#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제2강 참여자인가 구경꾼인가

본문

I. 서론

A. 오늘 아침 우리는 빌립보서의 본격적인 강해를 시작합니다. 이 서신은 바울의 다른 모든 편지들과 마찬가지로 거의 전적으로 그리스도인들을 위해 쓰였습니다. 바울은 이 편지에서 세상에 대해 할 말이 없습니다. 그의 메시지는 교회, 즉 그리스도의 몸 된 지체들에게 전해집니다. 그의 가르침은 오직 진정으로 "거듭난" 사람들만이 파악하고 즐거워할 수 있는 것입니다.

B. 그러므로 여러분과 그리스도와의 개인적인 관계에 대해 묻는 것이 적절해 보입니다. 여러분은 예수님을 개인의 주님과 구주로 삶에 영접한 적이 있습니까? 여러분이 진정으로 구원받지 못했다면, 빌립보서 강해의 어떤 부분도 이해하거나 즐거워할 수 없을 것입니다.

II. 빌립보 교인들을 향한 문안 (1:1-2)

A. 종들 (1a)

1. 바울과 디모데. – 바울은 빌립보서의 저자이며, 그의 오른팔이었던 디모데는 아마도 대필 비서였을 것입니다. 바울의 마음에 생각이 떠오를 때마다 디모데가 그것을 기록했을 것입니다.

2. 그리스도 예수의 종들. – "종들"은 "노예들"로 번역될 수 있습니다. 바울과 디모데는 구원을 향한 하나님의 주권적인 선택에 의해, 그리고 구원에 대한 감사의 마음에서 우러난 자발적인 선택에 의해 그리스도의 노예가 되었습니다. 그들은 자발적으로 그리스도께 복종했습니다. 노예로서 그들은 자신들의 권리가 없었으며, 오직 주인 되신 예수 그리스도의 순종적인 종이 되기를 갈망했습니다.

   참고: 바울이 대부분의 편지에서 자신을 사도라고 지칭한 것과 달리, 여기서는 자신을 종으로 언급했다는 점이 흥미롭습니다. 빌립보에서는 그의 사도적 권위가 도전을 받지 않았기에 계급을 내세울 필요가 없었습니다. 사실 그는 사도로서의 지위를 종의 지위 아래에 둡니다. 그는 "성도들에게 보내는 성 바울"이라고 말하지 않고, "성도들에게 보내는 종 바울"이라고 말합니다. 바울은 종의 자세로 이끌었습니다. 그는 자신의 역할을 권력에 굶주린 독재자가 아니라, 결코 권위를 남용하지 않는 겸손한 종된 리더로 이해했습니다.

B. 성도들 (1b)

1. 모든 성도에게... – 빌립보에 있는 모든 그리스도인은 성도였습니다. 아마 여러분은 성도라고 하면 검은 가운을 입고 입에 신 김치를 문 것처럼 결코 웃지 않는, 다가가기 힘든 거룩하고 수척한 사람을 떠올릴지도 모릅니다. 그렇지 않습니다! 성도는 특별한 그리스도인이 아니라 여러분과 나 같은 그리스도인입니다. 성도는 영적인 거인이 아니라 그리스도를 사랑하는 평범하고 보통의 사람들입니다. "성도"라는 단어는 "구별된 자"를 의미합니다. 그러므로 성도는 그리스도 안에서 구별되어 그리스도의 질서에 속하며 그리스도의 영역 안에서 사는 사람입니다. 성도란 하나님께서 그리스도 안에서 구원을 위해 선택하셨기 때문에 위치적으로 하나님께 구별된 자들입니다. 그리스도인은 그리스도를 사랑하고, 예배하고, 섬기기 위해 구별되었습니다. 모든 그리스도인이 그리스도께 구별된 성도인 동시에, 자신의 삶의 경험 속에서 성도답게 사는 것이 모든 그리스도인의 의무입니다.

   해리 아이언사이드(Harry Ironside) 박사는 기차에서 네 명의 수녀와 함께 앉았던 이야기를 들려줍니다. 로마 가톨릭 신자들은 그리스도인이 충분히 선한 삶을 살아야 성도가 된다고 잘못 믿고 있지만, 성경이 가르치듯 구원받을 때 성도가 되는 것은 아니라고 믿습니다. 아이언사이드 박사가 그들에게 물었습니다. "성도를 본 적이 있습니까?" 그들은 "아니요"라고 대답했습니다. "한 번 보시겠습니까?"라고 그가 다시 물었습니다. 수녀들이 "오, 네!"라고 대답하자, 아이언사이드 박사는 자신을 가리키며 말했습니다. "여러분은 지금 한 명을 보고 계십니다. 나는 성도입니다. 나는 성(聖) 해리입니다."

