희가 듣는 것이 둔하므로(dull of hearing)”라고 말합니다. 주님의 음성보다 자기 자신의 목소리에 귀를 기울일 때 영적으로 귀가 먹게 됩니다. 말씀 속에서 주님의 음성을 들어도 굳은살이 박힌 귀로 듣게 되는데, 이는 진리에 계속 접하면서도 순종하지 않았을 때만 일어나는 현상입니다. 사도는 히브리서에서 자신이 사역하던 교회를 향해 이 점을 아주 분명히 했습니다. 그들은 듣고도 순종하지 않았기에 듣는 것이 둔해졌습니다.

3. 불순종 (Disobedience): “주님, 저는 이것을 너무나 원합니다. 주님의 뜻이 아니라는 걸 알지만 주님은 은혜의 하나님이시니 결국 나중에 용서해 주실 걸 압니다. 그러니 저는 그냥 하겠습니다.” 이것은 장기적으로 심각한 결과를 초래할 것입니다. 하나님은 너무나 자비로우시고 선하시지만, 여러분이 그런 태도를 가진 위치에 있다면 조심해야 합니다. 왜냐하면 길고 느린 고통(long slow burn)이 있을 것이고, 그런 경우라면 고통스러운 방식으로 많은 교훈을 얻게 될 것이기 때문입니다.

이것들은 바울이 자신의 이야기의 기쁨과 하나님의 뜻과의 관계에서 자신이 어디에 있는지 말해주는 것을 듣기 위해 우리를 준비시키는 생각들입니다. 이제 우리 앞에 놓인 구절들에서 그 내용이 나올 것입니다.

만약 여러분이 삶 속에서 하나님의 뜻을 원하신다면 시편 32:8, 9을 보십시오:

이사야 30:21도 기억하십시오.

이것을 믿어야 합니다. 또한 어떤 상황이 닥칠 때, 그것은 아버지께서 바로 그 일에 대해 여러분에게 무언가 말씀하시려는 것임을 이해하는 법을 배워야 합니다. 보십시오, 개인적인 욕망 때문에 하나님의 뜻을 놓치기가 참 쉽습니다.

성경에서 불순종으로 인해 혹독한 대가를 치른 이들이 있습니까? 사울 왕을 기억하십니까? 그는 스스로 제사장이 되어 제사를 드렸습니다. 사무엘이 길을 알려주었지만 그는 행하지 않았습니다. 이스라엘에서 52년간 왕이었던 웃시야에게서도 같은 모습을 봅니다. 그는 성소에 들어가 분향하려 했고 그 결과 남은 평생 나병 환자가 되었습니다. 다윗에게서도 봅니다. 그는 군사 작전이 나가는 봄철에 집에 머물기로 결정했고 결국 큰 곤경에 처했으며 그것이 그의 남은 생애에 영향을 주었습니다. 물고기 배 속에서 “오 하나님, 당신이 누구신지 인하여 감사합니다!”라고 외치던 요나를 보십시오. 육지에 뱉어지자마자 그는 원래 가야 했던 니느웨로 향했습니다.

저는 단지 여러분이 하나님의 뜻과의 관계에서 불확실함을 가질 때 따르는 결과들이 있다는 것을 말하려는 것입니다.

이제 설교를 멈추고 잠시 '참견'을 좀 하겠습니다. 우리가 70세가 넘으면, 주님을 수년 동안 알아 왔다면, 우리 어휘 중에서 가장 위험한 두 단어가 있습니다. 첫 번째는 가정(Assumption) 이고 두 번째는 예상(Anticipation) 입니다.

하나님과 너무 오래 동행하다 보니 기회가 곧 하나님의 뜻이라고 가정해 버립니다. 하지만 친구 여러분, 그것은 타당한 가정이 아닙니다. 두 번째는 예상입니다. 주님과 너무 오래 걷다 보니 그분이 무엇을 준비하시는지 예상하게 되고, 기도도 하지 않은 채 먼저 행동해 버립니다. 그것 역시 여러분을 깊은 곤경(deep yogurt)에 빠뜨릴 것입니다. 우리 단계에서는 경건한 조언을 구하고 매우 천천히 결정하도록 주의해야 합니다.

여러분은 “좋습니다, 구절들을 살펴보기 전에 내가 하나님의 뜻 안에 있는지 어떻게 알 수 있는지 알려주세요”라고 말할 것입니다. 항상 먼저 여러분의 환경을 살피십시오. 둘째, 하나님의 말씀을 읽을 때 그것이 여러분이 내리려는 결정을 검증해 줍니까? 그다음 기도로 하나님의 지시와 인도를 구하십시오. 그러면 매번 평안이 결과로 나타날 것입니다.

이것을 허용한다면 여러분은 내려야 할 결정들을 내릴 수 있을 것입니다. 하지만 여러분이 더 많이 듣고 더 많이 읽고 그것에 대해 더 흥분할수록, 그것들은 욕망입니다. 여러분은 반드시 하나님께서 공급을 통해 깃발을 내리시고(drops the flag) 이것이 그분이 원하시는 일이라는 실제적인 확증을 주시는지 확인해야 합니다. 어떻게 하는지 보이시죠?

