#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제4강 복음을 진전시키는 바울의 매임

본문

I. 서론

A. 하나님의 자녀라면 누구나 한 번쯤은 "나는 왜 고난을 당해야 하는가? 내가 하나님의 은혜를 입은 자이고 그리스도 안에서 죄 사함을 얻었는데, 왜 힘든 환경에서 면제될 수 없는가?"라고 자문해 보았을 것입니다. 어떤 그리스도인도 이 질문에 대해 완전히 논리적인 답을 가지고 있지 않지만, 그리스도인은 이해할 수 없는 일들을 믿음으로 하나님의 손에 맡깁니다. 그리스도인은 하나님께서 직접 혹은 간접적으로 허용하지 않으신 것은 자신의 삶에 어떤 것도 찾아오지 않는다는 확신을 가지고 있습니다. 왜냐하면 모든 것이 하나님의 주권적인 통제 아래 있으며, 어떻게든 그분께서 위기를 선으로 바꾸실 것이기 때문입니다.

B. 사도 바울 역시 자신이 가택 연금 상태이자 로마라는 국가의 죄수가 되었을 때 틀림없이 같은 질문을 스스로에게 던졌을 것입니다. 인간적으로 말하면 상황은 바울이 계획했던 대로 풀리지 않았습니다. 그는 저 멀리 스페인까지 가서 복음을 전하고 싶었지만, 대신 로마에서 2년 동안 죄수가 되어 목숨을 건 재판을 기다리게 되었습니다. 이 편지를 쓰기 몇 년 전 예루살렘에서 바울은 이방인을 성전에 데리고 들어왔다는 누명을 썼습니다. 그 결과 그는 거리로 끌려 나갔고 종교적 폭도들에 의해 린치당할 뻔했습니다. 그 후 그는 감옥에 갇혔고 로마 시민권을 주장함으로써 태형을 가까스로 면했습니다. 그의 사건은 정의에 대한 조롱이었습니다! 심지어 유대인 40명은 바울이 죽기 전까지는 먹지도 않겠다고 서약했습니다. 결국 그는 가이사랴로 이송되어 감옥에서 2년을 보냈습니다. 가이사에게 상소했기 때문에 그는 배를 타고 로마로 보내졌습니다. 그 여정에서 그는 난파를 당했고, 뱀에 물렸으며, 몰타 섬에서 겨울을 보낼 수밖에 없었습니다. 그는 마침내 정죄받은 몸으로 사슬에 묶인 채, 반쯤 미친 세상 왕의 불확실한 판결을 기다리며 로마에 도착했습니다.

바울은 분명히 속으로 생각했을 것입니다. "왜 내가 무고한 사람으로서 고난을 받아야 하는가? 왜 하나님은 나를 이런 극한 상황에 두셨는가?" 하지만 바울은 주권적인 하나님의 계획과 목적에 대해 알고 있었고, 하나님께서 이 시련에 대해 분명한 이유를 가지고 계신다는 확신이 있었습니다. 그는 하나님께서 모든 것을 합력하여 선을 이루신다는 보증을 가지고 있었으며, 부정적인 상황 속에서도 낙관주의자가 되었습니다. 사도는 인생의 모든 상황에서 나쁜 것뿐만 아니라 좋은 것을 보았고, 나쁜 상황처럼 보이는 것을 그리스도의 대의를 위해 선으로 바꾸어 사용하는 법을 배웠습니다.

II. 그리스도의 죄수로 로마 감옥에 있었던 바울 (12절)

A. 형제들아 내가 당한 일이... 너희가 알기를 원하노라 -- 빌립보 교회는 바울을 사랑했고, 바울이 로마에서 어떻게 지내는지 알고 싶어 편지를 썼습니다. 그는 살아 있는가? 감옥에 있는가? 그의 앞날은 어떠한가? 바울이 처형된다면 복음 사역에는 어떤 일이 벌어질 것인가? 바울이 로마 세계 최고의 법정에 섰을 때 버텨낼 것인가, 아니면 무너질 것인가? 이 모든 질문과 그 이상의 의문들이 빌립보 교인들의 머릿속을 스쳐 지나갔습니다.

