#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제6강 복음의 영적 전투

본문

I. 서론 (INTRODUCTION)

A. 여러분은 주 예수 그리스도에 대해 누군가에게 복음을 전할 기회를 가졌으나, 상대방이 꽤 적대적이고 심지어 공격적으로 돌변하는 바람에, 결국 여러분의 그리스도인 껍데기 속으로 움츠러들었던 적이 있습니까? 그리하여 오직 그리스도인들에게만 경건한 진부한 말로 이야기하고, 사람들을 그리스도의 복음으로 대면하게 하는 일은 잊어버리겠다고 결심한 적이 있습니까? 신실하게 복음을 전하는 그리스도인이라면, 비그리스도인 세계와 예수 그리스도의 복음을 두고 엄청난 영적 전투(spiritual conflict)가 벌어지고 있다는 사실을 깨닫는 데 그리 오랜 시간이 걸리지 않습니다.

B. 이 전투의 실재는 하나님께서 사도 바울을 통해 우리에게 전달하고자 하시는 메시지입니다. 이 네 구절에는 많은 군사 용어와 운동 경기 용어가 사용되어, 그리스도인이 복음을 전하기 시작할 때 자신이 실제로 벌어지는 전쟁과 경기 속에 들어와 있음을 발견하게 될 것임을 짚어냅니다. 바울은 로마 군인에게 사슬로 묶여 있었기 때문에 많은 군사적 메타포를 사용했을 것입니다. “굳건히 서서”, “협력하는 것(분투하는 것)”, “대적하는 자들”, 그리고 “싸움(고뇌)”이라는 단어들은 영적 전쟁이 진행 중이며, 예수 그리스도의 신실한 군사가 되기 위해서는 대가를 치러야 함을 우리에게 알려줍니다.

C. 빌립보 교회는 여러 면에서 탁월한 교회였지만 완벽하지는 않았습니다. 그들에게는 몇 가지 눈에 띄는 허물이 있었습니다. 그 허물 중 하나는 교회가 마땅히 치러야 할 영적 전투에 제대로 임하지 않고 있었다는 점입니다. 그들은 복음에 합당한 방식으로 생활하지 않고 있었습니다. 그들은 복음을 선포하는 데 있어 믿음의 선한 싸움을 싸우지 않고 있었습니다. 그들은 박해를 두려워했기 때문에 사람들에게 그리스도의 복음을 말하지 않고 있었습니다. 그들은 자신들의 전도 책임으로부터 뒤로 물러서고 있었습니다. 이것은 빌립보인들이나 오늘날의 그 어떤 지역 교회에게나 매우 무거운 책망입니다.

II. 복음을 살아냄 (LIVING OUT THE GOSPEL) 1:27

A. 복음에 합당하게 행함 (27절상): 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라.

1. “오직(NIV에서는 Whatever happens, 무슨 일이 일어나든지)”이라는 단어에 주목하십시오. 헬라어 원문은 글자 그대로 “오직(only)”이라고 말합니다. 바울은 “당신이 다른 어떤 일을 하지 못할지라도, 이것만큼은 하십시오. 바로 복음에 합당한 방식으로 생활하는 것입니다. 무엇보다도, 어떤 대가를 치르더라도 이 일을 하십시오”라고 말하는 것입니다. 이것은 최우선 순위였습니다. 이것은 효과적인 그리스도인이 되는 데 있어 결정적이었습니다. 분명 바울은 빌립보 교인들이 복음의 대의를 위해 고난을 받으려는 자발성에 있어 조금 흔들리고 있다는 소식을 들었을 것입니다. 그는 그들에게 예수 그리스도의 복음을 믿는 사람에게 어울리는 삶의 방식을 가질 것을 권면합니다.