많은 경우 결혼 생활에서도 서로 합의되지 않은 상태에서 결정을 내리기도 합니다. 특히 두 분 다 믿는 자라면 그것은 매우 위험한 일입니다. 그것이 하나님의 뜻이라는 평안의 순간에 함께 도달해야 합니다.

본문을 파헤칠 준비가 되셨나요? 도대체 언제 본문으로 들어가는지 궁금하셨죠? 이제 10개의 구절뿐입니다.

여기 세 사람이 있습니다. 바울, 바나바, 그리고 디도입니다. 1절 옆에 사도행전 15장을 상호 참조로 적어두시면 정확합니다. 여기서 우리는 사도의 일정을 정리하여 그의 삶의 연대기를 마음에 두고 우리가 어디쯤 있는지 알아야 합니다.

다메섹 도상으로 돌아가 봅시다. 그는 다메섹 도상에서 북쪽으로 가다가 주님을 만났고 다메섹으로 들어갔습니다. 본문에 따르면 그는 그곳에서 3년을 보냈습니다. 그중 일부는 아라비아 광야에서 주님과 단둘이 보내는 시간이었습니다. 나머지 시간은 다메섹에서 설교하고 가르쳤습니다. 하지만 큰 소동이 일어나 3년 끝에 밤에 성벽에서 광주리를 타고 내려와 예루살렘으로 탈출했습니다.

그는 예루살렘까지 130마일을 되돌아갔고 그곳에 2주 동안 머물며 베드로와 주의 형제 야고보를 만났습니다. 그들이 오늘 공부에 다시 등장합니다. 이들이 함께 시간을 보낸 것은 하나님의 섭리였습니다. 예루살렘에서의 설교가 사람들을 동요시키자 그들은 바울을 고향으로 보내기로 했습니다. 그는 가이사랴로 가서 배를 타고 길리기아를 거쳐 고향 다소로 갔습니다. 그곳에 있은 지 얼마 되지 않아 바나바가 안디옥에서 와서 “안디옥 교회를 도와달라. 교회가 엄청나게 성장하고 있다”고 요청했습니다. 바울은 그 부름에 응답했습니다.

그들은 안디옥 교회에서 가르치기 시작했는데, 예루살렘에서 온 유대인들이 나타나 “너희 이방인들은 할례를 받지 않고 율법을 지키지 않으면 그리스도인이 아니다”라고 말하기 시작했습니다. 갈라디아서에서 듣고 있는 것과 똑같은 주장이었습니다. 교회는 이 문제를 해결하기 위해 바울과 바나바를 예루살렘으로 보내기로 결정했습니다.

디도는 누구입니까? 그는 그리스도를 알게 된 이방인입니다. 묘사된 14년 동안 사도와 바나바는 1차 선교 여행을 떠났습니다. 그 여행 중에 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등 남부 갈라디아 교회들을 세웠습니다. 여행을 마치고 안디옥으로 돌아와 보고할 때 갈등이 생겼고, 안디옥 교회 성도들은 의견 차이를 바로잡기 위해 예루살렘으로 가서 이 문제를 결판내라고 한 것입니다.

1차 선교 여행 때 그들은 마가 요한을 데리고 갔지만, 그는 시작하자마자 향수병에 걸려 예루살렘으로 돌아갔습니다. 그래서 결국 두 사람만이 첫 여행을 마치고 안디옥으로 돌아와 보고했던 것입니다. 그 기록이 사도행전 14장과 15장에 있습니다. 조금 읽어드리겠습니다.

물론 이것이 소동을 일으켰고 교회는 그들을 보냈습니다. 디도는 ‘테스트 케이스’가 되었습니다. 그는 아마도 1차 선교 여행 중에 그리스도를 알게 된 사람일 텐데, 할례를 받지 않았지만 그리스도께서 정말로 삶을 변화시키신다는 사실을 예루살렘 교회에 증언할 것입니다. 디도가 등장하는 다른 곳은 고린도 교회를 돕기 위해 파견되었을 때입니다. 하지만 그의 가장 중요한 사역은 그레데 섬에서 이루어졌고 바울은 그를 돕기 위해 ‘디도서’를 썼습니다.

정말 멋진 사실은, 고학자들이 그레데 섬에서 ‘디도’라는 이름이 새겨진 머릿돌을 발견했다는 것입니다. 디도가 그곳에 있었고 사역을 했다는 증거입니다. 우리는 디도가 함께 가서 자신의 간증을 들려준 것에 대해 하나님께 감사할 수 있습니다. 예수님을 정말로 사랑하고 삶이 극적으로 변화되어 이미 사역 중인 한 사람을 보았을 때 그들은 큰 충격을 받았을 것입니다.

이제 이 세 사람이 공의회에 내려왔을 때 의제는 오직 하나, 할례 문제입니다. 그리고 이어지는 구절들에서 하나님의 뜻에 관한 보고가 이어집니다.

