#브라이언빌

설교 제목: 함께 섬기며 함께 분투함

본문

우리가 집을 샀을 때, 집에 딸려 온 것 중 하나는 아주 불쾌한 전자 초인종이었습니다. 크고 못생겼을 뿐만 아니라, 누군가 문 앞에 오면 베토벤의 운명 교향곡을 내뿜거나 '올드 랭 사인(Auld Lang Syne)'의 모든 절을 시끄럽게 울려댔습니다. 계절마다 다른 노래가 흘러나왔지만, 일반 초인종처럼 그냥 ‘딩동’거리게 만들 수가 없었습니다. 결국 참다못해 몇 주 전 그것을 벽에서 뜯어버렸습니다. 그리고 월요일에 새 초인종을 달기로 결심했습니다. 에이스(Ace) 철물점의 점원이 제게 누구나 할 수 있는 아주 쉽고 간단한 작업이라고 말했을 때부터 저는 제가 문제에 봉착했음을 알았습니다. 집에 와서 포장지 뒷면을 몇 분 동안 살펴보고, 머리를 두어 번 긁적이고, 심호흡을 크게 한 뒤 작업에 들어갔습니다. 참고로, 베스(Beth, 아내)는 제가 집안 보수 작업을 시작할 때면 항상 자리를 피해 멀리 달아납니다. 예전에 파편이 날아다니는 것을 본 적이 있기 때문입니다.

전선을 여러 가지 다른 방식으로 연결하느라 초인종 소리보다 스파크를 더 많이 일으킨 끝에, 저는 차분하게 의자에서 내려와 초인종을 다시 포장 상자에 넣고 베스에게 이 일은 제 아버지가 해주셔야겠다고 말했습니다. 제 자신이 꼭 바보(ding-dong)같이 느껴졌습니다. 이번에도 상황은 제가 계획한 대로 흘러가지 않았습니다. 이것은 결코 빠르고 쉬운 일이 아니었습니다. 몇 분 동안 뾰로통해 있다가 다시 시도해 보았습니다. 이번에는 제대로 성공했습니다. 저는 밖에 서서 그 녀석을 몇 분 동안이나 눌러보았습니다. 제가 이 프로젝트를 완료했다는 사실에 놀랐고, 누군가 문 앞에 올 때마다 협주곡을 듣지 않아도 되어서 참 행복했습니다.

제 짐작으로, 여러분의 삶 역시 항상 계획대로만 흘러가지는 않았을 것입니다. 여러분의 삶은 결코 쉽지 않으며, 예수님과의 동행에는 승리보다 염려가 더 많을지 모릅니다. 오늘 아침 우리가 살펴볼 본문에서 바울은 자신의 개인적인 상황에서 빌립보 교인들의 문제로 시선을 옮기고 있습니다. 그는 자신이 어느 쪽이든 승리할 것이며, 자신의 상황이 결국 복음의 진전을 이룰 것이고, 자신의 기쁨이 계속해서 늘어날 것이라고 그들에게 말했습니다. 이제 그의 관심은 교회에 있습니다. 자신은 괜찮겠지만, 그들은 어떻습니까? 시련이 올 때 그들은 침체기에 빠질까요? 문제가 생길 때 뾰로통해질까요? 신실함을 지키는 대신 굴복해 버릴까요? 서로 협력하는 대신 서로에게 등을 돌릴까요? 상황이 쉽지 않을 때 그들은 마음이 메스꺼워져 자신의 신앙을 의심하기 시작할까요?

먼저 대지를 말씀드린 후 본문을 읽고, 그리고 나서 본문을 한 점 한 점 풀어가겠습니다. 이것은 우리가 말씀을 다 듣고 난 후 삶 속에 적용하는 데 도움이 될 것입니다.