2. “생활하라(conduct yourselves)”라는 단어는 “시민으로서 처신하다”라는 뜻입니다. 이 빌립보인들은 로마 시민권자들이었고 자신들의 정치적 유산에 자부심을 품고 있었습니다. 로마의 시민으로서 그들에게는 살아가야 할 어떤 기준이나 규칙이 있었습니다. 로마의 특권과 함께, 국가에 대한 특정 책임이 따랐습니다. 명백히 바울은 지상의 시민권을 넘어 하늘의 시민권을 바라보고 있습니다. 모든 그리스도인은 하늘의 시민이며, 이 특권과 함께 그리스도를 위해 살아야 할 특정 책임이 따릅니다. 그러나 좋은 하늘의 시민은 좋은 지상의 시민도 되기 마련이라는 것은 지극히 당연한 이치입니다. 이 세상은 그리스도인이 행동과 태도에 있어 다르다는 것을 보아야 합니다. 그는 먼저 하늘의 시민이고, 그다음 어떤 국가의 시민이기 때문입니다. 참고: 바울은 빌립보인들에게 세상 속에서 예수 그리스도의 이름을 삶으로 살아낼 것 — 즉 진리를 육화(incarnate)시킬 것을 권면하고 있습니다. 그들은 진리가 구현된 모습을 절실히 보고 싶어 하는 이교도 세상 속에서 하나님 나라의 시민으로서 살아가야 했습니다. 예화: 무신론 철학자 니체는 언젠가 그리스도인들을 향해 이렇게 말했습니다. “당신의 구원받은 삶을 내게 보여주시오. 그러면 나도 당신들의 구원자를 믿고 싶은 마음이 생길지 모르겠소.”

3. 이 구절은 복음이 단지 믿어야 할 메시지일 뿐만 아니라 삶으로 살아내야 할 것임을 우리에게 알려줍니다. 복음은 그리스도인이 자신의 행실을 측정해야 하는 기준이며, 따라서 그리스도인은 스스로에게 이렇게 묻습니다. “내가 하고 있는 이 일이 복음에 합당한가? 내가 하는 모든 일이 그리스도의 복음을 긍정적인 방식으로 반영하여 사람들이 돌이켜 그리스도를 따르게 만들고 있는가?” 복음은 그리스도인이 어떤 시점에 단지 믿고 구원받는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 그는 구원을 받지만, 그리스도의 복음은 그가 살아가는 매일의 삶 속에 그리스도인의 삶에 대한 권리 주장과 파급 효과를 가집니다. 세상은 그리스도인들이 자신들이 전파하는 바를 실제로 실천하는지 지켜보고 있기 때문입니다. 참고: 사람들이 살아가는 행동의 다른 기준들이 많이 있습니다. 세상이 하는 대로 하는 것, 나의 동료들이 하는 대로 하는 것, 다른 그리스도인들이 하는 대로 하는 것 등이 있습니다. 그러나 성경적인 그리스도인은 자신의 행동 기준으로 오직 그리스도와 복음만을 바라봅니다. 질문은 세상이나 나의 동료들, 혹은 어떤 그리스도인 친구들이 무엇이라 말하느냐가 아니라, 그리스도께서 그분의 말씀 속에서 무엇이라 말씀하시느냐입니다. 궁극적인 질문은 “나의 삶이 복음에 합당하게 살아내 지고 있는가?”입니다. 만약 우리가 모든 행동이나 태도를 취하기 전에 “그리스도라면 어떻게 하실까, 그리고 이것이 복음을 영화롭게 할까?”라고 스스로에게 묻는다면, 우리는 우리의 옳고 그름에 관한 문제의 대부분을 해결하게 될 것입니다.

B. 복음을 위해 굳건히 섬 (27절중): 이는 내가 너희에게 가 보고나 떠나 있으나 너희가 한마음으로 서서

1. 바울은 자신이 그들을 지켜보기 위해 그곳에 있든 없든 간에, 이 빌립보인들이 복음 안에서 하나가 되기를 호소하고 있습니다. 그는 그들이 자신들의 증거에 있어 한결같기를 원하며, 그들이 그리스도를 사랑하고 하나님이 지켜보고 계심을 알기 때문에 타인에게 복음을 말하기를 원합니다. 참고: 우리는 복음을 전하기 위해 감정적으로 고양되어야만 합니까? 우리는 오직 다른 사람들이 지켜보고 있을 때에만 복음을 전합니까? 우리는 주변에 다른 그리스도인들이 없을 때는 증거하는 일을 내려놓습니까? 만약 그렇다면 우리는 영적인 문제에 있어 단지 어린아이에 불과합니다. 성숙한 그리스도인은 한결같은 습관의 패턴을 가지고 감정에 좌우되지 않는 방식으로 복음을 증거하기 때문입니다.

