#브라이언빌

설교 제목: 타인 중심의 성향 기르기

본문

브라이언 빌 목사 (Rev. Brian Bill) / 2005년 5월 8일

어머니들의 노고를 기리는 오늘, 저희는 어머니이신 여러분 모두가 소중한 존재라는 사실을 아시기 바랍니다! 안타깝게도 아이들이 어머니에게 자신의 사랑과 헌신의 깊이를 항상 표현하는 것은 아니지만, 몇몇 어린 초등학생들이 다음과 같은 질문에 대한 답변을 통해 그 마음을 보여주었습니다.

하나님은 왜 어머니를 만드셨을까요? • 스카치테이프가 어디에 있는지 아는 유일한 사람이기 때문이에요. • 주로 집을 청소하게 하려고요. • 우리가 태어날 때 그곳에서 나올 수 있도록 도와주려고요.

어머니는 어떤 재료로 만들어졌을까요? • 하나님은 구름과 천사의 머리카락, 그리고 세상의 모든 좋은 것들… 그리고 약간의 심술 한 방울로 어머니를 만드셨어요.

하나님은 왜 다른 엄마가 아니라 당신의 어머니를 당신에게 주셨을까요? • 우리는 가족이니까요. • 하나님은 다른 사람들의 엄마가 나를 좋아하는 것보다 우리 엄마가 나를 훨씬 더 좋아해 줄 것을 아셨기 때문이에요.

당신의 엄마는 어떤 어린 시절을 보냈을까요? • 우리 엄마는 항상 그냥 우리 엄마였지, 그런 다른 모습은 없었어요. • 제가 그때 없었기 때문에 잘 모르지만, 제 짐작으로는 꽤 대장 노릇을 했을 것 같아요.

엄마와 아빠의 차이점은 무엇일까요? • 엄마는 직장에서도 일하고 집에서도 일하는데, 아빠는 그냥 직장에서만 일해요.

당신의 엄마가 완벽해지려면 무엇이 필요할까요? • 내면은 이미 완벽해요. 외면은 성형수술 같은 게 좀 필요한 것 같아요.

만약 당신의 엄마에 대해 한 가지를 바꿀 수 있다면, 그것은 무엇일까요? • 엄마는 제가 방을 깨끗이 청소하는 것에 대해 이상한 집착이 있어요. 전 그걸 없애고 싶어요. • 우리 엄마를 더 똑똑하게 만들고 싶어요. 그러면 제가 아니라 제 여동생(언니/누나)이 그랬다는 것을 알 테니까요. • 엄마 머리 뒤에 있는 그 보이지 않는 눈들을 없애버렸으면 좋겠어요.

오늘 아침 빌립보서 2장에 이르면서, 제게 가장 먼저 드는 생각은 훌륭한 어머니를 만드는 것은 그 무엇보다도 자기 자신보다 타인을 더 생각하는 능력이라는 점입니다. 사실 그것이 우리 각자를 향한 바울의 열정입니다. 만약 우리가 스스로를 그리스도인이라 부르고 성장하기를 원하며, 이 교회가 이룰 수 있는 최고의 모습이 되기를 갈망한다면, 우리는 타인 중심의 성향을 길러야 합니다. 빌립보 교회는 분열이라는 치명적인 질병에 감염되어 있었고, 유일한 치료법은 성경적 종의 자세에 다시 헌신하는 것뿐이었습니다.

바울이 우리가 더욱 타인 중심적인 사람이 되도록 돕는 네 가지 필수 요소를 제시하는 빌립보서 2장 1절에서 11절을 함께 펴 주시기 바랍니다.

1. 우리가 가진 것의 탁월함을 깊이 이해하십시오 (빌 2:1). 우리 중 많은 이들이 자신이 무엇을 받았는지 잊어버립니다. 1절을 보십시오: “그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든.” 보통 “만약(~라면)”이라는 단어는 의심을 내포합니다. 그러나 여기서 바울은 실제로 확실성을 표현하는 헬라어 문법 형태를 사용하고 있습니다. 그는 사실상 “이러이러한 것이 사실이라면—그리고 나는 그것이 사실임을 알고 있다”라고 말하고 있는 것입니다. 더 나은 번역은 “~이므로(since)”가 될 것입니다.

• 여러분이 그리스도와 연합함으로 오는 격려가 있으므로. “격려(권면)”라는 단어는 “지지하고 돕기 위해 곁으로 다가가는 것”을 의미합니다. 그리스도에게서 오는 이 위로는 누가복음 2장 25절에서 시므온에 의해 예언되었습니다: “이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라…” 로마서 8장 1절이 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 선언하듯이, 우리는 그리스도께 칭찬을 받고 그분으로부터 결코 정죄를 받지 않기 때문에 격려를 받아야 합니다.