참고: 빌립보 교인들이 바울을 걱정하고 있을 때, 바울은 빌립보 교인들이 자신의 삶 속에 나타난 하나님의 주권적인 역사를 이해하게 되기를 더 걱정하고 있었습니다. 그는 그들이 역경에 처한 자신의 본보기를 통해 영적인 교훈을 배우기를 원했습니다.

B. 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 -- 분명 빌립보 교인들 중 일부는 바울의 투옥에 대해 상당히 부정적이고 비관적이었습니다. 그들은 주님이 아니라 환경에 눈을 고정했습니다. 하지만 낙관주의자인 바울은 자신이나 자신의 부정적인 환경에 대해서는 말하지 않고, 자신의 투옥이 실제로는 그리스도의 사역을 더 진전시켰다고 그들을 안심시킵니다. 바울이 죄수로 로마에 갔을 때, 실제로는 복음이 로마에 간 것이었습니다. 바울이 빌립보 교인들에게 자신의 개인적인 문제들을 일일이 말하는 대신, 하나님께서 어떻게 자신의 삶 속에서 일하고 계시며 나쁜 것에서 어떻게 선한 결과를 끌어내고 계시는지 말하고 있음에 주목하십시오. 바울은 좌절하거나 우울해하지 않았으며, 하나님께서 자신을 쓸모없게 만드셨다고 확신하지도 않았습니다. 바울이 사슬에 묶여 있는 동안 복음은 묶이지 않았으며, 그는 이 감옥에서의 경험을 복음의 진전을 위해 사용하고 있었습니다(딤후 2:9: 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라). 바울은 오직 예수 그리스도라는 분을 통해서만 발견할 수 있는 죄 사함, 심판으로부터의 구원, 그리고 영생에 대해 모든 사람이 들어야 한다는 것을 의식적으로 알고 있었습니다.

참고: 여기에 이 세상을 통치하시는 하나님의 원리가 있습니다. 즉, 그리스도인인 우리에게 일어나는 일들은 이 세상에서 하나님의 복음 사역을 더 진전시키기 위해 하나님에 의해 설계되었다는 것입니다. 하나님께서 우리에게 닥치도록 허용하신 모든 것은 우리를 그리스도의 형상으로 빚어가며 그리스도를 닮게 만들어, 우리가 복음의 진전을 위해 이 세상에서 더 효과적으로 쓰임 받게 하기 위함입니다.

참고: 아마도 당신의 삶의 계획들이 부정적인 환경에 의해 산산조각 났을지도 모릅니다. 이제 웃음보다는 눈물을 더 잘 알게 되었을 수도 있습니다. 한때 긍정적인 지지를 받았던 곳에서 오해를 경험하고 있을지도 모릅니다. 활기찬 확신이 있었던 곳에서 불안감을 느끼고 있을 수도 있습니다. 당신의 삶을 통해 복음이 진전되기 위해 이 일이 일어나고 있다고 믿을 만한 믿음이 있습니까? 어떻게든 적대감, 고통, 거짓말, 불의, 정신적 혼란, 죽음의 위협, 그리고 진실의 억압조차도 하나님에 의해 복음의 진전을 위해 사용될 수 있습니다.

III. 바울의 매임이 로마로 하여금 그리스도의 문제에 직면하게 함 (13절)

A. 이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니 -- 바울의 투옥은 복음을 진전시키고 있었습니다. 왜냐하면 로마에 있는 많은 사람이 그의 사역을 통해 그리스도를 개인의 구주와 주님으로 영접하고 있었기 때문입니다. 그들은 시위대(Praetorian Guard)를 통해 그리스도를 알게 되었습니다. 시위대는 로마 군대에서 가장 우수하고 노련한 군인 9,000명으로 구성되었습니다. 그들은 고도로 훈련된 '정예' 부대였으며, 황제를 보호하고 바울과 같이 로마에 상소한 모든 죄수의 보안 경비를 맡았기 때문에 두 배의 급료를 받았습니다. 이 군인들은 로마 제국의 미래를 이끌어갈 "유력 인사들"이었습니다. 사도 바울은 이 시위대 중 한 명에 의해 24시간 내내 감시를 받았습니다.

