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빌립보서 실천 연구 그리스도인의 삶의 목표 "성공적이고 충만한 삶을 위한 중요한 열쇠들"

설교 제목: 제2강 두 번째 목표 – 그리스도의 영광

본문

우리는 사무엘서에서 '이가봇(Ichabod)' 이라는 작은 단어를 읽게 됩니다. 그것은 '여호와의 영광이 떠났다'는 뜻입니다.

변화산에서 여호와의 영광은 핵심 위원회인 베드로, 야고보, 요한에게 증명되었습니다. 그들은 자신들이 본 영광에 너무나 압도되어 그곳에 머물고 싶어 했습니다. 그들은 완전히 매료되었습니다.

때때로 우리가 함께 모일 때, 우리는 단지 형식적인 움직임만 있을 뿐 역동함이 거의 없음을 고백해야 합니다. 그곳에 마땅히 있어야 할 영광이 거의 나타나지 않습니다.

한 작가는 이렇게 말했습니다:

"인생의 목표에 도달한 남녀가 그 상이 경주할 만한 가치가 없었다는 것을 발견할 때 환멸이 시작된다." (출처 불명)

우리는 하나님께서 우리 각자의 삶에 두신 궁극적인 목표가 우리를 예수 그리스도와 같게 만드는 것임을 배웠습니다.

그 완전한 목적을 달성하기 위한 부차적인 목표는, 우리 삶에서 성령이 만드시는 자기희생적인 사랑을 보여줌으로써 서로를 위한 희생적 섬김 속에서 기쁨을 얻는 것입니다.

세상은 그것을 보고 매력을 느낍니다. 초대 교회에서 그것은 모든 사람이 자신의 물건을 팔고 그리스도의 몸 된 다른 지체들의 필요를 채워주며 공통으로 나누는 모습으로 나타났고, 교회는 계속해서 성장했습니다.

이제 우리는 영광(GLORY) 에 대해 이야기할 것입니다.

우리는 영광을 얻기 전에 사랑 을 먼저 가져야 합니다. 우리가 누군가를 진정으로 사랑하지 않는다면, 우리는 이기적이며 우리 자신의 영광만을 원하게 됩니다. 하지만 우리와 관련된 모든 것을 내려놓는 법을 배울 때, 우리는 비로소 그분의 영광을 나타내는 사람이 될 준비가 됩니다.

그리스도의 사랑 없이는 그리스도의 영광을 위해 살기 시작할 수 없습니다. 사랑이 먼저 오고, 그 다음에 영광을 나타내기 시작하는 것입니다. 사도 바울을 움직인 것은 그리스도의 사랑이었기에, 우리가 두 번째 목표인 '그리스도의 영광'을 다루는 20절에서 보게 될 고백을 할 수 있었습니다.

우리 각자는 인생의 어느 시점에서 결정해야 합니다. 나는 누구를 위해 살고 있는가? 나는 무엇을 위해 살고 있는가? 나는 내 삶에서 무엇을 성취하기를 바라는가?

우리는 이러한 목표와 목적을 설정합니다. 우리 대부분은 이 물질주의적인 국가에서 풍성한 복을 누리면서도, 오직 주님만을 위해 살 수 있을 만큼 그리스도의 사랑에 의해 동기 부여되는 데 실패했음을 인정해야 합니다.

18세기와 19세기의 일부 작가들은 여전히 이 진리를 붙들고 있었습니다. 마치 하나님의 영광이 내려와 영감 어린 펜으로 글을 쓰게 만든 것 같습니다.

찰스 웨슬리(Charles Wesley)는 이렇게 말했습니다:

"정화하는 불이여, 내 마음을 통과하소서. 내 영혼을 비추시고, 당신의 생명을 모든 부분에 흩뿌리시어 전체를 거룩하게 하소서. 실족함에서 자유로운 나의 확고한 영혼은 이제 더 이상 흔들리지 않으리니, 그리스도가 나의 온 세상이며 내 온 마음은 사랑이기 때문입니다." (출처 불명)

그런데 왜 우리 사이에서는 그리스도의 영광이 더 많이 보이지 않을까요? 우리는 우리가 어떠한 존재(ARE) 인지 나타내기보다, 믿음만 충분하다면 무엇을 얻을(GET) 수 있는지에 더 집중합니다. 우리는 너무나 이기적이 되었습니다.

"내가 여기서 무엇을 얻을 수 있을까?" "제발 나를 방해하지 마세요. 그냥 3달러어치만큼의 하나님과 위로 한 봉지만 주세요." 그리스도의 영광은 그런 환경에서는 절대 나타나지 않을 것입니다. 오직 예수 그리스도가 높임을 받을 때만 그분이 영광을 받으실 것입니다. 그분은 영광을 받으시고 우리 안에서 보이실 것입니다. 그것이 우리가 분투하며 나아가는 목표입니다.

그 실증을 살펴봅시다. 이 구절들은 정말 놀랍습니다.