2. 빌립보에 사는 그리스도 예수 안에 있는... – 성도는 그리스도 안에서 구별된 자들입니다. "그리스도 안에서"는 우리의 구원을 이해하는 열쇠입니다. 모든 그리스도인은 구원받는 순간 그리스도와 영적인 연합을 이루게 됩니다. 이 새로운 관계로부터 그리스도의 능력, 평안, 사랑, 힘이 그리스도인에게 흘러 들어오고, 다시 타인에게로 흘러 나갑니다.

   참고: 우리는 그리스도 안에 있다는 것이 무엇을 의미하는지 배워야 합니다. 그리스도 안에서 우리는 안전하며 필요한 모든 것을 가졌습니다. 그리스도 안에서 하나님의 평강이 우리의 마음을 순찰하며 지키고, 그분의 풍요함이 우리의 필요를 채우기 위해 열려 있습니다. 그리스도 안에서 우리는 새로운 감정을 가진 새로운 사람이 됩니다. 그리스도 안에서 우리는 모든 일 속에서 그분의 주권적인 손길을 보며 인생을 바라보는 새로운 방식을 갖게 됩니다. 그리스도 안에서 우리는 교회 안의 성도로서, 그리고 세상 속의 그리스도인으로서 우리의 정체성을 발견합니다. 그리스도 안에 있다는 것은 하나님의 관점에서 우리가 누구인지를 이해하도록 돕습니다.

   태프트(Taft) 가족은 자녀들이 스스로 길을 개척하고 자랑스러워할 만한 전문 분야를 찾도록 독려하는 데 뛰어났던 것 같습니다. 마사 태프트(Martha Taft)가 신시내티의 초등학교에 다닐 때 자기소개를 요청받았습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. "제 이름은 마사 바워스 태프트입니다. 제 증조할아버지는 미국의 대통령이셨고, 할아버지는 상원의원이셨습니다. 우리 아빠는 아일랜드 대사이십니다. 그리고 저는 브라우니(걸스카우트 유년단)입니다."

   우리가 그리스도 안에 있을 때, 우리는 자신의 성취를 보고도 교만해지지 않을 수 있으며, 우리의 실제 모습을 보고도 부끄러워하지 않을 수 있습니다. 우리는 부끄러움 없이 "그리스도인 브라우니"가 될 수 있습니다.

C. 지도자들 (1c)

1. 감독들과 함께

   • a. 감독들은 장로들을 가리킵니다 (딛 1:5, 7: "내가 너를 그레데에 남겨 둔 이유는 남은 일을 정리하고 내가 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니... 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고..."). 장로들은 사람들을 상대하는 이들일 뿐만 아니라 관리자로서 교회의 전반적인 감독을 맡아야 합니다. 행정은 단지 목사만의 과업이 아니라 장로들의 공동 과업입니다. 장로들은 목자이며 양 떼를 치라는 명령을 받았습니다 (벧전 5:1-4: "너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 감독하듯 하고 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라").

   • b. "감독들"이라는 단어가 복수형임에 주목하십시오. 빌립보 교회는 다수의 장로에 의해 치리되었습니다. 목사는 가르치는 장로이지만, 지역 교회의 장로들 중 한 명일 뿐이며 다른 장로보다 더 큰 권위를 갖지 않습니다. 이는 분명히 장로교 형태의 정부를 지지합니다.

   • c. 성도들이 감독들보다 먼저 문안 인사를 받는 것에 주목하십시오. 우리는 지도자들이 일반 그리스도인보다 우선순위를 가져야 한다고 생각하곤 합니다. "함께"라는 단어에 주목하십시오. 장로들은 교인들을 대적하는 것이 아니라 그들과 함께 일해야 합니다. 성도들은 장로들 "아래"에서 일하는 것이 아니라 장로들과 "함께" 일합니다. 리더십은 공동체에 강요되는 것이 아니라 공동체의 확장입니다. 장로들은 성도들 "위에" 있거나 "앞서가기"를 갈망해서는 안 되며, 하나님이 주신 권위를 사용하여 성도들과 함께 겸손히 일해야 합니다.