이 성경 단락의 핵심 요점은 우리가 말한 대로 살아야 한다(walk the talk)는 것입니다 (1:27상). 그리고 우리는 다음과 같은 방법으로 그렇게 합니다…

• 함께 서기 (Php 1:27하)

• 팀으로서 분투하기 (Php 1:27작)

• 끝까지 생존하기 (Php 1:28)

• 그리스도를 위해 고난받기 (Php 1:29)

• 타인과 함께 싸우기 (Php 1:30)

빌립보서 1:27-30을 읽겠습니다. “오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너희에게 가보고나 떠나 있으나 너희가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것과 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 그들에게는 멸망의 증거요 너희에게는 구원의 증거니 이는 하나님께로부터 난 것이라 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라 너희에게도 그와 같은 싸움이 있으니 너희가 내 안에서 본 바요 이제도 내 안에서 듣는 바니라.”

말한 대로 살라 (Walk the Talk)

27절의 첫 부분은 빌립보 교인들을 향한 바울의 열정을 보여줍니다. “…오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라.” 그는 본질적으로 “말한 대로 살라” 혹은 “당신이 누구인지 그 신분에 걸맞게 살라”고 말하고 있는 것입니다. 이것은 현재 시제의 명령으로, 지속적인 활동을 촉구하는 부르심입니다. 그가 단어를 선택한 방식은 정말 흥미로우며, 우리 시대의 배경 속에서는 그 뉘앙스가 자칫 잊혀지기 쉽습니다. ‘생활하라(conduct yourselves)’로 번역된 헬라어 단어는 우리가 ‘정치적인(political)’ 혹은 ‘대도시(metropolitan)’라는 단어를 얻게 된 원어입니다. 이것이 이 네 구절의 주동사인데, 헬라어 원문에서 이 네 구절은 단 하나의 긴 문장으로 이루어져 있습니다. 이 단어의 기본 개념은 시민권(citizenship)에 관한 것입니다. 나중에 빌립보서 3:20에서 바울은 우리의 “시민권은 하늘에 있다”고 말합니다.

빌립보에 살던 시민들은 자신의 시민권이 자신이 현재 살고 있는 곳이 아닌 다른 장소에 있다는 이 개념을 즉각적으로 이해했을 것입니다. 사도행전 16:12이 단서를 제공합니다. “…빌립보는 로마의 식민지요 또 마게도냐 지경의 첫 성이라.” 요점은 이것입니다. 로마에서 수백 마일 떨어진 곳에 위치해 있었지만, 빌립보는 로마 제국의 모든 혜택과 특권을 누리고 있었습니다. 그들은 세금을 내지 않았고, 그들의 도시는 로마법 아래 있었으며, 그들의 문화는 주변의 다른 도시들이 아니라 로마를 반영하고 있었습니다. 요약하자면 그들은 다른 장소에 충성했고 다른 문화에 따라 처신했습니다. 그들은 로마식 복장과 로마식 이름을 채택했고 심지어 로마의 언어인 라틴어를 구사했습니다. 존 맥아더(John MacArthur) 박사는 로마 사회가 고도의 공동체 의식을 가지고 있었으며, 개인이 국가에 종속되어 있었다고 지적합니다. 사람들은 이것을 특권으로 보았고 자신의 시민권에 명예를 더럽히는 그 어떤 일도 하지 않도록 주의했습니다.

이와 마찬가지로 바울은 우리가 비록 이곳에 살고 있지만, 우리의 습관이 하늘을 반영해야 한다고 말합니다. “그리스도의 복음에 합당하게” 말입니다. 이 ‘합당하게’라는 표현은 저울 위에 올려놓고 무게를 다는 것을 지칭합니다. 개념인즉 우리의 삶의 방식이 우리가 헌신하고 있다고 주장하는 그 복음의 무게만큼 무거워야 한다는 것입니다. 우리가 어떻게 옷을 입고, 어떻게 말하며, 어떻게 행동하는지가 우리의 궁극적인 충성 대상과 일치해야 합니다. 우리는 그저 우리가 원하는 대로 할 수 있는 고립된 개인들이 아닙니다. 우리는 신앙 공동체의 상호 의존적인 지체들이며, 우리의 유산은 하늘에 단단히 뿌리를 내리고 있습니다. 알렉산더 대왕이 언약 안에서 군대 중에 게으르고 아무짝에도 쓸모없는 한 군인을 만나 그의 이름을 물었다는 이야기가 있습니다. 군인은 대답했습니다. “알렉산더입니다, 폐하.” 그러자 알렉산더 대왕이 말했습니다. “네 이름을 바꾸든지, 네 행실을 바꾸든지 하라!”