2. 그리스도인들은 “한마음(one spirit, 한 성령)으로 굳건히 서야” 합니다. 굳건히 선다는 것은 “자신의 자리를 지키고, 어떤 대가를 치르더라도 후퇴하지 않는 것”을 의미합니다. 이것은 대적을 향해 그리스도인이 방어적인 관점에서 어떻게 반응해야 하는지를 알려줍니다. '굳건히 서다'는 군사 용어이며 매우 적절합니다. 왜냐하면 바울이 2년 동안 복음을 전해왔던 로마의 엘리트 군인들인 궁위대(Praetorian Guard)는 결코 후퇴하지 않겠다는 서약을 했기 때문입니다. 그들은 때로 패배할지언정 후퇴하지는 않았습니다. 그들의 대열은 그들이 서 있던 자리에서 전멸당하곤 했습니다. 그들은 한마음으로 함께 서서 로마 황제의 영광을 위해 죽었습니다. 참고: 요점이 무엇입니까? 그리스도인들이 복음을 전함으로 인해 세상으로부터 대적을 받을 때, 그리스도인들은 대열을 좁히고 한마음으로 함께 서서 그리스도의 진리 안에 발을 붙이고, 원수가 어떤 방식으로든 자신들의 대열을 무너뜨리지 못하게 해야 합니다. 대열을 무너뜨리고 복음을 포기하느니 차라리 그리스도인들은 서서 어깨를 맞대고 싸워야 하며, 필요하다면 자신들의 왕이신 그리스도의 영광을 위해 죽어야 합니다. 대적이 올 때, 대열을 좁히고, 굳건히 서고, 단단히 서고, 함께 서십시오. 그러면 원수는 패배하고 도망칠 것입니다. 박해가 올 때 복음을 타협하느니 차라리 죽는 것이 낫습니다.

C. 복음을 위해 분투함 (27절하): 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것(contending, 분투하는 것)과

1. 그리스도인들은 “복음의 신앙을 위하여 협력해야(분투해야)” 합니다. '협력하다(contend)'라는 단어는 “분투하다”, “싸우다”, “전진하다”, “돌격하다”를 의미하는 군사 용어입니다. 그것은 전투에서의 돌격에 사용되었습니다. 이 '협력하다'라는 단어는 어쩌면 팔랑크스(Phalanx)로 알려진 그리스와 로마의 군대 대형을 지칭할 수도 있습니다. 팔랑크스는 밀착된 파일과 깊은 대열을 이루어 정사각형 모양을 한 250명의 군인 집단이었습니다. 첫 다섯 대열은 14피트 길이의 창을 앞으로 겨누었고, 나머지 군인들은 자신들의 창을 앞 사람의 어깨 위에 걸쳤습니다. 팔랑크스는 그냥 계속해서 밀고 들어왔습니다. 군인들이 전투에서 쓰러지면 다른 이들이 대열을 메웠습니다. 하지만 팔랑크스는 언제나 앞으로 이동했습니다.

요점은 명백합니다. 그리스도인들이 일치 안에서 함께 서서 언제나 앞으로 이동할 때, 그들은 하나님께서 그분의 가장 위대한 일을 행하시는 천하무적의 군대가 됩니다. 이것은 공격적인 단어입니다. 빌립보인들은 복음의 대의를 위해 함께 협력하고, 함께 분투하며, 함께 앞으로 전진해야 했습니다. 복음에 대한 대적의 시기는 곧 기회의 때입니다. 그때는 후퇴할 때가 아니라 전진할 때입니다. 박해가 올 때 그리스도인들은 예수 그리스도의 복음을 위해 계속 밀어붙이고 앞으로 이동함으로써 대응해야 합니다.