• 그분의 사랑으로부터 오는 위로가 있으므로. “위로”라는 단어는 “고통과 비참함의 완화”를 의미합니다. 그분께서 우리에게 자신의 사랑을 아낌없이 부어주신다는 사실을 아는 것은 우리에게 큰 위로와 안정감을 주어야 합니다. 왜냐하면 히브리서 13장 5절에서 약속하신 대로 그분은 결코 우리를 버리지 않으실 것이기 때문입니다: “내가 결코 너희를 버리지 아니하고 너희를 떠나지 아니하리라.”

• 성령과의 교제가 있으므로. 우리가 전능자에게 즉각적으로 나아갈 수 있다는 것을 아는 것은, 히브리서 4장 16절이 “그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”고 말씀하듯이, 그분이 언제나 우리를 도와주실 수 있다는 확신을 줍니다.

• 친절함과 긍휼이 있으므로. “긍휼(자비)”이라는 단어는 말 그대로 뱃속에서 무언가를 느끼는 것, 말하자면 창자가 움직이는 것을 가리킵니다. 맥아더(MacArthur)는 히브리인들이 태도와 감정을 추상적인 개념이 아니라 생리적인 증상으로 표현했다고 기록합니다. 그리고 그리스도께서 우리를 향해 긍휼을 베푸신다는 것을 깨닫는 것은, 골로새서 3장 12절에 “그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고”라고 말씀하듯이, 우리를 타인을 향한 똑같은 종류의 긍휼과 친절로 채워야 합니다. 바울은 빌립보서 1장 8절에서 빌립보 교인들을 향해 이러한 감정을 가졌습니다: “…내가 예수 그리스도의 심장으로 너희 무리를 얼마나 사모하는지…”

모든 그리스도인은 이러한 복을 받았습니다. 이는 에베소서 1장 3절의 말씀과 유사합니다: “찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되” 그리고 베드로후서 1장 3절입니다: “그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니…” 형제 자매 여러분, 우리는 우리가 마땅히 받아야 할 것 이상으로 엄청난 복을 받았습니다. 바울의 요점은 이것입니다: 여러분이 이 모든 것을 받았으니, 다른 이들에게 은혜를 베풀고 화평을 도모하며 연합을 받아들이기 위해 필요한 모든 일을 해야 하지 않겠습니까?

2. 우리가 해야 할 일에 대한 기대를 성취하십시오 (빌 2:2-4). 우리는 우리가 가진 것을 가지고 무언가를 해야 합니다. 2절 상반절에 나오는 “그러면(then)”이라는 단어에 주목하십시오. 만약(이므로) 여러분이 이 모든 복을 가지고 있다면, 다음과 같이 행하십시오. 그리고 믿는 자들이 이러한 기대를 성취할 때, 바울은 이것이 “나의 기쁨을 충만하게 할 것”이라고 말합니다. 우리는 바울이 이 서신서에 기쁨을 어떻게 엮어 넣는지 다시 한번 보게 됩니다. 그들이 이 명령들을 성취한다면 그의 기쁨은 가득 차게 될 것입니다. 이 표현의 시제는 우리가 지체 없이 즉시 그렇게 행해야 함을 의미합니다. 우리가 이러한 구체적인 기대들을 살펴볼 때, 우리가 그것들을 성취할 수 있도록 1절의 영적 자원들이 주어졌다는 사실을 기억하십시오. 누군가 말했듯이, “하나님의 명령은 여러분에게 요구하시는 것이 아니라, 오히려 그 명령을 주신 하나님 자신에게 요구하시는 것입니다.”

• 마음을 합치기로 결단하십시오 (빌 2:2). 이것은 연합에 대한 매우 강력한 호소입니다. 저와 함께 2절을 보십시오: “…마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어.” 마음을 같이한다는 것은 말 그대로 “같은 것을 생각하는 것”을 의미합니다. “같은 사랑”을 가진다는 것은 우리의 감정, 그리고 우리가 그들을 좋아하든 원치 않든 모든 그리스도인을 향한 무조건적인 헌신에 가닿습니다. 그리고 “뜻을 합하며 한마음을 품는다”는 것은 우리가 서로 어떻게 관계를 맺는지를 다룹니다. 여기서는 헬라어 원어가 도움이 되는데, 이 문구는 말 그대로 “같은 영혼을 가진(same-souled)”이라는 뜻이기 때문입니다. 우리는 머리와 가슴과 손을 공유하고 있습니다. 우리의 생각은 같은 페이지에 있어야 하고, 우리의 감정은 서로를 향해 움직여야 하며, 그런 다음 우리는 손을 내밀어 손에 손을 잡고 걸어가야 합니다. 좋은 생각을 하거나 따뜻하고 기분 좋은 감정을 갖는 것만으로는 부족합니다. 우리의 영혼이 복음을 전파함으로써 하나님께 영광을 돌린다는 하나의 목적 안에서 함께 결합되어야 합니다.