12절: 형제들아 내가 당한 일(나의 매임)이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라

바울은 말합니다. "보십시오, 나는 감옥에 있습니다. 나는 법정 대리인을 고용할 수도 있었습니다. 내가 감옥에 갇힐 만한 일을 한 적이 없기에 억울해할 수도 있었습니다. 여기서 빠져나가기 위해 온갖 캠페인을 벌이고 탄원할 수도 있었습니다. 하지만 나는 이 감옥 안에도 내게 주어진 사명이 있다는 것을 발견하고 있습니다. 무언가 일어나고 있습니다. 내가 겪고 있는 일을 통해 복음의 진전이 이루어지고 있습니다."

사도는 어떤 일을 당하든, 일어나는 모든 일을 하나님의 목적과 연결합니다. 어떤 사람들에게 감옥에 갇히는 것은 꽤 나쁜 일일 것입니다.

그는 투옥되었음에도 하나님의 목적에 고정되어 있었습니다. 하나님은 결코 실수하지 않으시므로 이 일을 통해 무언가 일어날 것입니다. "하나님은 나의 매임을 통해 영광을 받으실 것이다."

성경에서 요셉보다 더 훌륭한 예는 없습니다. 요셉은 22년 동안 떨어져 지낸 형들에게 이렇게 말합니다. "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사."

심지어 술 맡은 관원장이 그를 잊어버리는 바람에 감옥 생활이 자신이 원했던 것보다 2년이나 더 연장되었습니다. 그럼에도 그는 말합니다. "보십시오, 괜찮습니다! 하나님의 타이밍은 완벽합니다."

왜 그렇습니까? 그는 아브라함의 언약에 고정되어 있었고, 이스라엘 자손이 그들의 소유가 아닌 땅인 애굽으로 들어가 430년 동안 머물며 종노릇 하는 것이 하나님의 목적임을 알고 있었습니다. 요셉은 선발대(shock troop)였습니다. 요셉은 가장 먼저 내려간 사람입니다. 그는 그 모든 일 속에서 하나님이 행하시는 목적을 봅니다.

바울은 기본적으로 말합니다. "방정식을 보고 싶다면, 한쪽의 '감옥'은 다른 쪽의 '진전'과 같습니다. 나는 정말 낙심하거나 기분이 나쁘지 않습니다."

하나님의 궁극적인 목표는 우리를 그리스도와 같게 만드는 것입니다. 그리고 여기에 또 다른 중요한 사실이 있습니다: 하나님의 목적은 자신의 아들을 영화롭게 하는 것입니다.

하나님의 목적은 우리를 영화롭게 하는 것이 아닙니다. 하나님께서 빌리 그래함이 천국에 왔을 때 그가 주님께 인도한 수천 명의 사람들을 보고 그를 영화롭게 하시는 것이 목적이 아닙니다.

일부 젊은 그리스도인들은 천국에 가면 아무런 인정을 받지 못할까 봐 걱정하기도 합니다. 하지만 들어보십시오. 당신은 그곳에서 아주 편안할 것입니다. 모든 인정은 우리 구주께로 향합니다. 그분이 모든 영광을 받으십니다. 그분이 모든 존귀를 받으십니다. 그분이 모든 찬양을 받으십니다. 천국에는 '슈퍼스타' 같은 비즈니스는 없을 것입니다.

모든 영광이 머무는 분은 오직 한 분, 바로 우리 구주이십니다. 우리가 그분을 경배하고, 예배하며, 그분의 발 앞에 엎드리고, 그분이 우리 삶에서 선한 목적을 이루고 계심을 깨달을 때, 우리는 궁극적으로 그날을 위해 준비되는 것입니다.

그래서 야고보는 이렇게 말할 수 있었습니다:

바울이 이렇게 말할 수 있었던 이유도 같습니다:

어떤 이는 이렇게 표현했습니다:

"우리 삶에서 많은 경우 실망(Disappointment) 은 그분의 임명(His appointment) 입니다. 비결은 알파벳 D를 H로 바꾸는 데 있습니다." (출처 불명)

실망(Disappointment) — 그분의 임명(His appointment)

그렇다면 우리는 어떤 상황에서도 승리할 수 있습니다. 바울은 반대(OPPOSITION) 속에서 기회(OPPORTUNITY) 를 봅니다.

바울이 감옥에 있는 동안 무엇을 했을 것 같습니까? 그는 로마의 핵심 정예 부대인 '시위대(근위대, Praetorian Guard)'와 사슬로 묶여 있었습니다. 그들은 바울과 함께 6시간 교대 근무를 했습니다. 내무반에서 군인들이 이렇게 말하는 소리가 들리는 듯합니다. "오늘 밤 누구랑 근무 서냐?" "아, 바울이야." "그럼 6시간 내내 예수에 대한 설교 들을 준비해라. 야, 내가 말하는데 그 사람 진짜 장난 아니야."

그들은 자신들이 바울에게 묶여 있다고 생각했지, 바울이 그들에게 묶여 있다고 생각하지 않았습니다. 바울은 '갇힌 청중'을 확보한 것입니다. 그러니 이 편지의 끝부분에서 시위대의 많은 사람이 그리스도인이 되었다는 소식을 듣는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

지금 당신이 살고 있는 곳에서 사람들을 그리스도께 인도할 수 없다고 말하지 마십시오. 당신의 직업 영역에서 그리스도의 영광을 나타내고 사람들에게 다가갈 수 없다고 말하지 마십시오. 당신은 영광에 집중할 수 있습니다!