2. 그리스도인들은 복음을 위해 “한 뜻(one man, 한 영혼)”으로 함께 분투해야 합니다. 글자 그대로 이것은 “한 영혼”을 의미하며 어떤 이들은 “한 마음”으로 번역하기도 했습니다. 요점은 명확합니다 — 그리스도인들은 그리스도의 복음을 중심으로 함께 연합해야 합니다. 모든 그리스도인 삶의 목표, 추진력, 야망, 목적, 그리고 종착지는 복음의 전파를 통한 하나님의 영화롭게 하심입니다. 복음이 구원받지 못한 세상에 충격을 주기 위해서는 반드시 그리스도인의 일치(Christian unity)가 있어야 합니다. 복음을 위한 한 마음, 한 영혼, 한 심령이 있어야 합니다. 참고: 분명 이것은 빌립보인들에게 전적으로 진실은 아니었습니다. 그들의 대열에 분열이 있었습니다. 교회 안에 불일치가 있었습니다. 함께 분투하는 대신, 그들은 서로서로 분투하고 있었습니다. 그리스도인들이 서로 싸우고 있을 때 복음은 극적으로 방해를 받습니다. 그리스도인들이 내부에서 전쟁을 벌이고 있다면 외부의 원수와 싸울 수 없습니다. 사탄은 복음을 패배시키는 비밀을 알고 있습니다 — 바로 분열시켜 정복하는 것(divide and conquer)입니다. 사탄은 교회를 쪼개는 것을 정말 좋아합니다. 사탄은 그리스도인들이 서로 싸우느라 자신들의 모든 시간, 에너지, 자원을 소모한다면, 사탄과 어둠의 왕국에 대항하여 그리스도의 대의를 위해 함께 싸우지 못할 것임을 잘 알고 있습니다. 사탄은 할 수 있는 곳이라면 어디든 분열을 가져올 것입니다. 장로와 장로가 싸우게 만들고, 목사가 장로나 집사와 싸우게 만들 것입니다. 집사들이 장로들과 싸우게 만들 것입니다. 회중이 장로 및 집사들과 싸우게 만들 것입니다. 회중이 사소한 문제를 두고 서로 싸우게 만들어 전도와 복음의 확산을 막으려 할 것입니다. 그리스도인의 일치는 복음의 진전에 필수적입니다. 연합된 교회는 가장 테러와 같은 대적에 맞서 입장을 견지할 수 있습니다. 예화: 찰스 시메온(Charles Simeon)은 그리스도인들이 불일치의 가장 작은 징후라도 발견한다면, 마치 자신들이 살고 있는 집에서 대화재가 시작되는 것처럼 그것을 여겨야 한다고 말합니다. 시메온은 “모든 사람은 자신의 개인적인 감정이 공통의 대의를 향한 주목 속에 삼켜지게 해야 한다”고 말합니다.