2. 집사들에게: – 집사들은 섬기는 자들이며 지역 교회 사역의 실제적인(물질적인) 측면을 책임집니다. 집사들은 장로들이 양 떼를 감독(행정)하고 치는 일에 전념할 수 있도록 가능한 모든 방법으로 장로들을 돕습니다.

D. 문안 (2)

1. 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다... – 바울은 빌립보 교인들에게 이방인과 히브리식 문안을 결합하여 인사합니다. 이방인들, 특히 로마인들은 라틴어 "은혜"에서 유래한 "문안합니다"라는 단어로 편지를 시작하곤 했습니다. 히브리인들은 "평화"를 뜻하는 "샬롬"이라는 단어로 편지를 시작했습니다. 그러나 바울은 단순히 이러한 피상적인 인사 이상의 것을 염두에 두고 있었습니다. 그는 하나님께서 그들의 일상적인 그리스도와의 동행 가운데 은혜를 부어주시기를 간구하고 있습니다. 그는 그들이 언제나 하나님의 은혜를 경험하기를 원하며, 율법주의에 얽매이지 않고 그리스도인으로서의 삶 속에서 하나님의 은혜로 해방되고 자유로워지기를 원합니다. 또한 바울은 그들이 그리스도인의 삶에서 하나님의 평강을 경험하기를 간구합니다. 이것은 외부적인 위기 속에서도 유지되는 내면의 안정입니다. 모든 문제와 갈등으로부터 벗어난 고요함이 아니라, 오직 그리스도인만이 경험할 수 있는 내면의 확신입니다 (요 14:27: "평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라").

2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터. – 이 은혜와 평강의 근원은 우리 안에 있는 것이 아니라 하나님 아버지의 능력과 하나님의 아들의 사역 안에 있습니다. 하나님께서 은혜와 평강을 주십니다.

III. 빌립보 교인들을 향한 감사 (1:3-8)

A. 빌립보 교인들을 기억함 (3-4)

1. 내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며. – 빌립보 교인들에 대한 바울의 기억은 긍정적인 것이었습니다. 빌립보의 그리스도인들을 위해 하나님의 은혜가 행하신 모든 일을 회상할 때, 그의 입술에서는 감사와 기도가 터져 나왔습니다. 그들의 구원, 교회의 설립, 영적인 성장 등 모든 것이 바울의 입술에 찬양을 가져다주었습니다. 바울은 이 교회를 떠난 지 10년이 지났지만, 마치 한 번도 떠나지 않은 것 같았습니다.

   참고: 바울의 마음은 1세기 부유한 여성 운동가였던 루디아에게로 향했습니다. 하나님께서 어떻게 그녀의 마음을 여셨는지, 그녀가 믿고 영적으로 해방되었는지를 회상했습니다. 그다음 그는 구원받고 귀신이 쫓겨나간 젊은 점쟁이 소녀를 생각했습니다. 그녀 역시 구원받고 해방되었습니다. 또한 하나님께서 마음을 부드럽게 하셔서 그리스도께 반응하고 해방된 잔인하고 폭력적인 간수도 있었습니다. 이들과 그 외의 사람들은 모두 서로 다른 성격, 배경, 관심사, 그리고 죄악된 과거를 가지고 있었지만, 모두가 한 몸 안에서 그리스도를 예배하고 있었습니다. 구원은 모든 사람을 평등하게 만드는 위대한 평형 장치입니다. 참고: 바울의 마음은 또한 빌립보 교인들이 복음 사역을 위해 어떻게 신실하게 그와 함께 섰으며, 심지어 재정적으로 지원했는지를 기억해 냈습니다. 어떤 면에서 이 빌립보서는 그들의 재정적 후원에 대한 감사를 표하는 일종의 "감사 편지"이기도 합니다.