바울은 실제로 한 명의 경비병과 사슬로 연결되어 있었고 4시간마다 경비병이 교체되었으므로, 2년이라는 기간 동안 바울은 시위대 소속 군인 4,220명에게 복음을 전할 기회를 가졌습니다. 이 경비병들은 바울이 믿지 않는 유대인들과 논쟁하거나, 구원받지 못한 이방인들과 이치에 맞게 대화하거나, 그리스도인들을 가르치는 것을 꼼짝없이 들어야 했습니다. 그들은 바울이 편지들(빌립보서, 골로새서, 에베소서, 빌레몬서)을 쓰고 구술하는 것을 보았고, 그가 구약 성경을 읽고 기도하는 것을 관찰했습니다. 이 군인들은 갇힌 청중(captive audience)이 되었습니다. 인간적으로 보면 그리스도인이 될 가능성이 가장 낮아 보이는 이 완고하고 무례하며 거친 군단병들은, 바울 곁에서 보고 듣고 느낀 것들에 의해 깊은 감동을 받았습니다. 그들은 바울이 정치적이거나 민사적인 법을 어겨서 감옥에 있는 것이 아니라 그의 종교적 신념 때문에 갇혀 있다는 것을 확신하게 되었습니다. 그는 부활하신 그리스도를 믿고 모든 사람에게 그분을 신실하게 선포했기 때문에 감옥에 있었던 것입니다. 시위대 중 일부는 실제로 그리스도인이 되었고, 그들 중 상당수는 아마 바울의 경비 임무를 맡게 해달라고 간청했을 것입니다.

참고: "그 밖의 모든 사람에게"라는 구절에 주목하십시오. 그리스도에 대한 바울의 가르침은 로마 시내의 화젯거리가 되었습니다. 그리스도의 소식은 경비병에서 경비병으로, 경비병의 가족으로, 그리고 로마의 모든 가족에게로 퍼져나갔습니다. 그리스도의 메시지는 심지어 가이사의 집안에까지 들어갔습니다 (빌 4:22: 모든 성도들이 너희에게 문안하되 특히 가이사의 집 사람들 중 몇이니라). 동일한 시위대가 가이사의 집안도 지켰을 것이기 때문입니다. 이 모든 것은 복음의 진전을 의미했습니다. 로마는 그리스도라는 문제에 직면하고 있었습니다.

참고: 바울이 감옥에 있음으로 인해, 복음은 보통 그리스도인들에게 닫혀 있었을 로마의 상류층 서클 속으로 들어갔습니다. 하나님은 신비로운 방식으로 역사하십니다. 우리는 환경이 복음의 장벽이 되지 않는다는 것을 배웁니다. 복음은 오히려 역경이라는 토양에서 더 잘 자랍니다. 어거스틴은 "순교자의 피는 교회의 씨앗이다"라고 말했습니다. 사람들이 복음을 짓밟으려 하면 할수록 복음은 더 자라납니다. 그리스도인들이 더 많이 박해받을수록 복음은 더 많이 전파됩니다.

캠퍼스 선교 단체인 한국 CCC의 리더인 김준곤 박사님은 공산주의자들에 의해 가족을 잃었고, 본인도 매를 맞고 총에 맞아 죽은 줄로만 알고 버려진 적이 있었습니다. 의식을 되찾았을 때, 그는 하나님의 말씀을 전파하는 일에 쓰임 받기 위해 자신을 온전히 그리스도께 드렸습니다. 김 박사님이 가장 먼저 한 일은 원수를 용서하는 것이었습니다. 그는 자신을 공산주의자들에게 넘겨준 친구라고 생각했던 사람들을 용서했고, 자신의 가족을 죽인 사람을 용서했습니다. 그는 자신을 쏜 사람의 집 문을 두드렸고, 그 남자는 유령을 본 줄 알았습니다. 김 박사님은 들어가서 그를 용서한다고 말했고, 예수님도 그를 용서하기를 원하신다고 전했습니다. 이 남자는 그리스도를 영접했고, 하나님께서 김 박사님을 사용하기 시작하시면서 복음은 놀라운 방식으로 퍼져나갔습니다. 대한민국 육군이 그에게 와서 말했습니다. "당신의 단체에 속한 그리스도인들(4만 명의 핵심 훈련된 그리스도인들)의 절제력과 헌신에 너무나 감명을 받았습니다. 우리 군대를 훈련해 주십시오. 그들에게 절제력을 가르쳐 주십시오. 이런 종류의 헌신을 가르쳐 주십시오." 김 박사님은 장교들부터 시작할 권한을 부여받았고, 사실상 그들을 '평신도 전도 전략 연구소'에 넣었습니다. 장교들은 다시 한국군의 병사들을 훈련했습니다. 한국 군대가 실제로 한국을 복음화하고 있었습니다.