빌립보 교인들은 이 글을 읽으며 그가 감옥에 있다고 생각하지만, 바울은 자신의 삶에 일어난 일의 결과로 복음의 진전이 있었다고 말합니다. 그뿐입니까?

그들은 사도행전 16장에서 바울과 실라가 오후 4시쯤 감옥에 던져졌을 때 교회가 어떻게 세워졌는지 기억했습니다. 자정이 되어서야 기적이 일어났지만, 그들은 노래하고 있었습니다. 거룩한 찬양이 집을 뒤흔들었습니다.

문이 열리고 간수는 자살하려 했습니다. 그때 부흥이 일어났습니다. 그와 그의 온 가족이 그리스도인이 되었습니다. 그 작은 교회는 감옥 형벌을 기억하고 있었습니다. 그들은 그것이 어떻게 시작되었는지 기억했고, 그들 중 일부는 고개를 끄덕이며 말했을 것입니다. "맞아, 바울이 또 옳았어. 그는 하나님의 진노와 인간의 진노가 결국 하나님을 찬양하게 될 것임을 깨닫고 있어" (시편 76:10).

바울은 한 인간으로서 기회를 생생하게 포착할 수 있었습니다. 그의 어려움 속에 문이 있었습니다. 그가 직면한 좌절들 속에 대로가 있었습니다. 그는 역경 속에서 이점(advantage)을 보았습니다.

페넬롱(Fénelon)은 그의 저서 _Let God_에서 이렇게 말했습니다:

"당신은 고난의 시기에 당신을 지탱해 줄 성령의 능력이 절실히 필요할 뿐만 아니라, 그 고난에서 벗어나고 싶은 본능적인 욕구를 억제해 줄 성령의 능력도 절실히 필요합니다." (출처 불명)

하나님은 그 교육 과정을 만드셨습니다. 그분은 그 관계들을 설계하셨습니다. 화를 내고 불편해하며 어떻게 여기서 빠져나갈까 고민하기보다, 그것을 하나님의 손에 맡기고 그 한복판에서 그분을 영화롭게 하십시오! 당신의 상황 속에서 당신의 올바른 반응을 통해 하나님은 환상적인 증거의 기회를 만들고 계실 수도 있습니다. 당신이 그 일의 열쇠입니다.

인간이 이런 고백을 할 수 있는 유일한 방법은 그가 영광의 열쇠를 쥐고 있기 때문입니다. 그것은 바로 수용하는 태도 를 가져야 한다는 것입니다.

당신의 삶에 닥치는 어떤 일에 대해서든 수용하는 태도를 갖지 못한다면, 당신은 하나님의 영광을 보여줄 준비가 되지 않은 것입니다. 당신은 여전히 논쟁하고 있고, 저항하고 있으며, 여전히 쓰고 억울해하며, 자신이 마땅히 받아야 할 대우를 받지 못하고 있다고 느낍니다. 수용하는 태도가 바로 바울로 하여금 "나의 매임이 그리스도 때문이다. 나의 로마 감옥 생활 속에 주님이 계시며 사역이 이루어지고 있다"고 말하게 한 열쇠입니다.

감옥 안에서 그는 군인들이 그리스도에 대한 신앙을 고백하는 열매를 보았습니다. 하지만 감옥 밖에서도 그는 꽤 멋진 일을 봅니다.

바울이 "불쌍한 나!"라고 외치지 않고, 기분 나빠하지 않으며, 자신의 삶이 통제 불능이고 일어나는 모든 일이 나쁘다고 생각하며 웅얼거리지 않기 때문에, 다른 모든 이들이 조금씩 용기를 얻고 있습니다. 감옥 밖 로마 제국에서 그들은 두려움 없이 복음을 나누기 시작했습니다. 바울은 안과 밖에서 일어나는 두 가지 좋은 일을 보고 있습니다.

당신을 그리스도의 형상으로 빚어내기 위해 제련된 여러 환경을 대하는 당신의 태도가, 단지 그 속에서 당당히 승리하는 당신의 모습을 보는 것만으로도 다른 이들이 그리스도를 담대히 전하게 만드는 통로가 될 수 있다는 사실을 생각해 본 적이 있습니까?

이것은 많은 사람에게 새로운 생각입니다. 그들은 자신이 군중 속에 묻혀 아무도 자신을 보지 못한다고 생각합니다. 아무도 자신의 결단력, 목표 지향성, 하나님은 신실하시다는 전제 위에 세워진 삶을 주목하지 않는다고 생각합니다. 하지만 그들은 계속해서 견뎌냅니다.

"형제 중 다수"가 이제 그리스도를 증거하기 시작합니다.

사도행전 8:1, 4 사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라… 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어… 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새.

그들은 그저 계속해서 나아갔습니다. 바울은 15절에서 진실을 말합니다.

"투기와 분쟁"으로 복음을 전하는 이들이 있습니다. 그들은 시기심 때문에, 그리고 분쟁을 일으키고 싶어서 전파합니다.

하지만 바울은 올바르게 행하는 다른 이들이 있다고 말합니다. 그들은 "착한 뜻으로" 행하고 있습니다. 두 부류의 그룹이 있는 것입니다. 바울은 여러 곳에서 이를 언급합니다. 그는 항상 자신의 동기의 순수성을 보여줍니다. 특히 고린도서에서 이를 확인할 수 있습니다.