2. 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은. – 바울은 빌립보 교회의 첫 번째 목사였으며, 여기서 우리는 각 사람의 이름을 부르며 기도하는 그의 목자 심정을 봅니다. 아마 숫자가 아주 많지는 않았겠지만, 그는 그들 각자와 친밀한 관계를 맺고 있었습니다. 바울은 기도의 사람이었으며, 어떤 선한 목자라도 하나님께서 그의 사역에 복을 주시기를 원한다면 기도의 사람이 되어야 합니다. 기억하시겠지만, 바울은 가택 연금 상태였으므로 기도할 시간이 충분했습니다. 바울은 비참한 환경에 대해 불평하는 대신 기도함으로써 시간을 아꼈습니다(구속했습니다).

B. 복음을 위한 참여 (5)

1. 너희가... 복음을 위한 일에 참여하고 있기 때문이라... – 바울은 빌립보 교인들이 복음 안에서 그와 교제(참여)한 것에 대해 하나님께 감사했습니다. "참여"에 해당하는 그리스어는 '코이노니아(koinonia)'로, "교제" 또는 "동참"으로 번역될 수 있습니다. 그들은 구경꾼이 아니었습니다. 방관자가 아니었습니다. 그들은 참여자였습니다. 그들은 헌신을 다짐하고 바울과 함께 그리스도의 대의와 복음을 위해 연합하기로 결정한 사람들이었습니다. 그들은 영적 전쟁에서 전우가 되기로 결심했습니다.

   참고: 이 빌립보 교인들은 다른 이들에게 그리스도를 전하는 일에 바울과 함께 수고했으며, 바울이 당시 알려진 세계로 복음을 전파하기 위해 그들을 떠날 때 주머니 깊숙한 곳에서 돈을 꺼내어 그를 지원했습니다. 빌립보 교인들은 세계 복음화에 헌신했으며, 온 세상에 그리스도와 그분의 십자가 처형을 선포하는 일에 바울과 동역자가 되었습니다. 참고: 진정한 그리스도인의 교제는 단지 그룹으로 모여 앉아 커피를 마시고 도넛을 먹으며 따뜻한 대화를 나누는 것이 아니라(물론 지역 교회에서 이런 자리가 필요하긴 합니다), 그리스도를 위해 무언가를 함께 하는 것입니다. 그것은 그리스도의 대의를 위해 함께 참여하는 것입니다. 빌립보 교인들의 경우, 그것은 복음을 나누는 일에 바울의 파트너가 되겠다는 헌신이었습니다. 참고: 어떤 사람이 선교사를 위해 돈을 보내거나 기도할 때마다, 그는 그 선교사의 그리스도를 위한 사역에 동역자가 되는 것입니다. 모든 그리스도인과 모든 지역 교회는 선교사와 선교 단체와 파트너십을 맺어야 합니다. 그러나 선교에 있어서 진정한 교제는 다음의 조건이 충족될 때 비로소 일어납니다. 1) 우리가 가정에서의 선교사가 될 때, 2) 우리가 선교사들을 위해 기도할 때, 3) 우리가 선교를 위해 재정적으로 후원하기로 개인적으로 헌신할 때입니다.

2. 첫날부터 이제까지, – 빌립보 교인들은 처음부터 복음을 나누는 일에 관심을 가졌습니다. 루디아는 그 소규모 선교 팀을 자기 집으로 영접하여 섬겼습니다. 바울이 빌립보를 떠났을 때, 그들은 때때로 그에게 헌금을 보냈습니다. 이 빌립보 교인들에게는 베푸는 영성이 있었습니다. 그들은 그리스도의 대의를 위해 물질적 소유를 기꺼이 내놓았습니다. 심지어 많은 다른 그리스도인이 바울을 외면했을 때도, 그들은 바울이 로마 감옥에 갇혀 있는 동안 계속해서 돈을 보냈습니다. 그들은 "좋을 때만 친구"인 그리스도인이 아니었습니다.

C. 빌립보 교인들이 이룬, 그리고 이룰 영적 진보 (6)

6절은 확신에 관한 강력한 구절이며, 우리 그리스도인 경험의 시작과 지속, 그리고 완성을 다룹니다. 바울의 요점은 그리스도인의 영적 삶은 하나님으로부터 시작되었고, 하나님에 의해 지속되며, 하나님에 의해 완성된다는 것입니다.

1. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가... 우리는 확신하노라 – 문맥상 "착한 일"은 구원을 가리킵니다. 하나님께서는 빌립보 교인들을 책망하시고, 이끄시고, 중생시키시고, 의롭다 하셨습니다. 그분께서 구원의 선한 일을 시작하셨습니다. 아마 바울의 마음은 사도행전 16장의 루디아를 떠올렸을 것입니다. 거기에는 "주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라"라고 기록되어 있습니다.