IV. 바울의 매임이 그리스도인들에게 증거하도록 도전함 (14절)

나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라 -- 바울의 상황은 대부분의(전부는 아니지만) 사람들이 그리스도를 증거하기 시작하게 했습니다. 여기서 암시하는 바는 로마의 많은 그리스도인이 박해 때문에 복음에 대해 침묵하고 있었다는 것입니다. 그들은 그리스도를 위해 거의 용기를 보여주지 못했습니다. 이 로마의 그리스도인들은 "침묵의 증인"이 되는 것은 괜찮지만 말로 전하는 증인이 되는 것은 안 된다고 합리화했는데, 이는 마귀의 전략에 말려드는 것입니다. 하지만 그들이 바울이 그런 불리한 상황 속에서도 그토록 확신에 차 있고 담대하며 용기 있는 것을 보았을 때, 그들 자신도 복음의 대의를 위해 고난받기를 자처하게 되었습니다. 그들은 "포화 속에 있는" 바울을 보았고 그의 본보기에 도전을 받았습니다. 로마의 성도들은 "복음을 소문내기(gossip the gospel)" 시작했고 하나님은 사람들을 구원하는 역사를 일으키셨습니다. 바울의 모범은 전염성이 있었고 로마의 그리스도인들은 그리스도를 위해 움직였습니다. 바울은 로마의 성도들을 통해 자신의 사역을 배가시키고 있었습니다. 이것은 본보기의 힘이 천 번의 설교보다 가치 있다는 것을 증명합니다.

참고: 복음을 증거하기 시작한 사람들이 목사나 전도자나 감독들이 아니라 "주 안의 형제들"이었다는 점에 주목하십시오. 이것은 평신도 운동이었습니다. 모든 그리스도인이 자신의 친구, 이웃, 사업 동료, 급우 혹은 누구에게나 그리스도의 기쁜 소식을 나누기 시작했습니다. 이것이 신약 성경적 기독교입니다. 누군가는 이렇게 말했습니다. "세상은 하나님께서 온전히 헌신하여 동원된 교회를 통해 무엇을 하실 수 있는지 아직 보지 못했다."

참고: 당신은 현재의 부정적이고 제한적인 환경을 복음을 진전시키고 다른 이들을 격려할 기회로 보고 있습니까? 당신의 감옥은 지루한 직업일 수도 있고, 당신을 제한하는 질병일 수도 있습니다. 아마도 어린아이들을 키우는 어머니로서 갇혀 있다고 느낄 수도 있습니다. 불쾌한 사업 동료들 무리에 묶여 있을 수도 있습니다. 당신의 사슬은 실직 상태일 수도 있습니다. 이것들은 복음 전파의 기회를 제공할 수 없는 환경이 아닙니다. 우리의 대수롭지 않아 보이는 부정적인 환경들은 세상을 그리스도께로 인도하려는 하나님의 마스터 플랜의 일부입니다.

V. 바울의 사역이 그리스도인들로부터 긍정적, 부정적 반응을 일으킴 (15-17절)

A. 어떤 이들은 투기와 분쟁으로... 그리스도를 전파하나니 -- 이제 바울은 삼키기 가장 힘든 쓴 약에 대해 말합니다. 그는 동료 그리스도인들로부터 받는 박해에 대해 이야기합니다. 세상에 나가 믿지 않는 자들에게 조롱과 비웃음을 당하는 것은 우리가 예상하는 일입니다. 하지만 그리스도 안의 형제 자매들로부터 공격을 받는 것은 전혀 다른 이야기입니다. 모든 상처 중 가장 깊은 것은 한 그리스도인이 다른 그리스도인의 등 뒤에서 칼을 꽂는 것입니다. 이것은 가장 고통스러운 상처이며, 바울이 15-17절에서 묘사하는 종류의 상처입니다.