이것은 바울에게 있어 매우 흔한 주제입니다. 그리스도인이 자신이 살아가는 방식을 통해 사람들을 천국으로부터 멀어지게 만든다는 것은 그에게 도저히 상상할 수 없는 일이었습니다. 그가 이를 강력하게 밀어붙이는 몇 가지 다른 구절들이 있습니다.

• 에베소서 4:1: “너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여”

• 골로새서 1:10: “주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고”

• 데살로니가전서 2:12: “너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당하게 행하게 하려 함이라”

• 디도서 2:10: “범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하려 함이라”

바울은 우리가 마치 감시를 받고 있는 것처럼 살아야 한다고 말합니다. “…이는 내가 너희에게 가보고나 떠나 있으나 너희가… 이 일을 듣고자 함이라.” 워렌 위어스비(Warren Wiersbe)는 우리 주변의 세상이 우리가 행하는 행동과 우리가 뱉는 말을 통해 복음 메시지를 알게 된다는 사실을 상기시켜 줍니다. “당신은 매일 행하는 행실과 당신이 하는 말을 통해 날마다 복음의 한 장을 쓰고 있습니다. 사람들은 당신이 쓰는 글이 신실한지 참된지 읽고 있습니다. 당신에 따른 복음은 정확히 어떤 모습입니까?”

사람들은 그 시민들의 행실을 보고 하늘(천국)을 판단한다는 사실을 기억하십시오. 우리는 그리스도의 복음을 대표하며 따라서 합당한 방식으로 살아야 합니다. 우리는 다음과 같은 방법으로 이 일을 해야 합니다…

1. 함께 서기 (Standing Together) (빌 1:27하)

“한마음으로 서서”라는 표현은 로마 군대의 대형을 묘사하는 것으로, 군인들이 좌우로 나란히, 어깨와 어깨를 맞대고 서 있는 모습을 뜻합니다. 그들이 서로에게 최대한 밀착해 모였을 때, 그들은 방패를 위로 들고 창을 앞으로 겨누었습니다. 이 자세를 취했을 때 그들은 거의 뚫고 들어올 수 없는 무적이 되었습니다. 이 ‘서서’라는 단어는 어떤 상황에서도 자신의 위치를 방어하는 군인에게 사용되었습니다. 시편 122:3이 이 개념을 포착합니다. “예루살렘아 너희는 짜임새 있게 잘 지어진 성읍 같도다.” 이것은 진정으로 영적인 연대감(solidarity)을 향한 권면입니다. 우리는 서야 하며, 일치 안에서 ‘함께’ 그렇게 해야 합니다. 우리가 하나 될 때 세상은 주목합니다. 시편 133:1에 기록된 바와 같습니다. “보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고.”

오늘날 우리의 문제 중 일부는 그리스도인의 삶이 개인주의적인 방식으로 우리를 행복하게 만들어 주어야 한다고 생각하는 데 있습니다. 하지만 성경은 기독교가 놀이터가 아니라 오히려 전투지임을 명확히 합니다. 우리가 단지 편안하고 안락한 삶을 살 수 있도록 구원받은 것이 아닙니다. 우리는 하나님의 군대로 징집된 것입니다. 파편이 날아다니기 시작할 때, 우리 중 일부는 내가 이런 일을 위해 등록한 것이 아니라며 재빨리 탈영해 버립니다.