   참고: 죄에 대한 가책을 느끼고 주권적으로 그리스도께 이끌리는 동안 대부분의 사람은 성령의 권유를 거부하고 싸우지만, 하나님께서 마음을 여실 때 그들은 그리스도께 긍정적으로 반응합니다.

   영국의 명석한 학자이자 헌신적인 불가지론자였던 C. S. 루이스는 그의 자서전 『예기치 못한 기쁨』(Surprised By Joy)에서 자신의 회심에 대해 다음과 같이 말합니다.

   "1939년 여름 학기에 나는 굴복했고, 하나님이 하나님이심을 인정하며 무릎을 꿇고 기도했습니다. 아마 그날 밤 영국 전체에서 가장 낙담하고 내키지 않아 하는 회심자였을 나는, 이제는 가장 빛나고 명백한 사실인 '그러한 조건에서조차 회심자를 받아주시는 하나님의 겸손'을 보지 못했습니다. 탕자는 적어도 자기 발로 걸어서 집으로 돌아왔습니다. 하지만 발버둥 치고, 저항하고, 원망하며, 탈출할 기회를 찾기 위해 사방으로 눈을 굴리는 탕자에게 저 높은 문을 열어주시는 그 사랑을 누가 마땅히 찬양할 수 있겠습니까?"

2. 이루실 줄을... – 우리 그리스도인의 삶을 시작하신 하나님은 또한 그것을 지속하시는 분이십니다. 하나님 자신이 우리 영적 삶의 진보를 책임지십니다. 그것은 과정이며, 계속적이고 점진적입니다. 그러나 삶은 하나님의 계획과 설계와 능력에 의해 계속됩니다. 한 학자는 "이루실 줄을(will carry on)"이라는 단어를 "그분은 영원토록 그분의 마무리 손길을 더하실 것이다"라고 번역했습니다.

3. 그리스도 예수의 날까지... – 구원을 시작하시고 지속하시는 하나님께서 그것을 완성하실 것입니다. 하나님의 은혜로 구원받은 자들은 하나님의 은혜로 보존될 것이며, 하나님의 은혜로 거룩해질 것이고, 하나님의 은혜로 온전해져서 천국에 이르게 될 것입니다. 하나님은 결코 일을 절반만 하고 남겨두지 않으십니다! 그분은 끝내려 의도하지 않은 일을 시작하지 않으십니다! 하나님이 시작하신 것은 하나님이 완성하십니다!

   참고: 이 구절은 신자의 견인(성도의 견인)에 관한 놀라운 구절입니다. 하나님께서 구주와 주님으로 진정으로 그리스도를 믿은 사람을 결코 버리실 리가 없습니다 (요 6:37: "아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라"; 요 10:27-28: "내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라"). 사랑하는 그리스도인이여, 여러분 자신의 인내심이 부족하고 무력해 보일 때조차 하나님께서 여러분 안에서 보호하시고, 보존하시고, 밀어붙이고 계심을 기억하십시오. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그것을 완성하실 것입니다. 참고: 바울이 빌립보 교인들의 구원에 대해 그토록 확신에 찬 주장을 했을 때, 그것은 어떤 주관적인 직관에 근거한 것이 아니라 관찰 가능한 사실에 근거한 것이었습니다. 그는 그들의 행동 속에서 구원의 증거를 보았습니다. 그들은 복음 안에서 그와 함께 참여했습니다. 그들의 삶의 열매는 그들에게 구원의 실재가 있음을 나타냈습니다.

4. 그리스도 예수의 날까지. – 그리스도인의 구원의 결과는 보장되어 있습니다. 하나님은 예정된 시간표에 따라 일하고 계시며, 그리스도의 재림 때 모든 구원을 완성하실 것입니다. 우리의 구원은 그 영광스러운 날에 그리스도께서 오시는 것만큼이나 확실합니다. 나는 언젠가 한 지혜로운 노성도가 했던 말을 기억합니다. "그리스도께서 나를 데리러 다시 오실 때까지 나를 지켜주신다면, 그 이후에 그분이 무엇을 하시든 상관없습니다. 나는 나의 주님과 함께 천국에 있을 것이기 때문입니다."