그는 디모데에게 도전합니다:

그래서 사도는 어떤 이들은 이런 방식으로, 어떤 이들은 저런 방식으로 행하고 있다고 말하는 것입니다.

'사랑'이라는 작은 단어에 동그라미를 치십시오. 마땅히 사랑해야 할 사람들 중 일부가 그렇게 하고 있습니다. 그리스도의 사랑이 그들을 통제하고 있습니다. 그들은 올바르게 행하고 있습니다.

그들은 내가 "복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄" 알고 있습니다. 그리스도의 사랑이 그들에게 동기를 부여하고 있으며, 그들은 그리스도의 영광을 위해 살고 있습니다. 그들은 올바르게 하고 있습니다.

이들 중 일부는 바울이 약해진 틈을 타서 공격할 좋은 기회라고 생각합니다. "그를 감옥에 가뒀어. 활동을 못 하게 만들었지. 이제 우리가 그의 회심자들을 다 뺏어오자. 정말 제대로 괴롭혀서 그를 힘들게 만들자."

당신 주변에도 당신의 옆구리에 박힌 가시 같은 사람이 있습니까? 안장 밑에 박힌 가시 같은 사람 말입니다.

셸리(Shelley)가 쓴 Well-Intentioned Dragons(선의의 드래곤) 이라는 책이 있습니다. 이 책은 모든 회중에는 그런 사람이 한 명씩 있다는 전제로 시작합니다. 조금 더 찾아보면 아마 몇 명 더 있을 것입니다. 바울은 이렇게 말합니다:

우리는 알렉산더가 무엇을 했는지 그에게 물어봐야 합니다. 바울의 입장에서는, 그가 모든 것을 다 안다고 생각하며 사도의 어떤 프로그램에도 협조하지 않는 아주 완고하고 오만한 괴짜였을 뿐일지도 모릅니다.

그 다음 사랑의 전형인 요한을 보십시오. 요한삼서에서 그는 디오드레베를 책망하고 그를 꾸짖어야 했습니다. 그가 성도들을 영접하지 않고 모든 일에 으뜸이 되고자 했기 때문입니다.

우리는 성도들 사이에서 투수, 타자, 감독까지 도맡아 모든 쇼를 운영하고 싶어 하는 사람들을 너무나 자주 만납니다. 그리고 우리가 지도자이든 아니든 상관없이 우리 모두를 자기 마음대로 배치하려 합니다. 그들이 완전히 통제하고 있는 한 모든 것이 괜찮습니다.

그리스도의 몸 안에서 그런 모습을 보는 것은 정말 힘든 일입니다. 바울은 여기서 그 문제를 다룰 수 있습니다. 그는 아주 환상적으로 그 일을 해냅니다. 18절을 보십시오. 그는 화를 내지 않습니다!

그는 무엇을 합니까? 그는 개인적인 대결에서 시선을 떼어 그리스도라는 인격에 고정합니다. 그는 이 사람들이 나가서 자기 식대로 전파하는 것에 대해 "그게 무슨 상관인가?"라고 말합니다. 그들이 그렇게 하고 싶다면 그것은 그들의 일입니다.

사도행전 5장의 말씀은 정말 멋집니다. "그들을 내버려 두시오. 만약 하나님께로부터 온 것이라면 정말 번성할 것이요, 사람에게서 온 것이라면 어차피 무너질 것이오. 그러니 바보같이 굴지 마시오(So what's the deal, schlemiel?)"

목회 사역을 하다 보면, 주 안에서 기뻐하며 성도로 성장하는 3~400명의 사람들보다 그런 한 사람에게 감정적 에너지를 10배는 더 쏟을 수 있습니다. 그것이 마귀의 수법입니다. 마귀는 우리의 모든 감정적 에너지를 이런 일들에 집중하게 만듭니다. 바울은 말합니다. "그게 대수인가? 무슨 상관인가? 어떤 방식으로든 그리스도가 전파되고 있으니 나는 그것으로 기뻐하고, 앞으로도 계속 기뻐할 것이다. 내가 원하는 것은 그리스도가 전파되는 것이기 때문이다."

때때로 당신의 마음속 생각은 당신의 실제 태도를 드러냅니다. 우리 중 일부는 부정적인 필터를 가지고 태어났습니다. 존 쉰들러(John Schindler) 박사는 "당신의 마음이 당신을 건강하게 지킬 수 있다"라는 기사를 썼습니다. 그는 이렇게 말합니다:

어느 여름날 친구의 농장을 지나가며 속으로 생각했습니다. "저 귀리 농사를 보니 샘이 참 행복하겠구나." 그래서 농장으로 들어가 말했습니다. "샘, 정말 멋진 귀리 밭이네요." 그러자 샘이 말했습니다. "그렇긴 하죠, 하지만 베어내기도 전에 바람이 불어 다 쓰러뜨릴 겁니다." 그는 귀리를 잘 베어냈습니다. 탈곡도 잘했고 좋은 가격을 받았습니다. 어느 날 그를 만나서 물었습니다. "샘, 귀리 농사는 어떻게 됐나요?" 그는 대답했습니다. "오, 수확은 좋았고 가격도 괜찮았던 것 같아요. 하지만 아시다시피, 이런 농사를 한 번 지으면 토양의 영양분이 다 빠져나간답니다." (출처 불명)

무엇을 하든 그런 사람들을 만나게 됩니다. 도마가 그런 사람 중 하나였습니다. 그들은 막 갈릴리에서 박해를 받았는데 나사로가 병들었다는 소식을 듣습니다. 주님은 "다시 돌아가자!"고 말씀하십니다. 달콤한 비관주의자인 도마는 말합니다:

수건을 던지고 집에 가자는 뜻입니다. 비관주의자는 달걀을 삼킨 사람과 같습니다. 깨질까 봐 움직이지도 못하고, 부화할까 봐 가만히 앉아 있지도 못합니다. 어떻게 보든 부정적입니다.