우리 중 많은 사람은 실제로 다른 그리스도인들과 함께 서기를 원치 않습니다. 여러분은 ‘평온을 구하는 기도(Serenity Prayer)’에 대해 들어보셨습니까? 이렇습니다. “하나님, 제게 제가 바꿀 수 없는 것들을 수용할 수 있는 평온을 주시고, 제가 바꿀 수 있는 것들을 바꿀 수 있는 용기를 주시며, 그 둘의 차이를 분별할 수 있는 지혜를 주옵소서.” 이번 주에 저는 이를 다르게 위트 있게 비틀어 놓은 ‘노망을 구하는 기도(Senility Prayer)’라는 글을 보았습니다. “하나님, 제게 어차피 내가 좋아하지도 않았던 사람들을 잊어버릴 수 있는 노망을 주시고, 내가 좋아하는 사람들과 마주칠 수 있는 행운을 주시며, 그 둘의 차이를 알아볼 수 있는 시력을 주옵소서.”

함께 서는 대신, 우리 중 일부는 뿔뿔이 갈라지고 있습니다. 하지만 일치(unity)는 그리스도께 극도로 중요합니다. 요한복음 17:23에서 아버지께 드린 그분의 기도가 이를 반영합니다. “그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다.” 초기 교회는 분명 사도행전 2:44과 4:32에서 이를 경험했습니다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고… 믿는 무리가 한마음과 한 뜻이 되어…” 하나 되기를 선택하는 것은 선택 사항이 아닙니다. 그것은 하늘의 심장 박동이며 교회의 생명줄입니다. 바울은 이 점에 대해 말을 아끼지 않습니다.

• 고린도전서 1:10: “형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라.”

• 에베소서 4:3: “평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라.”

2. 팀으로서 분투하기 (Striving as a Team) (빌 1:27작)

우리는 함께 서는 것으로 시작해야 하지만, 그다음에는 그보다 더 많은 것을 해야 합니다. 우리는 함께 분투해야 합니다. “한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것(contending as one man).” 이 ‘협력하다’로 번역된 단어는 ‘함께 분투하다’로도 번역될 수 있으며, 이는 스포츠 경기적인 이미지입니다. ‘함께(~with)’를 뜻하는 전치사 ‘순(sun)’이 ‘운동 경기’를 뜻하는 명사 ‘아틀레오(athleo, 여기서 athletics가 나옴)’와 결합한 단어입니다. 참고로 바울은 이 짧은 서신에서 이 전치사(sun)를 16번이나 사용합니다 — 그는 팀워크의 강력한 신봉자입니다! 개념인즉 우리가 복음 메시지를 진전시키기 위해 한 팀으로서 경쟁해야 한다는 것입니다. 우리는 그저 일치 자체만을 위해 연합한 것이 아닙니다. 우리는 다른 사람들을 예수님께로 인도하려는 목적으로 하나로 뭉쳐진 것입니다.

팀워크의 가장 좋은 본보기 중 하나가 지금 시카고 불스(Chicago Bulls) 팀에서 진행되고 있습니다. 0승 9패의 시작으로부터 선수단을 규합하여, 스콧 스카일스(Scott Skiles) 감독은 플레이오프 1라운드에서 경쟁하는 동안 그의 선수들이 한 팀으로 분투하고 승리하게 만들고 있습니다. 신인 선수 중 한 명인 크리스 두혼(Chris Duhon)은 스카일스 감독에 대해 이렇게 말했습니다. “감독님은 경쟁하고, 몸을 사리지 않고 싸우며, 이기려고 노력하는 친구들을 좋아하십니다… 그분은 매일 우리에게 도전 과제를 던지시고, 우리는 그에 답하려고 노력합니다” (Chicago Tribune, 4/24/05, Section 3, page 8). 여러분은 미스터 T가 나오던 ‘A-특공대(A-Team)’를 보았던 기억이 있으십니까? 한 에피소드에서, 이전에 A-특공대에게 붙잡혔던 일부 범죄자들이 용병들을 고용해 지체들을 한 명씩 한 명씩 저격하려 합니다. 상황이 계획대로 흘러가지 않자, 한니발이 카일에게 말합니다. “자, 친구여, 다음번에 누군가를 제거하고 싶을 때는 그냥 무리(squad)를 구하지 말고, 팀(team)을 구하게나.” 일치를 향한 바울의 열정은 로마서 15:5-6에 잘 나타나 있습니다. “이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라.”