D. 빌립보 교인들을 향한 뜨거운 애정 (7, 8)

1. 내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며. – 바울이 각 빌립보 그리스도인과 정서적으로 어떻게 연결되어 있었는지 주목하십시오. 이것이 그로 하여금 그들을 위해 자신의 하나님께 감사하게 만들었습니다. 이 빌립보 교인들은 진정한 친구였습니다. 그들은 바울 곁을 지켰습니다. 그들은 바울을 사랑했고, 보살폈으며, 바울을 위해 짐을 졌습니다. 그리고 이것은 다시 바울이 빌립보 교인들을 향해 따뜻한 감정을 갖게 했습니다.

2. 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참여한 자가 됨이라. – 바울이 자유로울 때나 감옥에 갇혔을 때나, 빌립보 교인들은 바울과 함께 하나님의 은혜를 나누고 있었습니다. 그들은 모두 은혜로 구원받았으며, 함께 하나님의 은혜를 공유하고 있었습니다. 바울과 빌립보 교인들은 하나님의 은혜 안에서 하나로 묶여 있었습니다. 빌립보 교인들은 바울의 고난과 기쁨을 함께 나누었는데, 이 모든 것은 하나님의 은혜로운 계획의 일부였습니다.

   참고: 빌립보 교인들은 바울을 섬겼습니다. 질문 하나를 드려보겠습니다. 누가 목사에게 목회를 합니까? 누가 그의 짐을 집니까? 그가 낙심할 때 누가 그를 일으켜 세웁니까? 물론 그리스도이시지만, 성도들이기도 합니다. 목사와 교인들 사이에 벽이 있어서는 안 됩니다. 상호 간의 사랑과 배려, 나눔이 있어야 합니다.

3. 내가 예수 그리스도의 심장으로 너희 무리를 얼마나 사모하는지 하나님이 내 증인이시니라. – 바울은 자신이 회심시킨 모든 사람에 대해 부드러운 관심을 가졌으며, 지리적으로 떨어져 있음에도 불구하고 그들과 매우 가깝게 느꼈습니다. 그는 예수 그리스도의 바로 그 애정(심장)으로 빌립보 교인들을 사모했습니다. 그의 맥박은 그리스도의 맥박과 함께 뛰었고, 그의 심장은 그가 그리스도 안에서 지극히 사랑하는 자들을 위해 그리스도의 심장 박동과 함께 뛰었습니다.

   참고: 바울이 단지 자기가 좋아하는 사람들, 지도자들, 부유한 사람들, 혹은 자신을 좋아하는 사람들만이 아니라 "너희 무리(모두)"라고 말한 것에 주목하십시오. 우리는 다른 그리스도인들을 그저 참아내는 것이 아닙니다. 우리는 그들을 즐거워해야 합니다. 사랑해야 합니다. 그들로부터 배워야 합니다. 그들이 없을 때 그리워해야 합니다. 나아가 우리의 교제는 한 번도 만난 적은 없지만 주님 안에서 영원히 연합된 다른 그리스도인들을 포함할 수 있도록 끊임없이 확장되어야 합니다.

IV. 결론

A. 그리스도인이 아닌 여러분은 바울이 빌립보 간수에게 말했던 것을 행해야 합니다. "주 예수 그리스도를 믿으라 그리하면 네가 구원을 받으리라." 또한 여러분이 이렇게 할 때, 그것은 하나님께서 여러분의 마음을 여셔서 여러분이 그리스도께 반응할 수 있게 하셨기 때문이라는 것을 알아야 합니다.

B. 확실히, 하나님께서 구원을 시작하십니다. 그분께서 지금 당신을 책망하고 계십니까? C. S. 루이스처럼 발버둥 치고 저항하며 원망하면서도 왕국으로 이끌리고 있는 것 같은 초자연적인 이끌림을 느끼고 계십니까?

C. 하나님과 싸우는 것을 멈추십시오. 그리스도께 복종하십시오! 당신의 의지를 주님께 굴복하십시오! 그분을 당신의 삶의 구주로 영접하십시오! 만약 당신이 가책을 느끼고 있다면, 당신은 하나님 나라에 가까이 와 있는 것입니다. 발버둥을 멈추고 그리스도를 믿으십시오. 그분을 아는 것이 영생입니다.

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 02.html