만약 여러분이 누군가를 충분히 오랫동안 사랑한다면, 그 사람은 여러분을 실망시키거나 상처를 주거나 심지어 떠날 것입니다. 다를 수 있기를 바라지만 우리의 인간성은 완벽함을 허용하지 않는 것 같습니다. 최근에 저는 완벽함이 존재하는 유일한 곳은 우리의 이력서뿐이라는 글을 읽었습니다! 단순한 일상의 삶은 가장 친한 친구 사이에서도 스트레스, 실망, 좌절, 상처, 갈등 그리고 분노를 만들어냅니다. (『깊어지는 우정』, Keith R. Anderson, 99쪽)

이제 핵심 구절이 나옵니다. 아직 저와 함께하고 계신가요? 이 구절은 제가 줄곧 말씀드린 사도의 증언에 관한 세 번째 부분이기 때문에 너무나 놀랍습니다.

그가 왜 예루살렘에 갔습니까? 계시를 따라 갔습니다. 주님이 가라고 하셨고, 안디옥 교회가 가라고 했으며, 리더들이 가라고 했습니다. 그는 예루살렘으로 갔습니다. 삶을 향한 하나님의 뜻을 원할 때, 단순히 주님이 말씀하시려는 바에 민감하게 반응함으로써 그 뜻을 알고 확신할 수 있습니다. 두 귀를 열어 들으십시오.

이것이 우리의 핵심 구절입니다. 그가 예루살렘으로 올라간 이유는 예수 그리스도의 계시가 있었기 때문이며, 그는 자신의 증언을 전하기 위해 그 계시에 따라 갔습니다.

자, 세 가지를 하나로 묶어 봅시다. 제1과에서 우리는 그의 존재 자체가 예수 그리스도를 통해 왔음을 배웠습니다. 그것이 그의 사도권을 변호합니다. 그것이 1장 1절입니다. 그가 한 모든 말은 예수 그리스도를 통해 왔습니다. 그것은 지난주에 본 1장 11절입니다. 그리고 오늘, 그가 행한 모든 일은 예수 그리스도를 통해 왔습니다. 그는 신적인 인도하심 아래 있었습니다. 그것이 2장 2절입니다.

그의 성품, 그의 대화, 그리고 그의 행실이 모두 예수 그리스도를 통해 왔습니다. 그의 걸음(walk), 그의 언어(words), 그리고 그의 증언(witness)이 예수 그리스도를 통해 왔습니다. 여러분은 그 사람을 보았고, 그의 메시지를 들었으며, 이제 그의 사역을 압니다. 주님의 인도를 받을 줄 아는 사람이었기에 이 모든 것에는 신적인 인증이 찍혀 있습니다. 우리 역시 하나님의 뜻 밖에서 헛되이 달음질하지 않도록 신적인 인도를 분별하는 데 얼마나 주의를 기울여야 할까요!

구절에 나오는 “유력한 자들(those of recognized eminence)” 이라는 문구가 보이십니까? 이 표현은 네 번이나 나옵니다. 바울은 리더십을 비웃는 것이 아니라 인정하고 있는 것입니다. 리더십에는 세 사람, 즉 베드로, 야고보, 사도 요한이 포함됩니다. 여러분은 이미 지난주에 베드로와 야고보를 만났습니다. 바울이 아라비아를 떠나 처음 예루살렘에 갔을 때 베드로와 2주 동안 머물렀고 주의 형제 야고보를 방문했기 때문입니다.

이 세 사람이 공의회의 결정에 참여할 핵심 인물들입니다. “나는 계시를 따라 올라갔다”—여기 하나님의 인도를 받는 한 사람이 있으며, 그는 어떤 율법적 요구 사항이나 추가 사항 없이 예수 그리스도의 복음을 들고 가고 있습니다.

그런데 즉시 공론화하여 갈등을 빚는 대신, 핵심 리더들을 사사로이 찾아간 전략이 정말 놀랍지 않습니까? 이 문제를 크게 만들어 그들이 바울의 메시지에 반대하며 고집을 부려 당황스러운 상황이 생기게 하는 대신, 그는 그들 세 명을 사사로이 만나 자신이 무엇을 말하고 어떻게 행하고 있는지, 그리고 1차 선교 여행을 통해 세워진 교회들에서 어떤 결과가 있었는지 정확히 설명했습니다. 그리고 “아, 참, 여러분을 위해 한 사람을 데려왔는데 그의 간증을 한번 들어보십시오”라고 말한 것입니다.

그는 이미 신적인 승인을 받았다는 확신이 있었지만, 이제 본격적으로 시작하기 전에 이 핵심 리더들의 인간적인 승인을 구하고 있습니다. 저는 바울의 이런 면이 좋습니다. 그는 매우 강렬한 목표 지향적 인물이면서도 권위 아래 있는 것을 편안해했으며, 모든 일을 완벽하게 처리했습니다.

『상어와 함께 헤엄치되 잡아먹히지 않는 법』에서 하비 맥케이는 말합니다:

“일본인들은 전형적인 미국의 마케팅 계획을 묘사하는 아주 간단한 방식을 가지고 있습니다. 준비? 쏘세요! 조준!” (17쪽)

어느 전략적인 기업가는 미국인의 95%가 삶의 목표가 없다고 말했습니다. 정말 무서운 일입니다. 우리가 하나님의 성령의 열정에 깊은 감명을 받고 목표 지향적인 삶을 살아서, 죽음을 맞이할 때 우리 삶을 향한 그분의 뜻을 다 이루었다는 평안 속에서 죽는 것이 가능할까요? 그것은 세상에서 가장 큰 기쁨입니다. 내가 사명을 받았고, 과업을 완수했으며, 이제 집으로 돌아갈 준비가 되었다는 것을 아는 것 말입니다.