그리스도의 몸 안에서 어떤 상황 속에서도 승리하는 사람을 보는 것만큼 신선한 일은 없습니다. 상황 속에서의 이 승리는 우리 삶에 일어나고 있는 일을 수용하는 능력 입니다. 우리가 그것을 수용할 때, 비로소 승리할 준비가 되며 우리가 사는 현장에서 그리스도의 영광이 증명될 준비가 되는 것입니다. 그것이 바로 바울이 말하려는 내용입니다.

테리 폭스(Terry Fox)는 믿기 힘들 정도로 긍정적인 인물이었습니다. 그가 겪어내고 고통받은 일들은 정말 놀랍습니다. 그는 죽음에 아주 가까웠지만 캐나다의 영웅이었습니다. 그는 캐나다를 횡단하는 이 마라톤을 시작하며 펀디 만에 자신의 의족을 담그고 달리기 시작했습니다. 그는 3,990마일을 달렸고 폐렴으로 쓰러져 몇 달 뒤 사망했습니다. 하지만 그는 이 '희망의 마라톤'을 통해 2,600만 달러를 모금했습니다. 놀라운 이야기입니다.

그의 트레일러에는 작은 시 한 구절이 있었습니다. 매일 밤 기진맥진해서 돌아올 때마다 그는 이렇게 읊조렸습니다:

"그것은 불가능하다고 말할 사람은 수천 명입니다. 실패를 예언할 사람도 수천 명입니다. 당신을 기다리는 위험들을 하나하나 지적할 사람도 수천 명입니다. 하지만 살짝 미소 지으며 단단히 채비를 하십시오. 코트를 벗어 던지고 뛰어드십시오. 불가능해 보이는 그 일을 다루며 노래를 시작하십시오. 그러면 당신은 해낼 것입니다." (출처 불명)

이런 모습이 더 필요합니다. 하나님이 통제하고 계시며 우리는 무엇이 닥치든 수용한다는 긍정적인 태도 말입니다. 그것은 우리에게 주어진 것이며 우리는 그것으로 아름다운 무언가를 만들어낼 것입니다. 우리가 무엇을 얻을지 궁금해하기보다 그런 정신 속에서 하나님은 영광을 받으십니다.

"그러면 무엇이냐... 무슨 방도로 하든지... 그리스도가 전파되는 것이니..."

"나는 이 감옥 사건이 하나님이 내 삶을 위해 두신 프로그램의 한 에피소드일 뿐임을 압니다. 빌립보에 있는 여러분이 나를 위해 신실하게 기도하고 있으니, 나는 여기서 나갈 것입니다. 여러분이 신실하게 그렇게 할 때, 그 일은 일어날 것입니다."

베드로에게 그 일이 일어났습니까? 그는 잠들어 있었는데 갑자기 천사가 들어와 말했습니다. "겉옷을 입고 신을 신어라. 자, 떠나자." 천사가 자동문을 열었고 그들은 그냥 걸어 나갔습니다. 잠든 사람들을 그대로 두고 떠났습니다. 사도행전 12장에서 그는 기도 모임에 가서 기도를 그만하라고 말하려 했습니다. 사람들은 그를 들여보내 주지도 않았습니다. 다들 베드로를 위해 기도하고 있었기에 그일 리가 없다고 생각한 것입니다! 마침내 그들은 큰 기쁨으로 그를 맞이했습니다. 하나님은 감옥 문을 여실 수 있는 분입니다. 바울은 그들이 자신을 위해 기도할 것이며 자신이 구원받을 것임을 말합니다.

예수 그리스도의 성령의 도우심. 준비하십시오. 이제 환상적인 구절이 나옵니다. 이것이 이번 연구의 핵심 구절입니다.

당신의 목표 가 여기에 있습니다 — "살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게(영광을 받게) 되게 하려 하나니."

엘리자베스 엘리엇(Elisabeth Elliot)은 1956년에 남편을 잃었습니다. 그녀의 남편은 다른 4명과 함께 에콰도르의 아우카 인디언들에 의해 순교했습니다. 아우카 족과 접촉하기 전 마지막 아침에 그들은 이 위대한 찬송을 불렀습니다:

"우리는 우리의 방패요 구원자이신 당신 안에서 안식합니다! 우리는 적을 향해 홀로 나아가지 않습니다. 당신의 힘 안에서 강건하며, 당신의 부드러운 돌보심 속에 안전하니, 우리는 당신 안에서 안식하며 당신의 이름으로 나아갑니다." (출처 불명)

"삶이나 죽음은 여기서 중요하지 않습니다. 우리는 사명을 띠고 나아가며 전적으로 당신 안에서 안식하며 당신이 성취하고자 하는 것을 신뢰합니다."