빌립보서 4:3에서 바울은 유오디아와 순두게가 서로 대적하여 싸우고 팀에 문제를 일으키기 전, 과거에 자신과 함께 팀에서 어떻게 사역했는지 묘사하기 위해 이 동일한 단어 ‘협력하다(contending)’를 사용합니다. 바울은 그들이 그리스도의 대의를 위해 다시 한번 팀으로서 기능할 수 있도록 화해하라고 간청합니다. 히틀러에게 맞서 싸우다 감옥에 갇혔던 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer)는 팀으로 일하는 것이 얼마나 중요한지 알고 있었습니다. 그의 저서 『신도의 공동 생활(Life Together)』에서 그는 그리스도인들이 함께 살아가는 데 도움이 되는 7가지 원칙을 제시합니다 (90-109페이지). 그는 그리스도인들이 마땅히 이렇게 해야 한다고 말합니다.

• 혀를 다스려, 그리스도인 형제에 대해 불친절하게 말하기를 거부할 것.

• 자신들이 바울처럼 괴수 죄인이며, 오직 하나님의 은혜에 의해서만 그분 목전에 살 수 있음을 이해함에서 오는 겸손을 배양할 것.

• “길고 인내심 있게” 들어주어, 동료 그리스도인의 필요를 이해할 것.

• 자신의 시간과 부르심을 너무나 가치 있게 여긴 나머지, 예상치 못한 필요를 돕기 위해(그 일이 아무리 작거나 비천할지라도) 가던 길을 멈추지 못하는 일이 없도록 할 것.

• 주 안에서 형제자매들의 자유를 보존해 주고, 그 자유를 죄악되게 남용한 것에 대해 용서해 줌으로써 그들의 짐을 져줄 것.

• 동료 신자들이 하나님의 말씀을 들어야 할 필요가 있을 때 그들에게 말씀을 선포할 것.

• 그리스도인의 권위는 섬김으로 특징지어지며, 그 섬김을 수행하는 사람에게 주의를 집중시키지 않는다는 사실을 이해할 것.

3. 끝까지 생존하기 (Surviving to the End) (빌 1:28)

우리가 서서 분투할 때, 사람들이 우리를 공격해 오면 두려워지기 쉽습니다. 바울은 28절에서 이를 다룹니다. “…무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라.” 이 ‘두려워하다(frightened)’라는 단어는 겁 많은 말이 길에서 예상치 못하거나 알 수 없는 무언가를 마주쳤을 때 깜짝 놀라는 모습을 묘사합니다. 저는 제가 미니밴에 앉아 있을 때 딸들이 차 앞을 지나가면 그녀들을 깜짝 놀라게 하려고 장난을 치곤 합니다. 마치 그녀들을 보지 못한 것처럼 행동하다가, 그녀들이 전혀 예상하지 못할 때 빵 하고 경적을 크게 울립니다. 저는 딸들이 얼마나 높이 펄쩍 뛰는지 보는 걸 좋아합니다! 바울은 우리가 대적을 마주할 때 놀라거나 조마조마해하는 것을 원치 않습니다. 우리는 대적을 보고 놀라지 말아야 합니다. 우리는 승리하는 팀에 속해 있으므로 흥분할 필요가 없습니다. 사실, 사람들이 복음 때문에 여러분을 대적하지 않는다면 오히려 그것이 무언가 잘못된 것입니다. 자신에게 던져보아야 할 질문이 있습니다. “나는 최근에 누군가를 성가시게(불편하게) 만든 적이 있는가?” 예수님이 요한복음 15:18에서 하신 말씀을 기억하십시오. “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라.” 그리스도를 모르는 자들은 결국 “멸망”할 것이고 믿는 자들은 “구원”을 얻을 것입니다.