예수님은 요한복음 17장에서 겟세마네 동산에 계실 때 “아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어”라고 말씀하셨습니다. 남은 것은 십자가에서의 죽음뿐이었고 그것은 내일 이루어질 것이었습니다. 과업은 끝났습니다.

저는 임종의 자리에서 자신이 너무 많은 것을 놓쳤고 마땅히 해야 할 일을 완수하지 못했다고 느껴 괴로워하는 그리스도인들을 너무 많이 만납니다.

UCLA의 유명한 코치였던 존 우든은 90대에 세상을 떠났습니다. 그는 행복하고 성취감 있는 삶을 다섯 개의 블록으로 설명했습니다: 근면, 열정, 우정, 충성, 협력. 그는 이것을 ‘성공의 피라미드’라고 불렀습니다. 그가 여기에 영적인 부분을 추가했더라면 저는 훨씬 기뻤을 것입니다. 그가 신자였고 신앙을 고백했다는 것을 알지만, 그래도 이 차원에 그것을 포함했더라면 좋았을 텐데 말입니다. (『The Essential Wooden』, 40쪽)

3절을 보십시오. 얼마나 멋집니까? “그러나 나와 함께 있는 헬라인 [혹은 이방인] 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니.”

우리가 이 사람들에게 가서 메시지와 우리가 전파하는 바를 전했을 때, 그리고 그들이 디도의 이야기를 들었을 때, 그들은 디도의 삶에 일어난 변화와 새로운 방향, 주님과 사역을 향한 열정에 깊은 감동을 받았습니다. 그들은 “절대 안 된다, 우리가 그에게나 그가 전하는 복음에 그 어떤 것도 덧붙일 수 없다”라고 말했습니다. 사단은 마음을 어지럽히고 복음을 뒤트는 일을 하지만, 보십시오, 여기 테스트 케이스인 디도가 있습니다. 그는 진실을, 모든 진실을, 진실만을 말할 것입니다. 하나님이 도우실 것입니다.

4절입니다. 저는 이들을 ‘비겁한 자들(creeps)’이라고 부릅니다. 그들이 몰래 들어온 이유는 그리스도 예수 안에서 우리가 누리는 자유 를 엿보고 우리를 다시 속박 으로 끌어넣기 위함이었습니다. 그들의 목적은 신자들의 대열에 침투하여 불화를 심는 것이었습니다. 그것이 사단의 전술입니다. 영원한 경계가 자유의 대가입니다. 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.

하워드 헨드릭스가 인도에 갔을 때 겪은 이야기는 제게 큰 감동을 주었습니다. 어제 우리는 아프리카에서 온 편지 한 통을 받았습니다. 남부 아프리카에서 파트너가 되어달라는 내용이었습니다. 오늘 저는 인도에서 한 목사님의 이메일을 받았습니다. 인도의 사역에 동참해 달라는 것이었습니다. 웹을 통해 들려오는 그들의 목소리는 오직 하나입니다: “도움이 필요합니다.” 복음이 전파되어야 하고, 사람들은 그것을 듣기에 굶주려 있습니다.

헨드릭스는 짧은 인도 방문 기간 중 그 부름에 응답했습니다. 한 노파가 병원에서 위독한 상태로 누워 있었습니다. 그녀의 가장 친한 친구가 그녀에게 이사야 25:6-9을 소리 내어 읽어주었습니다. 신앙의 위로와 지지를 원했던 앓는 여인은 친구에게 자신의 손을 잡아달라고 부탁했습니다. 그때 침대 반대편에 있던 그녀의 남편이 손을 뻗어 그녀의 손을 잡으려 했습니다. 그는 스스로를 깊이 종교적인 사람이라 생각했고, 자신의 용기와 차에 붙인 “예수님을 사랑한다면 경적을 울리세요”라는 스티커를 자랑스럽게 여기는 사람이었습니다. 하지만 아내는 깊은 슬픔과 함께 손을 거두며 말했습니다. “허버트, 당신은 신자가 아니에요. 우리 결혼 생활 40년 동안 당신이 보여준 잔인함과 무정함은 당신의 신앙이 단지 환상일 뿐이라는 것을 내게 말해주고 있어요.”

가장 가까운 사람들에게서 이런 말을 듣는다면 그것은 정말 비극일 것입니다. 하지만 그들이 디도에 대해 무엇을 들었습니까? 그들은 메시지의 진정성을 들었습니다. 그는 메시지를 나누기를 간절히 원했고 열정적이었으며, 그가 전한 말에 대한 반응은 엄청났습니다.

5절을 보십시오. “그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 [지속되게] 하려 함이라.”