바울은 그 무리 속에서 매우 편안함을 느꼈을 것입니다. 그는 말합니다. "내가 죽는 것을 두려워했기 때문에, 그리고 그리스도의 영광을 바라보며 살지 않았기 때문에 내 삶에서 그리스도의 영광이 지워지는 부끄러움을 당하고 싶지 않습니다."

바울은 오직 — 내가 어디에 있든 — 이 상황에서 어떻게 당신이 영광을 받으실 수 있을까만을 걱정했습니다. 우리가 그리스도의 영광을 위해 살고 있다면 그것이 우리의 가장 첫 번째 질문이 되어야 합니다.

"주님, 이런 일이 일어났습니다. 이 상황에서 어떻게 당신이 영광을 받으실 수 있을까요? 제가 오직 걱정하는 것은 방금 일어난 일 속에서 당신이 영광을 받으시는 것입니다."

마리아는 이렇게 말했습니다:

세례 요한은 말했습니다:

테리 폭스는 폐렴이 너무 심해져서 자신의 목표에 도달하지 못했습니다. 그 역경에 직면하여, 그가 마지막으로 신발을 벗기 전에 남긴 말들입니다:

"5마일 지점에서 더그와 나는 잠시 이야기를 나눴습니다. 나는 내가 해내거나, 병상에 눕거나, 죽게 될 것임을 알았기에 울었습니다. 나는 결코 잊히지 않을 본보기를 남기고 싶습니다. 이것은 용기이지 어리석음이 아닙니다. 낭비가 아닙니다." (출처 불명)

이 말이 당신의 가슴을 울리지 않습니까? 어떤 그리스도인들이 이 정신을 붙들고 똑같이 말하기를 바라지 않습니까? 육체적인 죽음의 문턱에서도 달리기 신발을 신은 채 그들은 하나님의 영광을 원합니다! 그들은 "내가 경주를 마치든 말든, 무슨 일이 일어나든 중요한 것은 그분의 영광입니다. 이것은 낭비가 아닙니다! 나는 그분을 위해 이것을 원합니다"라고 말하고 있습니다.

찬송가 작가는 이렇게 잘 표현했습니다:

"친구를 얻었네, 오 참된 친구, 나를 구하려 피 흘려 죽으셨네. 단지 생명의 선물뿐 아니라 그분 자신을 내게 주셨네. 내 것이라 부를 것 없으니, 주신 분을 위해 그것을 붙드네. 내 마음, 내 힘, 내 생명, 나의 모든 것 영원히 그분의 것, 오직 그분의 것이라." (출처 불명)

또 다른 작가는 이렇게 표현했습니다:

"죽음을 통해 산 자들이 당신의 영광을 볼 수 있다면, 나는 내 십자가를 지고 당신을 가까이 따르리이다." (출처 불명)

"하나님, 제가 원하는 것은 이 상황에서 당신이 영광을 받으시는 것뿐입니다! 그것이 제 삶의 최우선 순위입니다! 당신이 영광을 받으시길 원합니다."

보십시오, 이것은 낯선 것입니다! 이것은 대중적인 설교가 아닙니다. 우리는 이런 이야기를 듣지 못합니다. 이런 이야기는 군중을 모으지 못합니다. 예수님은 서서 말씀하셨습니다. "아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라" (눅 9:23 참조). 그것이 '어른'과 '아이'를 갈라놓았습니다. 그분은 그 말씀으로 많은 청중을 잃으셨습니다.

그분은 헌신과 대가에 대해 설교하기 시작하셨습니다. 그리스도처럼 빚어지기 위해 치러야 할 비용에 대해 설교하기 시작하셨습니다. 그러면 당신은 청중을 잃게 될 것입니다. 그래서 많은 사람이 바울이 쓴 것처럼 설교하기보다 아주 부드럽고 웅얼거리는 소리를 설교하고 싶어 합니다. 그 결과, 우리는 무력해졌습니다.

이제 그는 마지막 구절들에서 육체적인 죽음에 대해 이야기합니다.

"내게는" — 바울은 말합니다 — "사는 것이 그리스도니, 죽는 것도 유익함이라." "별일 아닙니다. 나는 여기서 그리스도를 위해 살고 있고, 죽는다면 그리스도를 더 많이 얻게 될 것입니다."

당신은 그 자리에 원하는 어떤 단어든 넣을 수 있습니다. "내게 사는 것은 교육이다." "내게 사는 것은 성공이다." "내게 사는 것은 돈이다." "내게 사는 것은 무엇무엇이다."

하지만 하나님이 의도하신 것은 이것입니다. "내게 사는 것은 그리스도이다." "그러니 삶도 멋지지만, 죽음 또한 유익(GAIN)이기에 멋집니다. 나는 그분과 함께 있을 것이기 때문입니다!" 그리스도가 그의 온 삶의 중심입니다.

사도 바울은 이렇게 썼습니다:

"만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대, 무엇을 택해야 할지 나는 정말 모르겠습니다." 그는 말합니다. "죽는다면 주님과 함께 있을 것입니다. 만약 내가 잠시 더 머문다면, 그 머무름은 무엇이 될 것인가?" 은퇴입니까? 핵심 구절은 — "열매 맺는 수고(fruitful labor)" 입니다.