4. 그리스도를 위해 고난받기 (Suffering for Christ) (빌 1:29)

우리가 종종 축복, 번영, 그리고 하나님의 호의에 대해 이야기하는 미국식 기독교 서브컬처 속에서, 29절은 우리에게 아주 훌륭한 교정제를 제공합니다. “그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라.” ‘주신(granted)’으로 번역된 헬라어 단어는 ‘은혜’ 또는 ‘호의’를 뜻하는 단어에서 유래했습니다. 명사 형태는 영적 은사(spiritual gifts)에 사용되며, “자비롭게 베풀다”라는 개념을 가집니다. 모든 것은 하나님께로부터 옵니다. 저는 여러분이 우리에게 두 가지가 “베풀어졌다”는 사실을 주목하시기를 바랍니다. 바로 구원과 고난입니다.

구원과 고난은 하나님의 선택과 주권으로부터 발산되는, 그분이 주시는 은혜의 선물입니다. 우리는 우리의 구원을 하나님의 은혜로 돌리는 데는 신속하지만, 고난 역시 선물이라는 사실을 깨닫는 데는 더딥니다. 여러분은 여러분의 문제를 특권으로 바라보십니까? 사도들은 사도행전 5:41에서 이러한 관점을 가지고 있었습니다. “사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.” 우리 중 일부는 자신이 죄를 지었기 때문에 고난을 받는다고 생각하며, 실제로 우리 행동의 결과를 짊어지는 것일 수도 있습니다. 하지만 고난 역시 우리 각자를 향한 하나님의 계획의 일부입니다. 디모데후서 3:12입니다. “무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.”

성도 여러분, 구원은 주님께로부터 오며, 고난 역시 그러합니다. 여러분이 힘든 시간을 통과할 때, 그것은 하나님이 잠들어 계시는 동안 어떤 일이 그분의 감시망을 뚫고 들어왔다는 뜻이 아닙니다. 모든 것은 그분의 신실하심이라는 필터를 통해 여러분에게 찾아옵니다. 그리고 고난은 우리 각자를 향한 그분의 계획의 일부입니다. 우리 중 일부는 힘든 시간을 통과할 때 깜짝 놀라고 이내 화를 냅니다. 마치 이렇게 말하는 것과 같습니다. “이봐요, 여기서 무슨 일이 일어난 겁니까? 나는 이런 걸 구한 적이 없어요. 내가 등록할 때 원한 모습은 이게 아닙니다. 내겐 행복하고 복을 누릴 권리가 있다고요.” 시련에 의해 이리저리 내던져질 때 베드로전서 4:12-13의 말씀을 기억하십시오. “사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라…” 결론은 이것입니다. 우리가 엉망진창이 될 때(messed up)가 바로 복을 넘치게 받을 때(blessed up)입니다.

고난의 이면에는 수많은 목적이 숨어 있습니다. 우리는 이것을 슬픔에서 오는 은혜, 혹은 우리의 문제로부터 오는 약속들이라고 부를 수 있을 것입니다. 베레안 바이블 교회(Berean Bible Church)의 데이비드 커티스(David Curtis)는 나쁜 일들로부터 올 수 있는 수많은 좋은 일들을 나열합니다. 저는 우리의 목적에 맞게 그의 원칙들을 각색해 보았습니다 (www.bereanbiblechurch.org).

• 고난은 우리를 성숙하게 만듭니다. 야고보서 1:2-4: “내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 슎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라.”

• 고난은 자기 의존을 버리게 만듭니다. 고린도후서 1:9: “우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라.”

• 고난은 전도의 도구입니다. 빌립보서 1:12: “형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라.”

• 고난은 우리의 영원한 상급을 증가시킵니다. 마태복음 5:12: “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라.”

• 고난은 우리가 타인을 섬기도록 돕습니다. 고린도후서 1:3-4: “찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버시요 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다.”

• 고난은 교만을 억제하도록 돕습니다. 고린도후서 12:7: “여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자만하지 않게 하려 하심이라.”

• 고난은 우리가 그리스도께 속해 있음을 보여줍니다. 빌립보서 3:10: “내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아.”