우리는 우리가 무엇을 하는지 알고 있었고, 그것은 갈라디아 그리스도인 여러분을 위해 행해진 일이었습니다. 그런데도 여러분은 우리가 예루살렘 공의회에서 여러분을 해방시켰던 바로 그 것들 아래로 다시 돌아가려 하고 있습니다. 우리는 그들에게 단 일 초도 굴복하지 않았습니다. 우리는 복음 메시지에 충실했습니다.

필립 얀시는 말합니다:

“완전주의는 항상 원죄라는 장벽에 부딪혀 좌절됩니다. 어떻게 하면 교회 안에서 거룩함의 이상, 즉 가장 높은 차원의 삶을 향한 적절한 분투를 유지하면서도, 환멸, 옹졸함, 권위 남용, 영적 교만, 그리고 배타주의라는 결과를 피할 수 있을까요?” (『은혜 노트』, 130쪽)

유진 피터슨은 고백합니다:

“주 예수님, 참여자가 되는 것보다 구경꾼이 되는 것이 제게는 훨씬 쉽습니다. 저는 기분 전환과 흥분의 모든 즐거움은 누리면서, 위험에 따르는 스트레스와 [수반되는 규율]은 전혀 겪고 싶어 하지 않습니다.” (『예수님과 함께하는 1년』, 112쪽)

다음은 복음이 가져오는 변화에 관한 하워드 헨드릭스의 이야기입니다. 그는 인도의 한 나병 환자 촌을 방문했던 일을 들려줍니다:

그가 도착한 날 아침, 거주민들은 찬양 예배를 위해 모여 있었습니다. 나병을 앓는 한 여인이 단상으로 절뚝거리며 나아갔습니다. 헨드릭스는 그녀가 시력을 거의 잃었고 형체도 심하게 일그러졌지만, 자신이 본 가장 아름다운 여성 중 한 명이었다고 말했습니다. 손가락이 거의 없는 두 손을 하늘로 향해 들고 그녀는 맑은 목소리로 말했습니다. “내가 나병 환자인 것을 하나님께 찬양하고 싶습니다. 이 나병을 통해 예수 그리스도를 나의 구주로 알게 되었기 때문입니다. 그리스도를 모르는 온전한 몸보다, 그리스도를 아는 나병 환자로 사는 것이 훨씬 낫습니다.” (『소망하는 여성을 위한 보물』, Alice Gray, 71-72쪽)

이런 명확하고 긍정적인 증언들. 저는 디도가 바로 이런 말을 했으리라 확신하며, 그 영향력은 믿기 어려울 정도였을 것입니다. 이제 지난주 공부가 보이십니까? 여러분의 이야기를 배우고, 여러분이 전하는 그 이야기 속에서 하나님의 은혜를 높이십시오. 여기 디도가 그것을 어떻게 하는지 보여주고 있습니다.

진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라. 그리스도를 우리 구주로 모심으로써 누리는 하나님의 은혜의 자유를 가졌기에 우리가 오늘날 그에게 얼마나 큰 빚을 지고 있는지 보십시오.

6절에 이르면 그는 말합니다: “유력하다는 이들 중에—[그 단어가 또 나옵니다]—본래 어떤 이들이든지 [과거에 어떤 자들이었든지] 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을 외모로 취하지 아니하시나니 저 유력한 이들은—[세 번째 나옵니다]—내게 의무를 더하여 준 것이 없고.”

그는 이 말을 네 번이나 합니다. 6절에서 두 번, 2절에서 한 번, 그리고 9절에서 다시 한 번 말할 것입니다. 그는 그들을 조롱하거나 권위에 대항하는 것이 아닙니다. 단지 자신이 리더들에게 갔다는 사실을 말하고 있는 것입니다. 유대주의 선생들이 했던 말 중 하나가 바울은 사도가 아니라는 것이었고, 두 번째는 그가 리더들과 확인도 거치지 않았다는 것이었습니다. 그래서 그는 갈라디아 교회에 네 번이나 강조하며 자신이 유력한 자들에게 갔고 이것이 그 결과로 나온 판결이라고 말하는 것입니다. 이것은 너무나 흥분되는 일입니다! 다음 페이지에 무엇이 나올지 기대되지 않으십니까?

“유력하다는 이들” [베드로, 야고보, 요한 같은 리더들]은 바울에게 “그 어떤 것도 덧붙이지 않았습니다.” 평범한 용어로 표현하자면, “수정 사항이나 추가 사항이 전혀 없었다”는 뜻입니다. 바울이 지금까지 전해온 것과 다른 것이 아무것도 없었습니다.

7절을 보십시오. “도리어 그들은 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡은 것이 베드로가 [할례자에게 복음 전함을] 맡음과 같은 것을 보았고.”

메시지는 같습니다. 다만 두 개의 다른 사역지가 있을 뿐입니다. 공의회는 이것이 메시지와는 아무 상관이 없음을 확인했습니다. 그것은 오직 하나님께서 이 두 종을 어떻게 배치하셨는가와 관련이 있었습니다. 베드로, 야고보, 요한은 예루살렘에 자리를 잡았습니다. 그들은 주로 유대인들에게 사역하고 있으며, 사도 바울은 이방인 사역을 맡았습니다. 한 가지 메시지, 두 개의 사역지. 유대인과 이방인 모두가 만져지고 있습니다.