참고: 바울은 로마의 어떤 이들이 "투기"와 "분쟁"으로 그리스도를 전하고 있다고 지적합니다. 그들은 잘못되고 불순한 동기로 복음을 전하고 있었습니다. 이들은 바울을 공격하고 있는 실제 믿는 자들이었습니다. 바울은 그들이 전하는 메시지는 승인했습니다. 그는 거짓 복음은 승인하지 않았을 것입니다. 그들은 믿지 않는 자들이나 거짓 교사들이나 배교자들이 아니라, 바울을 싫어하는 진짜 그리스도인 설교자들이었습니다. 그들은 "그리스도를 전파"하고 있었지만 혼탁하거나 불순한 동기를 가졌던 사람들입니다. 그들은 참된 복음을 전했지만 마음은 잘못되어 있었습니다. 투기(시기심)가 일부를 자극했는데, 이는 그들이 사도 바울과 그가 감옥에 있는 동안에도 거두고 있는 복음의 성공을 시기했기 때문입니다. 바울이 로마에 도착하자, 그 도시의 몇몇 "이름 있는" 설교자들은 자신들의 명성을 잃고 있었고 바울을 시기했습니다. 다른 이들은 "분쟁(경쟁심)"으로 설교했는데, 자신이 바울보다 낫다는 것을 보여주고 싶었기 때문입니다. 그들은 강단을 바울을 향한 공격의 발판으로 사용했습니다. 그들은 자신들을 높이고 바울을 깎아내리고 싶어 했습니다.

참고: 오늘날 목회자들과 회중들 사이에는 얼마나 많은 시기와 질투가 있습니까. 만약 그 도시의 어떤 교회가 하나님의 복을 받아 숫적으로 성장하기 시작하면, 다른 교회들의 목회자들과 회중들은 흠을 잡고 비판하기 시작합니다. 그리스도인들과 목회자들 사이에는 전문적인 시기심(professional jealousy)이 너무 많습니다. 우리 세대에서 우리는 빌리 그래함(Billy Graham)에 대한 많은 이들의 비판적인 태도 속에서 설교자들 사이의 이러한 질투와 시기를 봅니다. 그래함 씨는 큰 성공을 거두며 복음을 전하고 있으며 온갖 비판의 표적이 되었습니다. 어떤 비판은 방법에 대한 것인데, 그래함 씨는 제가 아마 하지 않았을 법한 일들을 하기도 하지만, 그는 타협 없이 복음을 전하고 있습니다. 그러나 빌리 그래함에 대한 비판 중 많은 부분은 목회자들과 전도자들이 그래함 씨의 성공에 대해 순수하게 질투하기 때문입니다.

B. 어떤 이들은 착한 뜻으로 -- 이 그룹은 순수한 동기를 가졌으며 바울과 복음을 사랑했고, 바울의 삶에 도전을 받아 용기 있게 설교했습니다. 그들은 바울이 복음을 변증하기 위해 하나님에 의해 세우심을 입은 줄로 알고 겸손히 바울에게 순종했습니다.

찰스 스펄전(Charles Spurgeon)을 매우 시기했던 한 목사의 이야기가 생각납니다. 매주 주일 이 목사는 사람들이 자신의 교회를 지나쳐가는 것을 보았고, 심지어 어떤 이들은 하나님의 크신 복을 받은 '설교의 황태자' 스펄전의 설교를 듣기 위해 자신의 교회를 떠나 스펄전의 타버나클(Tabernacle)로 가는 것을 보았습니다. 이 목사는 비판적이 되었고 심지어 강단에서 스펄전 씨를 대적하여 말하기도 했습니다. 마침내 어느 날 성령께서 그 목사의 마음속에 그가 스펄전 씨를 시기하고 있다는 가책을 주셨습니다. 그 후로 그 목사는 사적으로나 공적으로 스펄전의 사역을 위해 부지런히 기도하기 시작했습니다. 중요한 것은 복음이 전파되는 것이었기 때문입니다. 오래지 않아 하나님께서는 이 목사의 교회 빈자리들을 채우기 시작하셨습니다. 하나님께서는 복음을 전하는 이들을 향한 사랑으로 가득 찬 마음을 축복하시기 때문입니다.