III. 복음을 전파함 (TELLING THE GOSPEL) 1:28

A. 그리스도인을 두렵게 함 (28절상): 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라.

신약 시대에는 복음에 대한 많은 대적자(원수들)가 있었고, 분명 이것이 빌립보인들을 두렵게 하고, 놀라게 하고, 충격을 주었던 것 같습니다. “두려워하다(frightened)”라는 단어는 깜짝 놀라 사방으로 흩어지게 된 말(horses)들에게 사용되던 단어입니다. 이 빌립보인들은 자신들의 대적자들을 두려워하고 있었습니다. 그 당시에 복음의 대적자들은 많았습니다. 율법주의적인 유대인들은 은혜가 아니라 행위에 의한 구원을 전파했습니다. 세속적인 이방인들은 정욕주의자들이었고 복음의 도덕적 규범을 경멸했습니다. 그리스와 로마의 지식인들은 복음을 이성적으로 받아들일 수 없는 것으로 생각했습니다. 한 가지 확실한 것은, 복음의 대적자들이 누구였든 간에 그들의 뒤에는 우두머리 대적자인 마귀(Devil)가 버티고 있었다는 점입니다. 참고: 오늘날 우리에게는 복음의 초자연적인 측면을 증오하는 지식인들이 있습니다. 인간이 구원을 위해 일해야 한다고 가르치는 율법주의자들은 복음 안에 있는 은혜의 개념을 증오합니다. 새로운 도덕성을 주창하는 자들은 복음의 절대성과 그것의 높은 도덕적 규범을 경멸합니다. 뉴에이저들은 그리스도만이 유일한 길이라고 주장하는 기독교의 협소함을 증오합니다. 2천 년 동안 상황은 그리 많이 바뀌지 않았습니다. 우리는 원수를 두려워하지 말아야 합니다. 우리에게는 그리스도와, 믿는 모든 자를 구원할 수 있는 그리스도의 복음이 있기 때문입니다. 영적인 일에 있어서, 그리스도 플러스(+) 나 한 사람은 다수파입니다. 참고: 비그리스도인 세계가 복음에 대해 보이는 대부분의 반응에 그리스도인이 놀라고 두려워하는 것은 지극히 자연스러운 반응입니다. 심지어 사도 바울조차 때로 두려워했습니다 (사도행전 18:9-10: 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라). 바울은 심지어 자신이 그리스도를 위해 담대하게 말할 수 있도록 기도를 요청해야만 했습니다 (에베소서 6:19-20: 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 열어 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 하실 것이니 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이라).

B. 구원받지 못한 자들을 멸함 (28절중): 이것이 그들에게는 멸망의 증거요

세상을 향해 증거할 때 그리스도인들이 보여주는 그 담대함은 하나님께서 그들과 함께 계심을 보여줍니다. 박해자가 그리스도인이 복음에 관해 흔들리지 않고 단 1인치도 물러서지 않은 채 굳건히 서 있는 모습을 볼 때, 이것은 그에게 자신의 잃어버린 상태에 대한 징조가 되며, 그는 영적 실재들에 대해 동요하고 정죄감을 느끼며 복음이 참되다는 사실을 깨닫게 될 것입니다. 그는 자신의 영적 상태와 얼굴을 맞대고 대면할 수밖에 없게 될 것입니다. 그는 또한 자신이 믿고 회개하지 않는다면 영원한 지옥에서 영원히 정죄받게 될 것임을 깨닫게 될 것입니다.

C. 성도들을 구원함 (28절하): 너희에게는 구원의 증거니 이는 하나님께로부터 난 것이라.

그리스도인의 담대함은 또한 그리스도인 자신에게 하나님이 그와 함께 계시며 구원이 실재한다는 징조가 됩니다. 그는 자신의 삶 속에서 역사하시는 하나님을 보며 자신이 진정으로 구원받은 사람임을 압니다 (고린도후서 2:15-16: 우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로부터 생명에 이르는 냄새라). 참고: 우리는 참된 그리스도인이 구원받지 못한 세상으로부터 존경을 받고 심지어 호감을 얻을 수는 있을지언정, 구원받지 못한 세상이 그리스도인을 결코 수용(accept)하지는 않을 것임을 기억해야 합니다. 왜 그렇습니까? 어둠이 빛을 수용할 수 없기 때문입니다. 그리스도인과 비그리스도인은 서로 다른 주파수 위에 서 있습니다. 세상의 철학과 그리스도인의 철학은 결코 만날 수 없습니다. 서로 적대적인 두 힘은 결코 수렴될 수 없기 때문입니다. 참고: 우리는 공격적인 전도에 헌신하는 그 어떤 지역 교회라도 필연적으로 논란이 되는 교회(controversial church)가 될 것임을 기억해야 합니다. 한 지역 교회가 더 이상 논란이 되지 않을 때, 그 교회는 짐을 싸서 존재하기를 멈추어야 합니다. 세상과의 고상함과 수용성을 원하는 교회는 복음을 위한 활기찬 도구이기를 멈춘 교회입니다.