“비범한 선교사”로 불렸던 E. 스탠리 존스(E. Stanley Jones)는 여러 대륙에서 사역했으며 문화에 어떻게 영향을 미치는지 알고 있었습니다. 저는 증대되는 비기독교 문화에 우리가 어떻게 반응해야 하는지에 대한 그의 관점을 정말 사랑합니다. “초기 그리스도인들은 낙심하여 ‘세상이 도대체 어떻게 되려는가’라고 말하지 않고, 도리어 기뻐하며 ‘보라, 세상에 무엇이 임했는가’라고 말했습니다. 그들은 단지 황폐함만을 본 것이 아니라, 그 황폐함을 재건하기 위한 자원들을 보았습니다. 그들은 단지 죄가 더한 것만을 본 것이 아니라, 은혜가 더욱 넘쳤다는 사실을 보았습니다. 그 확신 위에서 역사의 축은 공허한 절망, 도덕적 열정의 상실, 그리고 숙명론으로부터 마침내 죄가 임자를 만났으며 세상에 새로운 무언가가 임했다는 믿음과 확신으로 전환되었습니다…” (『풍성한 삶(Abundant Living)』, 183페이지).

선교사 카렌 왓슨(Karen Watson)은 이라크로 가기 전 대가를 계산했습니다. 그녀는 자신의 목사님에게 편지 한 통을 남겼는데, 거기엔 이렇게 적혀 있었습니다. “당신이 이 글을 읽고 있다면 저는 죽은 것입니다.” 그녀는 약 1년 전 순교했습니다. 그녀의 편지에는 가족과 친구들을 향한 자비로운 말들과 함께, 그리스도를 따른다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 다음과 같은 단순한 요약이 포함되어 있었습니다. “순종하는 것이 나의 목표였고, 고난받는 것은 예상된 일이었으며, 그분의 영광이 나의 상급입니다.”

존 웨슬리(John Wesley)가 한 번은 말을 타고 가다가 자신이 3일 동안이나 박해를 받지 않았다는 사실이 문득 깨달아졌습니다. 그는 말에서 내려 무릎을 꿇고 말했습니다. “주님, 제가 죄를 지었거나 불순종했나 봅니다.” 바로 그때 길 반대편에 있던 한 남자가 그를 알아보고 돌을 던졌습니다. 돌은 길에 튕겨 웨슬리의 머리를 간신히 비껴갔습니다. 그러자 그는 벌떡 일어나 소리쳤습니다. “하나님께 감사드립니다! 모든 것이 괜찮습니다. 저는 여전히 하나님의 임재를 저와 함께 모시고 있습니다.”

두어 달 전 PBC 교회의 한 무리의 성도들이 ‘사랑의 소포(Love Packages)’라는 곳에서 사역하기 위해 일리노이주 버틀러(Butler)로 내려갔습니다. 이 사역 단체는 성경과 다른 기독교 서적들을 수집하여 포장한 뒤 다른 나라들로 발송합니다. 이번 여름에 대대적인 수집 운동을 벌인 뒤 또 다른 팀을 내려보내 모든 것을 포장하려는 계획이 진행 중입니다. 저는 이번 주에 제 서재를 훑어보며 이 사역 단체에 기증할 책들을 책장에서 몇 권 꺼내기로 결심했습니다. 기쁜 마음으로 이 일을 하던 중 예상치 못한 일이 일어났습니다. 책의 제목들을 살펴보던 중, 제 책장에 『승리에 이르는 쉬운 단계들』과 같은 종류의 제목을 가진 책들과, 매우 자민족 중심적인(ethnocentric) 책들, 즉 성경적 기독교가 아니라 미국의 “교회주의(Churchianity)”에 초점을 맞춘 책들이 불균형할 정도로 많이 꽂혀 있다는 사실을 재빨리 깨닫게 되었습니다. 저는 이런 책들을 해외로 보낼 수 없음을 깨달았습니다. 저는 결국 제 책 중 일부를 버렸습니다. 왜냐하면 다른 나라의 그리스도인들이 종종 우리보다 훨씬 더 큰 헌신을 보여준다는 사실을 깨달았기 때문입니다.