얼마나 강력한 선언입니까. 바울이 2차, 3차 선교 여행을 떠나기 전 이러한 확증을 얻기 위해 예루살렘으로 가라는 주님의 인도하심에 민감하지 않았더라면 이것을 놓쳤을 것입니다.

“베드로에게 역사하신(energized) 분이”—오! 이것은 대단합니다! 8절—“할례자의 사도직을 위해 베드로에게 역사하신 분이 또한 나를 이방인에게로 역사하셨느니라.”

이 모든 과정은 예루살렘에서 일어난 일들에 대한 전폭적인 수용과 그들이 느꼈던 하나 됨으로 강력하게 묘사됩니다. 존 맥아더가 그의 저서 『Found: God’s Will』에서 한 말을 들어보십시오:

“어떤 이들은 하나님의 뜻을 잃어버렸다고 생각하는 것 같습니다. 적어도 그들은 그것을 찾고 있다고 말하니까요! 그들에게 하나님은 마치 부활절 토끼처럼 하나님의 뜻을 달걀처럼 어딘가 보이지 않는 곳에 숨겨두고 우리가 그것을 찾으러 평생 뛰어다니게 만드시는 분처럼 보일 것입니다. 그리고 하나님은 위에서 이렇게 말씀하시겠죠. ‘점점 가까워지고 있다!’” (5-6쪽)

“점점 가까워지고 있다!”는 말은 진실에서 그리 멀지 않습니다. 게리 토마스는 『아름다운 투쟁』에서 말합니다:

“하나님의 뜻을 찾아낸 다음 내 힘으로 성취하도록 부름받은 것이 아닙니다. 반대로 하나님은 나를 부르실 뿐만 아니라 나를 무장시키시고, 붙드시고, 능력을 주십니다. 그 이하의 것은 그리스도 없는 기독교일 뿐입니다.” (128쪽)

유진 피터슨은 기도합니다:

“사랑하는 예수님, 제가 있어야 할 자리를 가르쳐 주소서: 주인이 아닌 종으로서, 신랑이 아닌 신랑의 친구로서, 진리 자체가 아닌 진리의 증인으로서 말입니다. 아멘.” (『예수님과 함께하는 1년』, 246쪽)

9절을 보십시오. “또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바 [베드로]와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 [네 번째 나오는 표현입니다] 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라.”

“기둥(pillars)”이 무엇을 의미합니까? 건물에서 기둥이 무엇인지 아시죠? 모든 것을 떠받치는 것입니다. 예수 그리스도의 교회에는 기둥(pillars) 같은 성도가 있고 갉아먹는 애벌레(caterpillars) 같은 성도가 있습니다. 파괴하는 자들이 있고 세우는 자들이 있습니다. 이 세 사람은 주님이 오순절 날 교회를 세우기 위해 사용하신 사람들입니다. 베드로가 그 강력한 메시지를 선포했습니다. 그것이 교회의 탄생이었습니다. 그러니 바울이 그들을 기둥이라 부르는 것은 당연합니다. 그런데 “친교의 악수(right hand of fellowship)”는 이들이 사역에서 행할 일에 대해 전폭적이고 완전한 승인을 주는 것입니다. 기독교적 친교의 악수. 그것은 가장 위대한 힘입니다.

남은 생애 동안 그리스도의 복음을 열정적으로 전하도록 부름받은 다섯 명의 남자가 원을 그리며 서 있는 장면을 상상해 보십시오. 언제 어디서든, 어떻게든 무엇이든 말입니다. 서로를 불러 모으는 그 원을 주님이 얼마나 축복하셨을까요. 저는 베드로, 야고보, 요한, 바울, 바나바 이 다섯 명이 손을 잡고 있는 모습을 보며 “주 믿는 형제들 사랑의 사귐은(Blest be the tie that binds)”을 노래하기 시작했습니다. 그것이 그리스도의 몸이 작동해야 할 방식이기 때문입니다.

형제자매로서 서로에 대한 달콤한 사랑과 감사가 있어야 합니다. 우리 각자는 가족과 친구들에게, 하나님이 주시는 기회를 통해 복음을 나누는 일에 열정적이어야 합니다. 그것이 지난주 공부였습니다. 하나님이 여러분의 삶 속에서 행하시는 일을 잊지 마십시오. 그것이 여러분의 증언과 간증의 기초이기 때문입니다. 그리고 그 간증을 가지고 하나님이 기회의 문을 여실 때, 여러분은 아주 특별한 방식으로 그분을 위해 준비된 사역의 문으로 걸어 들어가는 것입니다.

“내게 주신 은혜를 알므로(perceived the grace).” 그들이 어떻게 그 은혜를 알았다고 생각하십니까? 그들의 첫 번째 선교 여행 중에 있었던 엄청난 사역과 풍성한 열매, 그리고 그 여행을 떠나기 전 안디옥에서 설교하며 보냈던 시간들에 대한 그의 증언을 통해서였습니다. 거기에는 14년이라는 시간이 있었기에, 하나님이 어떻게 개입하시고 그들의 삶 속에서 역사하셨는지 들려줄 이야기가 아주 많았습니다.