우리는 요셉에 관한 책의 제목을 역경 속에서 열매 맺는(Fruitful in Affliction) 이라고 지었습니다. 우리는 그의 아들 중 하나인 '에브라임'의 이름을 가져왔는데, 그 이름은 "열매 맺음"을 뜻합니다. 그는 역경 속에서 열매 맺는 사람이 되었습니다! 그가 애굽에 있는 동안 하나님은 그에게 아들들을 주셨습니다. 어떤 일이 일어나든 우리가 열매를 맺는 것이 하나님의 목적입니다.

이것이 11절의 "...의의 열매..."로 당신을 이끌지 않습니까?

요한복음 15:8 내 아버지는 너희가 열매를 많이 맺는 것으로 영광을 받으신다.

바울은 말합니다. "선택권이 있다면 무엇을 택할지 정말 말할 수 없습니다."

23절: 내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서(진영을 정리하고) 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 그렇게 하고 싶으나

"그 둘 사이에 끼었으니" — 어떤 둘입니까? 삶과 죽음입니다. "차라리 세상을 떠나서" — 자살하는 것입니까? 그것이 무엇입니까? "세상을 떠나서(진영을 정리하고) 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은(much more better) 일이라."

이 구절은 그렇게 번역할 수밖에 없습니다. 아주 훌륭한 영어는 아닐지 모르지만, 헬라어 본문의 모든 단어를 포함하여 정확하게 전달합니다. (훨씬 더 좋은, 더욱 더 좋은)

"삶과 죽음 사이에 끼어 있습니다." "아랍 사람처럼 텐트를 접고 조용히 자리를 뜨고 싶은 — '떠나고 싶은' — 갈망이 있습니다." 사도 바울에게 이곳에서 사는 것은 텐트에서 사는 것이었습니다. 저곳으로 가는 것은 영구적인 거처로 들어가는 것입니다.

"...진영을 정리하고(텐트를 접고) 그리스도와 함께 가고 싶은 갈망이 있으니, 그것이 훨씬 더 좋습니다." 바울은 이렇게 말합니다:

고린도후서 5:8 우리가 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라.

우리의 모든 혜택을 누리는 것입니다! 우리는 그분을 얼굴과 얼굴을 마주하여 볼 준비가 되어 있습니다. 당신은 그렇게 말할 수 있습니까? 당신은 준비되었습니까? 큰 기대를 가지고 기다리고 있습니까?

24절: 내가 육신으로 있는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라(필요하리라)

"내가 육신에 머무는 것이 너희를 위해 더 필요하다고 느낍니다"라고 바울은 말합니다.

"이러한 확신을 가지고, 내가 머물며 여러분 모두와 함께할 것임을 압니다. 무엇을 위해서입니까?" — "믿음의 진보와 기쁨" 을 위해서입니다.

우리가 믿음 안에서 성장하고 전진할 때, 우리는 그리스도의 사랑을 나타내기 시작하며 그것은 그리스도의 영광을 증명하게 될 것입니다.

"나는 잠시 더 머물 것 같습니다." 바울이 맞았을까요? 그는 마지막 여행을 떠나기 전까지 잠시 더 머물렀습니다. 죽음의 때가 왔을 때 그는 준비되었습니까? 우리는 그의 마지막 편지에서 읽을 수 있습니다:

디모데후서 4:6 …나의 떠날 시각이 가까웠도다.

같은 단어입니다 — "텐트를 접을 시간이 여기 왔도다. 나는 제물로 드려질 준비가 되었도다. 그 시간이 여기 왔도다. 하지만 내 삶을 돌아보니:"

디모데후서 4:7, 8 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로.

사도가 이러한 상황에 직면하여 보여준 환상적인 확신과 승리입니다.

26절: 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑(영광)이 나로 말미암아 풍성하게 하려 함이라

본문에서 얻을 수 있는 교훈들입니다.

• 교훈 #1: 역경 한가운데서 주님의 손길을 보는 것은 매우 중요합니다. 바울은 자신의 투옥 속에서 그것을 볼 수 있었습니다. 그것이 그의 긍정적인 태도를 설명해 줍니다. 그의 기쁨을 설명해 줍니다. 그가 그리스도의 영광을 위해 살고 있다는 사실을 설명해 줍니다.

• 교훈 #2: 상황이 어려울 때 수용하는 태도는 결정적입니다.

• 교훈 #3: 다른 사람의 행동이 주 안에서 누리는 우리의 행복과 기쁨에 영향을 주지 않도록 하는 것이 중요합니다.

• 교훈 #4: 우리 삶의 목표는 그리스도의 영광이어야 합니다.

• 교훈 #5: 죽음에 대한 바울의 분석은 그것이 "훨씬 더 좋다"는 것입니다.

• 교훈 #6: 죽음은 단지 이곳의 일을 끝내고 저곳의 일을 시작하는 것뿐입니다.