C. 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나 -- 순수한 동기를 가진 설교자들은 참된 복음을 전하기 위해 바울을 향한 사랑으로 움직였습니다. 그들은 그저 복음이 선포되는 것을 보고 싶어 했고, 만약 바울이 하나님의 도구라면 그것으로 충분하다고 생각했습니다.

빌리 그래함은 한 목사로부터 너무나 심한 공격을 받아 그것이 그의 마음을 갉아먹기 시작했고, 마침내 그래함의 마음속에 그 목사를 향한 증오의 씨앗이 싹트기 시작했습니다. 빌리 그래함은 자기 방에 들어가 무릎을 꿇고, 하나님께서 그 비판적인 목사를 향한 사랑을 자신의 마음에 부어주실 때까지 무릎을 떼지 않겠다고 하나님께 말씀드렸습니다. 여러 시간이 지난 후 사랑이 찾아왔고, 그래함 씨는 그 목사가 행한 일이나 말 때문이 아니라 그가 복음을 선포하고 있다는 사실 때문에 그를 사랑하기 시작했습니다.

D. 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전파하느니라 -- 이 설교자들이 그리스도를 반대한 것은 아니었지만, 바울은 반대했습니다. 그들은 바울을 싫어했고 매 순간 그에게 문제를 일으키려 했습니다. 그들은 바울이 복음을 변증하기 위해 감옥에 있는 것이 아니라, 그가 어떻게든 죄를 지어 마땅한 대가를 치르는 것이라고 느꼈습니다. 이 육신적인 설교자들은 이기적인 동기와 당파심에 떠밀렸습니다. 그들은 명예와 위신을 갈망했으며 그것을 얻기 위해서라면 바울의 "목을 쳤을" 것입니다.

참고: 오늘날 주의 일을 하는 목회자들 중에는 자신을 정상에 올리기 위해 어떤 수단도 가리지 않는 사람들이 있습니다. 그들은 이기적인 목적을 달성하기 위해 다른 그리스도인들을 짓밟는 것을 아무렇지 않게 생각합니다. 오늘날 복음주의 서클 안에 이런 부류의 사람들이 꽤 많다는 것이 얼마나 슬픈 일입니까. 우리는 그들을 "개신교 교황들(Protestant Popes)"이라고 부릅니다.

참고: 종종 설교자들은 나쁜 동기로 설교합니다. 어떤 이들은 사람들의 칭찬을 위해 설교합니다. 어떤 이들은 사람들을 지배하고 통제할 수 있는 권력을 위해 설교합니다. 어떤 이들은 돈을 위해 설교합니다. 네, 어떤 설교자들은 터무니없는 사례비를 요구하며 전국을 돌아다닙니다. 사례비가 맞지 않으면 설교하지 않습니다. 잘못된 동기로 옳은 메시지를 전하는 것이 가능합니다.

VI. 그리스도가 전파되는 것으로 인하여 기뻐한 바울 (18절)

A. 그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 -- 바울의 태도는 우리를 공격하는 그리스도인들이나 우리가 동의하지 않는 그리스도인 그룹에 대해 우리가 어떤 태도를 가져야 하는지에 대한 통찰을 줍니다. 바울은 이 형제들을 맹렬히 공격하거나 로마의 각 지역 교회에 자신과 논쟁하는 설교자들의 이름을 하나하나 거론하며 혹독하고 격렬한 편지를 보내는 것으로 대응하지 않았습니다. 그들은 불신자가 아니라 형제들이었습니다. 길을 잃은 자들이 아니라 구원받은 자들이었습니다. 그들은 참된 그리스도인이었기에 바울은 그들을 사랑으로 대합니다.