IV. 복음의 결과들을 받아들임 (ACCEPTING THE CONSEQUENCES OF THE GOSPEL) 1:29

A. 믿음의 선물 (29절상): 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라

바울은 한 사람의 초기 구원을 신성한 관점에서 바라보고 있습니다. 그는 빌립보인들이 구주와 주님으로 그리스도를 신뢰했을 때, 그 믿음의 행위 자체가 하나님이 주신 선물이었다고 진술합니다. 그들 중 누구라도 그리스도를 알게 된 것은 순전히 하나님의 은혜에 의한 것이었습니다. 그들을 구원으로 주권적으로 부르신 분은 하나님이시기 때문입니다. 믿음은 하나님이 주신 선물이지만 인간의 책임이기도 하며, 인간의 의지의 행동을 통해 믿음으로 그리스도를 자신의 삶에 초대하기 전까지는 아무도 그리스도인이 되지 못합니다. 그러나 이 일이 행해질 때, 그것은 하나님이 주신 선물입니다. 이것은 거대한 신비이며 인간의 지성으로는 헤아릴 수 없는 일입니다. 참고: 모든 그리스도인이 신학적으로 믿음이 선물이라는 사실을 믿지는 않을지 몰라도, 실천적으로는 그것을 믿습니다. 모든 그리스도인은 자신들의 구원에 대해 하나님께 감사합니다. 그들은 “내 안에 내재된 하나님을 아는 지성과 다른 이들의 도움 없이 나를 하나님께로 인도한 내 자유의지에 감사드립니다”라고 기도하지 않습니다. 아무도 이렇게 기도하지 않습니다. 왜냐하면 모든 그리스도인은 그들의 마음속에서 하나님이 자신들을 구원하셨음을 알기 때문입니다. 우리 모두는 하나님께서 우리 삶 속에 역사하셨고 우리 안에 믿음을 창조하셨음을 알지만, 그것은 우리에게 모두 신비로 남아 있습니다.

B. 고난의 선물 (29절하): 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라

빌립보인들에게는 그리스도를 믿는 은혜로운 선물뿐만 아니라, 그리스도를 위해 고난을 받는 은혜로운 선물 또한 주어졌습니다. 한 사람이 그리스도를 신뢰하게 되는 것이 하나님의 은혜에 의해 베풀어지듯(granted), 한 사람이 그리스도를 위해 고난을 받는 것 역시 베풀어집니다. 하나님은 그리스도인들이 그리스도의 복음을 위해 고난을 받도록 계획하셨습니다. 이 문맥에서의 고난은 질병, 재난, 실연, 혹은 인생의 일반적인 환경에 의해 야기되는 고난이 아니라, 자기 십자가를 지고 예수 그리스도를 증거한 결과로 주어지는 고난이며, 대가가 무엇이든 기꺼이 그 값을 치르고자 할 때 따르는 고난입니다. 복음을 위해 받는 그러한 고난은 복이며 은혜로운 특권입니다 (디모데후서 3:12: 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라). 참고: 대적의 출현과 눈에 보이는 결과의 부족 때문에 그리스도를 증거하는 일은 종종 지루하고, 부담스럽고, 낙심하게 만듭니다. 그러나 우리는 모든 그리스도인이 그리스도를 위해 고난을 받아야 하며 받게 될 것임을 하나님이 정하셨고, 이것이 우리 구원의 증거라는 사실을 기억해야 합니다. 그리스도인들을 위한 보상은 그들이 주 예수 그리스도 앞에 서게 될 영원에서 찾아올 것입니다.