낸시 리 드모스는 『Seeking Him』에서 말합니다:

“은혜는 단순히 우리가 죄를 지었을 때 베풀어지는 관용이 아닙니다. 은혜는 죄를 짓지 않게 하는 하나님의 능력을 주시는 선물입니다. 은혜는 단지 용서가 아니라 능력입니다.” — 존 파이퍼 (90쪽)

하나님은 그분의 은혜 안에서 우리에게 사역을 위한 큰 기회들을 주십니다. 우리가 섬기고 신실할 수 있는 기회들 말입니다.

마지막 구절입니다. 사도행전 15장의 공의회 마지막 부분에서 그들은 이렇게 말합니다. “아, 그런데 할례 문제는 의제에서 제외하되, 예루살렘의 가난한 성도들에게 도움이 필요하다는 것을 그들에게 상기시켜 주십시오.” 당시 경제적 붕괴가 있었습니다. 그래서 바울은 가는 곳마다 설교하며 연보를 거두었습니다. 그리고 그 헌금들은 로마로 가는 마지막 여행, 궁극적으로 자신의 죽음을 향한 그 여행을 떠나기 전 마지막 예루살렘 방문 때 전달되었습니다. 그는 예루살렘의 가난한 성도들을 돕기 위해 재정적 자원을 모으는 일에 신실했습니다. 그것이 그들이 원했던 유일한 규정(stipulation)이었습니다. “가난한 자들을 계속 기억하라.”

오늘 공부에서 11가지 교훈이 나옵니다. 집에 가셔서 꼼꼼히 읽어보시기를 바라지만, 저는 다른 것을 하고 싶습니다. 여러분이 만약 결혼하셨다면 조용히 함께 앉아, 여러분이 왜 지금 바로 이 자리에 있어야 하는지, 하나님이 왜 여러분을 붙들고 계시는지, 그리고 하나님으로부터 아직 듣지 못한 지시 사항 중에 그분이 여러분을 통해 여전히 하고 싶어 하시는 일이 무엇인지 서로 나누어 보십시오.

세상에는 우리가 중대한 사역을 할 수 있는 곳이 너무나 많습니다. “여러분은 하나님의 인도하심을 분별하지 못하기 전까지는 달음질을 잘하고 있었습니다.” 저는 여러분이 오늘 이 공부의 결과로 결코 그런 말을 하게 되지 않기를 바랍니다. 오늘 이 시간을 통해 여러분이 누릴 수 있는 기쁨과 행복과 성취감이 얼마나 클지 누가 가늠할 수 있겠습니까?

바바라 라이드버건의 시를 들어보십시오:

그분은 나를 매년 인도하지 않으시며, 매일 인도하시지도 않네. 오직 한 걸음씩 내 길을 여시며, 주님은 내 길을 지시하시네. 내일의 계획을 나는 모르며, 오직 이 순간만을 아네. 그러나 주님은 말씀하시리, “이것이 그 길이니 믿음으로 걸으라.” 그리고 나는 그것이 참 좋네. 오늘은 감당할 만큼만 주시고, 내일이 오면 그분의 은혜가 그 모든 염려보다 훨씬 넘치리니. 무엇을 걱정하고 근심하랴? 아들을 주신 하나님이 나의 모든 순간을 그 손에 쥐시고, 하나씩 하나씩 내어주시네. (출처 미상)

허드슨 테일러가 매일 아침 개인 예배 때 불렀던 가장 좋아하는 찬송은 이것입니다:

예수님, 나는 쉬고 있습니다, 쉬고 있습니다 당신이 누구신지 그 기쁨 안에서; 당신의 사랑 넘치는 마음의 위대함을 나는 알아가고 있습니다. 당신은 나로 하여금 당신을 바라보게 하셨고, 당신의 아름다움이 내 영혼을 채웁니다... 예수님, 나는 쉬고 있습니다, 쉬고 있습니다 당신이 누구신지 그 기쁨 안에서.

갈렙을 생각하십시오. 그는 약속의 땅을 정탐하고 돌아왔을 때 여호수아와 함께 소수 보고를 했던 유일한 사람이었습니다. 하나님은 뭐라고 하셨습니까? 너희 두 사람은 친구가 될 것이다. 그는 정탐꾼이었을 때 45세였고, 여호수아의 인도 아래 그 땅에 서서 헤브론을 받았을 때 85세였습니다. 그는 “내가 45년 전과 같이 오늘날에도 여전히 강건하니 내가 가서 이 땅을 취하리라”고 말했습니다. 여호수아 14장에서 여러 번 뚜렷하게 강조되는 갈렙에 대한 핵심 구절이 무엇입니까? 그는 온전히 여호와를 따랐습니다.

그 때문에 그는 노년에도 존귀히 여겨짐을 받았고 복을 받았으며, 그 땅에 들어간 단 두 명 중 한 명이 되는 기쁨을 누렸습니다. 왜일까요? 그는 육체에 '아니오'라고 말하고 성령께 '예'라고 말하는 법을 배웠기 때문입니다. 그는 하나님의 뜻 밖에 있는 것이 아니라 그 안에 머무는 것에 민감하게 반응하는 법을 배웠습니다.