바울은 갈라디아에 있는 믿지 않는 거짓 교사들은 가혹하게 대하며 그들에 대해 "저주를 받을지어다!"라고 말했습니다. 하지만 바울은 로마에 있는 이 육신적인 설교자들을 바로잡거나 대적하지 않습니다. 대신 그는 그리스도가 전파되고 사람들이 구원받고 있다는 사실로 인하여 기뻐합니다.

참고: 너무나 자주 설교자들과 그리스도인들은 다른 그리스도인들과 설교자들을 보며 그들의 동기나 방법이 옳은지 의심하기 시작하고, 이 운동 저 운동, 이 그리스도인 저 그리스도인을 반대하는 설교를 하기 시작합니다. 그들은 다른 성도들을 공격하는 데 모든 시간을 소비합니다. 이것은 그리스도의 몸 안에 불일치를 일으키며, 세상에 그리스도인들을 비판할 빌미를 제공하고, 복음을 전파하는 데 사용해야 할 좋은 에너지를 소모하게 만듭니다. 우리는 유다서 3장에서 '믿음의 도'를 위해 싸우라는 명령을 받았지, '믿음의 사람들'과 싸우라는 명령을 받은 것이 아닙니다. 동기를 심판하시는 분은 하나님이지 사람이 아닙니다.

참고: 만약 설교자 중 한 명이 알미니안(Arminian)인 존 웨슬리(John Wesley)였거나 은사주의자(Charismatic)인 팻 로버트슨(Pat Robertson)이었다면, 바울이 "그리스도가 전파되니 하나님께 감사한다"라고 말할 수 있었을까요? 바울은 분명 그들이 가르친 모든 것에 동의하지 않았겠지만, 그들이 그리스도와 구원에 대해 가지고 있었던 진리에 대해서는 감사했을 것입니다.

참고: 우리 개혁주의(Reformed) 사람들이 하는 것처럼 모든 세세한 부분(i의 점과 t의 가로획)까지 똑같이 맞추지 않는 다른 그리스도인들, 다른 교단들, 그리고 파라처치(para-church, 선교 단체) 조직들은 항상 존재할 것입니다. 하지만 우리는 그들이 그리스도를 전파하고 있다는 사실에 흥분할 수 있습니다.

브라이어우드 장로교회의 목사인 프랭크 바커(Frank Barker)는 자신의 교회에서 한 준-자유주의자(semi-liberal) 목사가 설교가 아닌 가정 성경 공부를 통해 사람들이 구원받는 것을 보며 걱정했던 자신의 이야기를 들려줍니다. 그는 그 신학도, 방법도, 교재도 동의하지 않았습니다. 그러다 프랭크는 스스로에게 이렇게 말했다고 합니다. "마침내 나는 하나님께서 내 방식이나 내가 사용하는 특정한 접근법으로 하는 것보다 사람들이 구원받는 것에 훨씬 더 관심이 많으시다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 하나님은 나만큼 진리에 약간의 오류가 섞이는 것을 꺼리지 않으십니다! 하나님은 우리가 겸손한 접근 방식을 갖는 것에 관심이 있으십니다. 나는 항상 모든 것이 엄격한 정통주의에 따라 행해지는 교회에서 하나님이 놀라운 방식으로 역사하실 것이라고 생각했습니다. 어느 여름 그런 교회에 있었는데 그곳은 죽어 있었습니다... 죽은 정통(dead orthodoxy)이었습니다. 나는 이제 살아있는 이단(alive heresy)이 죽은 정통보다 낫다는 의견을 갖게 되었습니다! 우리는 우리의 정통주의를 자랑스러워할 수 있는데, 그것은 하나님이 사용하지 않으실 한 가지입니다! 그러므로 우리는 비록 다양한 오류가 섞여 있더라도 그리스도가 전파되는 것을 기뻐할 수 있습니다."

B. 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라 -- 바울은 비관적이거나 비판적이 되지 않기로 결심했고, 원수들의 불량한 동기, 의심스러운 방법, 심지어 흔들리는 메시지에도 불구하고 그리스도가 전파되고 있다는 사실 자체를 기뻐하기로 결심했습니다. 바울은 낙관주의자였으며 하나님께서 복음 전파를 주권적으로 통제하고 계신다고 믿었습니다.