세계 다른 지역의 신자들은 우리보다 박해의 특권을 더 잘 이해하고 있는 듯 보입니다. 어쩌면 그들이 지난주에 우리가 빌립보서 1:21로부터 배웠던 내용을 더 잘 살아내고 있기 때문일 것입니다. “이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라.” ‘컴패스 다이렉트(Compass Direct)’라는 선교 단체에서 전한 최근의 헤드라인 몇 가지를 소개합니다 (www.compassdirect.org).

• 에리트레아 – 목회자 16명, 신자 약 900명 감금됨

• 인도 – 힌두교 “방위군”, 기독교 개종자들과 싸움

• 중국 – 가정교회 지도자들 체포, 억압적 트렌드 확인됨

• 베트남 – “메노나이트 6인방”에게 가혹한 선고 내려짐

• 스리랑카 – 개종 반대법에 대한 논쟁 지속됨

5. 타인과 함께 싸우기 (Struggling with Others) (빌 1:30)

우리는 우리의 고통 속에서 혼자가 아닙니다. 30절을 보십시오. “너희에게도 그와 같은 싸움이 있으니 너희가 내 안에서 본 바요 이제도 내 안에서 듣는 바니라.” 뉴 리빙 트랜스레이션(NLT)은 이를 이렇게 표현합니다. “우리는 이 싸움에 함께 처해 있습니다…” J.B. 필립스는 이렇게 의역합니다. “이제 전투에 참여할 여러분의 차례입니다…” 이 ‘싸움(struggle)’이라는 단어는 우리가 ‘고뇌(agony)’라는 단어를 얻게 된 원어입니다. 빌립보 교인들은 사도행전 16장에 기록된 대로 바울이 빌립보에서 겪었던 일들을 기억하고 있었고, 그의 현재 상황에 대해서도 어느 정도 듣고 있었습니다. 바울은 그들의 싸움이 자신의 싸움과 똑같다고 말합니다. 주제와 강도는 다를지 몰라도, 모든 신자는 어떤 방식으로든 싸우고(분투하고) 있습니다. 주위를 둘러보십시오. 여러분은 자신의 고통 속에서 혼자라고 생각할지 모릅니다. 하지만 바로 여기, 바로 이 순간 얼마나 많은 고난이 존재하는지 알게 된다면 여러분은 깜짝 놀랄 것입니다.

분투하는 것에 지치셨습니까? 저에게는 좋은 소식과 나쁜 소식, 그리고 더 좋은 소식이 있습니다. 신자들을 위한 좋은 소식은 여러분이 천국에 갈 때 여러분의 분투가 끝날 것이라는 점입니다. 나쁜 소식은 여러분이 그곳에 도착할 때까지 계속 분투해야 한다는 점입니다. 더 좋은 소식은 여러분이 혼자 고뇌할 필요가 없다는 점입니다.

예수님은 우리의 모형이시며 우리가 문제를 통과하며 인내할 수 있는 능력을 제공하십니다. 저는 이번 주에 자신과 가족이 지금 겪고 있는 수많은 예상치 못한 시련들을 묘사한 이메일을 한 통 받았습니다. 저는 그분의 요약 문장을 정말 사랑합니다. “불공평해 보였습니다. 하지만 우리 구주께서 우리의 모든 짐을 다 짊어지셨다는 사실 또한 전적으로 불공평한 일입니다.” 성찬의 시간을 맞이하면서, 우리가 그리스도와, 그리고 다른 그리스도인들과 무엇을 “공유(common)”하고 있는지 기억하십시오. 우리는 그리스도께서 행하신 일 때문에 서로 교제(communion)를 나눕니다. 그분이 다음의 일들을 행하신 것은 결코 공평한 일이 아니었습니다.

• 서셨고 (Stood)

• 분투하셨고 (Strived)

• 생존하셨고 (Survived)

• 고난받으셨고 (Suffered)

• 싸우셨습니다 (Struggled)

그리고 그분은 우리를 위해 이 모든 일을 하셨습니다. 여러분도 똑같이 할 준비가 되셨습니까? 문제가 여러분의 인생 초인종을 누를 때, 여러분은 그 부르심에 응답하시겠습니까?

원문 or 출처

https://www.preceptaustin.org/philippians_17-8#y