당신은 그분의 영광을 위해 살고 있습니까? 그것은 당신을 이곳의 많은 것들로부터 해방해 줍니다. 당신은 '일시적인 것들의 폭정' 에 노예가 되어 있지는 않습니까? 어쩌면 당신은 '은(Silver)의 노예' 일지도 모릅니다. 어쩌면 당신은 '금(Gold)의 신들' 을 따르고 있을지도 모릅니다. 당신은 지금 여기의 모든 것을 위해 살고 있습니다.

아니면 그분의 영광을 위해 살고 있습니까? 하나님의 영이 말씀하실 때, 당신은 당신의 환경이 그분의 최대치이자 궁극적인 영광을 위해 설계되었음을 볼 수 있습니까?

만약 당신이 그렇다고 대답했다면, 당신은 겸손과 감사의 달콤한 영을 소유한 것입니다. 당신은 수용하는 태도를 가진 것입니다. 당신은 당신 삶의 인도를 그분께 내맡기고 있으며, 그분이 가장 큰 영광을 받고 계심을 알게 될 것입니다.

이제 기도로 주님께 간단한 고백을 드릴 수 있겠습니까? "주님, 저는 당신의 것입니다. 당신의 영광을 위해 저를 사용하소서." 그렇게 말하고 정말 진심으로 그 의미를 되새길 수 있습니까?

"주님, 저를 그릇으로 만드시고 당신의 사랑으로 채우소서."

마무리 기도

아버지, 우리 마음에서 우러나오는 이 예배와 고백의 말들이 진실하고 순결하게 하옵소서. 우리 마음의 부르짖음이 이곳을 변화산이 되게 하옵소서. 우리가 거울을 보는 것같이 주의 영광을 주목하는 산이 되게 하옵소서. 우리가 예수 그리스도의 바로 그 형상으로 변화되어, 사람들이 우리 안에서 그분을 볼 때 그분을 떠올리게 하옵소서. 아버지, 그 형상을 손상시키는 것들을 다루어 주시기를 간구합니다. 그것들은 우리가 당신의 영광을 자유롭게 표현하지 못하도록 막습니다. 그리스도가 진정으로 보이게 하옵소서. 우리의 심령이 새롭게 되게 하옵소서. 우리에게 참된 안식을 주옵소서. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라" 하신 당신의 초대를 기억합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

[참고 자료 및 복습 질문]

빌립보서 실천 연구 그리스도인의 삶의 목표 "성공적이고 충만한 삶을 위한 중요한 열쇠들" 두 번째 목표 – 그리스도의 영광 – 빌립보서 1:12-26

핵심 구절 1:20 노트

• 12절: 형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너희가 알기를 원하노라...

• 13절: 이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의 모든 사람에게 나타났으니...

• 14절: 형제 중 다수가 나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라.

• 15절: 어떤 이들은 투기와 분쟁으로, 어떤 이들은 착한 뜻으로 그리스도를 전파하나니...

• 16절: 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나...

• 17절: 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전파하느니라.

• 18절: 그러면 무엇이냐... 전파되는 것은 그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라.

• 19절: 이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는 고로...

• 20절: 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아니하고 지금도 전과 같이 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀하게 되게 하려 하나니.

노트

• 21절: 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라.

• 22절: 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대 무엇을 택해야 할지 나는 알지 못하노라.

• 23절: 내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 그렇게 하고 싶으나...

• 24절: 내가 육신으로 있는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라.

• 25절: 내가 살 것과 너희 믿음의 진보와 기쁨을 위하여 너희 무리와 함께 거할 이것을 확실히 아노니...

• 26절: 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑이 나로 말미암아 풍성하게 하려 함이라.

질문:

1. 빌립보서 1:12-26을 읽고 이 본문의 주요 생각을 당신의 언어로 요약해 보십시오.

2. 사도행전 28:16에 따르면 바울이 이 편지를 쓸 때 어디에 있었습니까?

3. 12-14절에 따르면 바울이 감옥에 갇힘으로 인해 어떤 일이 일어났습니까?

4. 15-18절에 따르면 어떤 이들은 복음을 어떻게 선포하고 있으며, 그 문제에 대한 바울의 태도는 어떠합니까?

5. 19절에 따르면 바울은 어떻게 구원(석방)을 얻게 될 것입니까?

6. 20절에 따르면 바울이 무엇보다 원했던 것은 무엇입니까?

7. 바울은 죽음을 두려워했습니까? 그 이유는 무엇입니까? (21-23절)

8. 24-26절에 따르면 바울이 현재 살아남을 것이라고 느낀 이유는 무엇입니까?

9. 이 연구에서 당신에게 가장 의미 있었던 구절은 무엇입니까?

10. 이 연구를 통해 당신이 배운 교훈은 무엇입니까?

본문의 교훈들:

• 교훈 #1: 역경 한가운데서 주님의 손길을 보는 것은 매우 중요합니다.

• 교훈 #2: 상황이 어려울 때 수용하는 태도는 결정적입니다.

• 교훈 #3: 다른 사람의 행동이 우리의 행복에 영향을 주지 않도록 하는 것이 중요합니다.

• 교훈 #4: 우리 삶의 목표는 그리스도의 영광이어야 합니다.

• 교훈 #5: 죽음은 단지 이곳의 일을 끝내고 저곳의 일을 시작하는 것뿐입니다.

• 교훈 #6: 죽음에 대한 바울의 분석은 그것이 "훨씬 더 좋다"는 것입니다.

원문 or 출처