우리가 그것을 고려하고 있을 때, 우리의 유일한 대답은 ‘예’여야 합니다. 요나 1장에서 요나는 하나님의 뜻 밖에 있었습니다. 요나 2장에서 그는 고래 배 속이라는 혹독한 경험을 통해 하나님의 뜻으로 달려갑니다. 요나 3장에서 그는 하나님의 뜻 안에 있고 하나님은 니느웨에 부흥을 일으키십니다. 그리고 요나 4장에서 그는 조급해져서 하나님의 뜻을 앞질러 달려가다가 책이 끝날 무렵 다시 곤경에 처합니다.

주님은 여러분을 인도하고 안내하기를 원하신다는 사실을 배우십시오. 그 절반은 그분의 음성을 듣고 그분이 원하시는 일에 반응하며 신실하게 행하려는 우리의 민감함에 달려 있습니다. 패니 크로스비의 찬송을 다 함께 부를 수 있으면 좋겠습니다:

나의 갈 길 다 가도록 예수 인도하시니 내게 무슨 바랄 것 있으리요 내게 있는 자비로운 긍휼 어찌 의심하리요 평생토록 나를 인도하시는 주님을.

A.W. 토저는 말했습니다:

“주님, 저를 어린아이와 같게 하소서. 지위나 명성이나 자리를 두고 다른 이와 경쟁하려는 충동에서 저를 건져주소서. 저는 어린아이처럼 단순하고 꾸밈이 없기를 원합니다. 가식과 허세에서 저를 건져주소서. 제 자신을 생각했던 것을 용서하소서. 저를 잊게 하시고 당신을 바라봄으로 진정한 평안을 얻게 하소서. 당신이 이 기도를 들어주시도록 제가 당신 앞에 저를 낮춥니다. 제게 자기 망각(self-forgetfulness)의 쉬운 멍에를 지워주셔서 그것을 통해 당신 안에서 안식을 얻게 하소서. 아멘.” (『A.W. 토저 베스트』, 33쪽)

아버지, 오늘과 주의 말씀을 공부하는 기쁨을 주셔서 감사합니다. 성령께서 이 성경 구절을 통해 우리에게 중요한 방식으로 역사하시기를 기도합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

제3과 질문:

1. 갈라디아서 2:1-10을 읽고 여러분의 언어로 본문의 주요 생각을 끌어내 보십시오.

2. 1절과 2절에 따르면 사도 바울이 예루살렘에 올라간 이유는 무엇입니까?

3. 4절에 따르면 “거짓 형제들”은 무엇을 하고자 했습니까?

4. 4절에서 바울이 말하는 “종(속박)”은 무엇을 의미합니까?

5. 5절에 따르면 논쟁의 승자는 누구입니까?

6. 7절에 따르면 바울과 베드로의 사역 사이의 차이점은 무엇입니까?

7. 9절에 따르면 예루살렘 교회의 세 명의 핵심 인물은 누구입니까?

8. 10절에 따르면 그들이 바울과 바나바에게 요청한 것은 무엇입니까?

9. 이번 공부에서 당신에게 가장 의미 있었던 구절은 무엇입니까?

10. 이 공부를 통해 배운 교훈은 무엇입니까?

본문의 교훈들:

1. 사도 바울이 자신의 여정을 기록한 것을 보면, 그는 분명히 주님의 인도를 받고 있으며 잠언 3:5-6 말씀대로 살고 있음을 느낄 수 있습니다: “너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.”

2. 바울은 예루살렘의 권위자들과 사사로이 먼저 대화함으로써 문제를 일으키는 데 매우 세심하게 주의를 기울였습니다.

3. 매일 아침 저와 함께 이렇게 기도하시기를 권합니다: “사랑하는 주님, 제가 사명에 집중하게 하시고, 궤도에서 벗어나지 않게 하시며, 사단의 함정에 빠지지 않게 하소서.” 이것은 갈라디아서 2장 연구에 비추어 볼 때 참으로 적절한 기도입니다.

4. 욕망, 무뎌짐, 그리고 불순종이 우리를 지배할 때 우리는 하나님의 뜻을 놓칠 위험에 처합니다.

5. 사단의 소망은 복음 메시지에 무언가를 더하거나 복잡하게 만들어 우리를 다시 속박하는 것입니다.

6. 동료 믿는 자들은 여러분의 삶과 사역 속에서 하나님의 인도하심을 알아볼 것입니다.

7. 사단의 하수인들은 종종 자신들의 권위에 질문 없는 복종을 요구합니다.

8. 바울은 하나님의 뜻 밖에서 달음질하며 시간을 낭비하고 싶어 하지 않았습니다.

9. 우리 주변의 이교도적 문화의 요구에 저항하고 굳건히 설 수 있는 용기를 달라고 하나님께 구하십시오.

10. 도움이 필요한 불우한 이웃에게 신실하게 베푸는 삶을 기억하십시오.

11. 여러분의 삶의 사명과 사역이 어디서 일어나야 하는지에 대한 명확한 초점을 달라고 구하십시오. 하나님은 이 일에 신실하게 인도하실 것입니다.

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