참고: 바울은 육신적인 설교자들의 오류에 무관심했던 것이 아니라, 복음이 전파되는 것을 더 중요하게 여겼습니다. 바울은 그리스도를 긍정적으로 전파하느라 너무 바빠서 다른 그리스도인 사역자들과 부정적인 토론이나 분쟁에 빠질 여유가 없었습니다.

참고: 하나님은 우리의 태도에 매우 관심이 많으십니다. 만약 다른 이들이 우리가 사용하는 것과 똑같은 방법을 사용하지 않거나 우리의 교리 체계를 엄격하게 고수하지 않는다고 해서 너무 화를 내서는 안 됩니다. 우리는 그리스도가 전파되는 것을 기뻐할 수 있습니다. 그들의 신학 체계를 받아들일 필요는 없지만, 그리스도가 선포되고 있다는 사실은 기뻐할 수 있습니다.

참고: 진짜 질문은 우리가 사람들에게 그리스도를 선포하고 있느냐는 것입니다. 그리스도를 다른 이들에게 알리는 어떤 방법을 가지고 있습니까? 꽤 자주 우리 개혁주의 사람들은 자신들을 보편 교회의 교리적 양심으로 여기며 다른 이들의 교리와 방법, 특히 전도 분야에 대해 매우 비판적입니다. 하지만 많은 개혁주의 사람들이 전도를 하지 않고 있으며, 잃어버린 자들에게 다가가려는 열정에 있어서는 자유의지 진영이 우리를 부끄럽게 만듭니다.

D. L. 무디(D. L. Moody)가 한 말이 생각납니다. 누군가 그에게 복음을 전하는 그의 방법이 마음에 들지 않는다고 말하자, 그는 그들에게 어떤 방법을 쓰느냐고 물었습니다. 그들은 아무 방법도 없다고 인정했습니다. 그러자 무디는 말했습니다. "글쎄요, 나는 당신이 사용하지 않는 방법보다 내가 사용하는 방법이 더 좋습니다."

VII. 결론

A. 구원받은 자들에게 -- 그리스도인으로서 이 성경 구절에서 무엇을 배울 수 있습니까?

1. 첫째, 부정적인 환경은 우리로 하여금 그리스도께 매달리게 하고, 거친 모서리를 깎아내어 우리를 더 그리스도 닮게 만들기 위해 하나님에 의해 허용된 것입니다.

2. 둘째, 역경은 어떻게든 우리가 그리스도의 복음을 더 진전시킬 수 있도록 설계된 것입니다.

3. 셋째, 우리가 부정적인 환경에 어떻게 반응하는지는 구원받지 못한 세상에 깊은 인상을 줍니다. 왜냐하면 그들이 우리의 긍정적인 반응을 볼 때 우리의 그리스도가 실제라고 결론지을 것이기 때문입니다.

4. 넷째, 우리가 어려운 상황에 어떻게 반응하는지는 다른 그리스도인들에게 영향을 미칩니다. 우리가 긍정적일 때 그들이 격려를 얻고 그리스도를 위해 서게 되기 때문입니다.

5. 다섯째, 하나님은 우리 그리스도인들이 모든 상황에서 기뻐하는 사람이 되기를 원하시며, 복음 전파에 관하여 긍정적인 태도를 갖기를 원하십니다.

B. 구원받지 못한 자들에게

1. 그리스도를 구주와 주님으로 모시지 않은 당신은 사도 바울처럼 인생에 대해 낙관적인 관점을 갖고 싶지 않습니까? 외부 환경이 불가능해 보일 때 모든 것이 합력하여 선을 이룰 것이라는 내면의 확신을 갖고 싶지 않습니까? 당신의 삶 속에서 하나님의 역사하심을 의식하며 살고 싶지 않습니까?

2. 오직 예수 그리스도만이 당신을 하늘 아버지와 연결해 줄 수 있습니다. 그리스도만이 당신을 천지의 창조주와 교제하게 할 수 있습니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라" (요 14:6).

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 04.html