저는 언젠가 시어도어 루스벨트가 미국의 대통령이었던 시절에 여러 해 동안 아프리카에서 사역했던 한 노선교사 부부에 관한 글을 읽은 적이 있습니다. 그들은 은퇴하기 위해 아프리카를 떠나 뉴욕시로 돌아오는 길이었습니다. 이 선교사들에게는 연금도 없었고, 건강은 망가졌으며, 그들은 패배감과 낙심, 그리고 두려움에 사로잡혀 있었습니다. 그들이 배를 타기 위해 부두로 내려갔을 때, 그들은 자신들이 큰 사냥 여행에서 돌아오는 시어도어 루스벨트 대통령과 같은 배에 예약되어 있다는 사실을 발견하고 깜짝 놀랐습니다. 선교사들이 배에 올랐으나 아무도 그들에게 관심을 두지 않았습니다. 그들은 대통령을 향한 그 엄청난 팡파르와 모든 사람이 그 유명한 사람을 두고 얼마나 야단법석을 떠는지 지켜보았습니다. 배가 대양을 가로질러 이동하는 동안 이 부부는 점점 더 낙심하게 되었고, 특히 남편이 심했습니다. 그는 아내에게 말했습니다. “여보, 무언가 잘못되었소. 왜 우리는 아프리카에서 그 오랜 세월 동안 하나님을 위해 신실하게 사역하며 우리 목숨을 바쳤는데 아무도 우리에게 신경 쓰지 않는 거요? 여기 이 사람은 일국의 대통령일 뿐이지만 우리는 하나님의 자녀인데 아무도 우리에게 조금의 관심도 주지 않는구려.” 그의 아내가 말했습니다. “여보, 그렇게 생각하지 마세요. 그것에 대해 비통해하지 않도록 노력해 봐요.” 하지만 그는 말했습니다. “참을 수가 없소. 도저히 참을 수가 없단 말이오. 이건 공평해 보이지 않소. 어쨌든 하나님이 이 세상을 다스리고 계신다면 왜 이런 불의를 허락하시는 거요?”

배가 미국 해안에 가까워질수록 그의 심령은 점점 더 가라앉았습니다. 그는 아내에게 말했습니다. “내기하건대 우리가 뉴욕에 도착하면 그의 도착을 축하하는 또 다른 밴드와 팡파르가 있겠지만, 우리를 맞이해 줄 사람은 아무도 없을 거요.” 아니나 다를까 그들이 도착했을 때 배가 정박했고 밴드가 대통령을 환영하기 위해 기다리고 있었습니다. 뉴욕 시장이 그곳에 와 있었고 다른 고관들도 와 있었습니다. 이 선교사 부부는 조용히 배에서 빠져나와, 다음 날 이 도시에서 생계를 유지하기 위해 무엇을 해야 할지 알아볼 희망을 품고 이스트사이드에 있는 값싼 아파트를 찾았습니다. 하지만 첫날 밤 남편의 심령은 완전히 무너졌고 그는 아내를 향해 부르짖었습니다. “나는 이걸 받아들일 수 없소, 이건 불공평하오. 하나님은 우리를 공평하게 대우하지 않으시는구려.” 그의 아내는 그를 격려하려 애썼고 침실에 들어가 주님께 그 모든 것을 말씀드려 보라고 제안했습니다.

그래서 그는 방에 들어갔고 약 30분 후에 다시 나왔는데 그의 얼굴은 완전히 달라져 있었습니다. 그의 아내도 그것을 볼 수 있었습니다. 그녀가 말했습니다. “여보, 무슨 일이 있었던 거예요? 모든 게 달라진 게 보여요. 기분이 더 나아지셨죠, 그렇죠?” “그렇소.” 그가 말했습니다. “주님이 나와 그 문제를 해결해 주셨소.” “그래요,” 그녀가 물었습니다. “그분이 뭐라고 하셨나요?” 그가 말했습니다. “내가 들어가 침대 곁에 무릎을 꿇고 하나님께 그 모든 것을 쏟아놓았소. 내가 말했소. ‘주님, 이건 불공평합니다. 우리는 우리 목숨을 바쳤고, 아프리카에서 우리의 피와 땀과 눈물을 바쳤습니다. 우리의 건강은 망가졌고, 우리는 갈 곳이 없습니다.’ 그리고 나는 그 대통령이 아무것도 아닌 일로 이 엄청난 환영을 받는 것에 대해 내가 얼마나 비통해했는지 주님께 말씀드렸소. 특히 우리가 돌아왔을 때는 아무도 우리를 만나주지 않았는데 그가 받은 그 영광스러운 영접에 대해 비통함을 느꼈다고 말이오.” 그리고 그가 말했습니다. “당신도 알다시피, 내가 말을 마쳤을 때 마치 주님이 내 어깨에 손을 얹으시고 그저 이렇게 말씀하시는 것 같았소. ‘하지만 너는 아직 집에 도착하지 않았단다(but you’re not home yet).’” 요점: 사랑하는 여러분, 우리가 그리스도의 복음을 위해 고난을 받으면서 받게 되는 이 땅의 작은 보상 때문에 낙심하게 될 때 기억하십시오. 우리는 아직 집에 도착하지 않았습니다. 그 귀향길이 얼마나 영광스러울까요! 그것은 세상의 모든 화려함을 아무것도 아닌 것으로 흐려지게 만들 것입니다!

V. 복음의 영적 전투를 인식함 (RECOGNIZING THE CONFLICT OF THE GOSPEL) 1:30

A. 바울이 치렀던 것과 똑같은 싸움을 통과함 (30절상): 너희에게도 그와 같은 싸움이 있으니 너희가 내 안에서 본 바요

빌립보인들은 바울이 빌립보에 있었을 때 복음을 위해 어떻게 고난을 받았는지 보았습니다. 그가 필요하다면 그리스도의 복음을 포기하느니 차라리 조롱을 당하고, 매를 맞고, 감옥에 던져지고 죽는 편을 어떻게 택했는지 보았습니다. 의심할 바 없이 바울 역시 때로 이 모든 번거로움을 겪으면서까지 그리스도를 따르는 것이 과연 가치가 있는 일인가 하는 생각 전체와 씨름(struggle, 분투)했을 것이나, 매번 그는 삶의 최종 목적 — 그리스도와 그분의 복음으로 돌아왔습니다. 참고: 오, 오늘날 우리에게는 확신을 가지고 그리스도를 따르기 위해 대가를 치를 그리스도인들이 얼마나 절실히 필요합니까. 그리스도의 대의를 위한 복음의 겁쟁이들이 설 자리는 없습니다 (마가복음 8:38: 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라).

B. 바울이 여전히 치르고 있는 싸움을 들음 (30절하): 이제도 내 안에서 듣는 바니라.

바울이 가는 곳마다 복음이 함께 갔습니다. 그가 복음을 전파할 때, 구원받으지 못한 세상과 전투(conflict)가 있었습니다. “싸움(struggle)”이라는 단어는 운동 경기 용어입니다. 그것은 검투사가 생사의 사투를 벌이는 검투사 경기(gladiatorial contest)의 그림입니다.

참고: 우리 그리스도인들은 사탄과 그의 군대들에 의해 이끌리는 복음의 대적자들과 전쟁 중에 있습니다. 우리는 생사의 사투 속에 서 있습니다. 왜냐하면 모든 창조된 존재의 영원한 운명이, 이 지상의 삶에서 복음의 그리스도를 어떻게 대하느냐에 달려 있기 때문입니다. 참고: 그리스도인 여러분, 우리의 삶의 방식이 주 예수 그리스도의 복음의 대의를 영화롭게 하려면, 우리는 숙련되고 단련된 군사처럼 싸워야 하며, 규율을 갖추고 결단력 있는 운동선수처럼 경기에 임해야 합니다.

VI. 결론 (CONCLUSION)

A. 만약 여러분이 오늘 그리스도 없이 이곳에 계신다면, 여러분의 영혼, 여러분의 영원한 운명이 바로 이 시간에 저울 위에서 흔들리고 있다는 사실을 알고 계십니까? 성경은 모든 인간이 자신들의 반역 때문에 길을 잃은 상태이며 하나님으로부터 영적으로 분리되어 있음을 명확히 합니다. 예수 그리스도를 떠나서는 영원 속에서 여러분에게 아무런 소망이 없습니다. 여러분이 그리스도께로 돌이키지 않는 한, 심판이 여러분의 몫입니다.

B. 겸손히 자신을 낮추고 하나님께 여러분을 구원해 달라고 부르짖으시겠습니까? 단순한 믿음으로 그리스도를 여러분의 주님이자 구주로 신뢰하시겠습니까? 복음은 예수 그리스도를 믿는 모든 자를 구원하시는 하나님의 능력입니다.

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 06.htmlr