• 이기심을 대적하십시오 (빌 2:3a). “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고…” “다툼(이기적인 야망)”이라는 문구는 추악한 자기 과시에서 비롯되는 갈등을 의미합니다. 한 목사님은 이것이 교치를 파벌과 끼리끼리 문화로 나누어 연합을 파괴하는 경쟁심을 뜻한다고 말합니다. 이런 사람은 요한삼서 9~10절에 나오는 디오드레베와 유사하게 오직 자기 자신만을 생각합니다: “으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도…” 이기심과 교만은 모든 죄의 뿌리에 있습니다. 만약 당신이 개인적인 이익을 위해 처신하고 있거나, 모든 논쟁에서 반드시 이겨야 하거나, 당신의 죄가 다른 사람들의 죄보다 냄새가 덜 난다고 생각한다면, 당신은 디오드레베가 될 위험에 처해 있는 것입니다. 만약 당신이 이 묘사에 부합하는 누군가를 떠올리며 그 사람이 이 설교를 듣고 있기를 바라거나 오늘 여기 있었으면 좋겠다고 생각한다면, 야고보서 4장 1절은 우리의 갈등의 근원이 실제로는 우리가 인정하고 싶지 않을 만큼 가까운 곳에 있을 수 있음을 상기시켜 줍니다: “너희 중에 싸움이 어디로부터 다툼이 어디로부터 나느냐 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐?”

C.S. 루이스는 그의 저서 『순전한 기독교』에서 교만을 거대한 죄라고 부릅니다: “세상에 이것으로부터 자유로운 사람은 아무도 없으며, 세상의 모든 이들이 다른 사람에게서 이것을 볼 때 혐오하는 한 가지 악덕이 있다… 만약 누군가 겸손을 얻고자 한다면, 나는 그 첫 단계를 말해줄 수 있다. 첫 번째 단계는 자신이 교만하다는 것을 깨닫는 것이다… 만약 당신이 스스로 자만하지 않는다고 생각한다면, 그것은 당신이 실제로 매우 자만하고 있다는 의미이다.” 당신이 자신의 능력에 대한 생각을 줄이고 자신의 불완전함에 대해 더 많이 생각하기 시작할 때, 당신은 이 영역에서 진전을 이루고 있음을 알게 될 것입니다.

한 목사님은 우리 각자가 자문해 보아야 할 몇 가지 면밀한 질문을 제안합니다… 나는 논쟁하는 것을 너무 좋아하지는 않는가? 다른 사람들이 나의 기여를 알아주는지 마음을 졸이는가? 속으로 다른 사람들을 시기하고 있지는 않은가? 때때로 다른 사람의 불행을 기뻐하지는 않는가? 나와 다른 사람들을 성급하게 비판하지는 않는가? 나 자신에 대해 이야기하는 데 얼마나 많은 시간을 보내는가? 듣는 것보다 말하는 것을 더 많이 하는가?

• 다른 사람을 더 중요하게 여기십시오 (빌 2:3b). “…오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고.” 우리 대부분은 속으로 자신이 주변 사람들보다 낫다고 믿기 때문에 이것은 힘든 일입니다. 그러나 겸손은 연합의 전제 조건입니다. “겸손”이라는 단어는 종종 노예의 마음가짐을 묘사하는 데 사용되었으며, “비천하고, 초라하고, 낮고, 평범한”이라는 개념을 담고 있었습니다. 누군가는 겸손을 “자신의 보잘것없음에 대한 통찰”이라고 묘사했습니다. 이것은 로마서 12장 3절과 10절에 잘 담겨 있습니다: “마땅히 품을 그 이상의 생각을 품지 말고… 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며.” 민수기 12장 3절은 모세를 겸손의 좋은 모델로 묘사합니다: “이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라.”

“남을 낫게 여기는 것”은 다른 사람들을 자신보다 우월하게 생각하는 것입니다. 이것은 “그것에 대해 생각하고 결론을 내리다”라는 의미의 수학적 용어입니다. 우리는 실제로 존재하는 것을 세고, 합산하여, 무엇이 진실인지 알아내야 합니다. 성경의 훌륭한 예가 창세기 13장에 나오는데, 우리는 아브라함이 롯에게 원하는 땅은 어디든 선택할 수 있도록 양보한 것을 읽을 수 있습니다. 그는 자신보다 조카를 더 높게 여겼으며, 8절은 아브라함이 연합을 위해 그렇게 했다고 말합니다: “우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자.” 당신이 말다툼을 피하기 위해 구체적으로 어떤 행동을 한 마지막 때는 언제였습니까?

중국의 전도자 워치만 니(Watchman Nee)는 자신이 과거 중국에서 알았던 한 그리스도인에 대해 이야기합니다. 그는 가난한 벼농사꾼이었고, 그의 논은 높은 산 위에 있었습니다. 그는 매일 새 논에 물을 퍼 올렸는데, 매일 아침 가보면 언덕 아래 사는 이웃이 그 그리스도인의 논을 둘러싼 둑을 열어 물이 자신의 논으로 흘러들어가게 해 놓은 것을 발견하곤 했습니다. 한동안 그는 그 부당함을 모른 체하려 노력했으나 더 이상 견딜 수 없게 되자, 다른 그리스도인을 만나 함께 기도하며 이러한 해결책을 찾아냈습니다. 다음 날 그 그리스도인 농부는 아침 일찍 일어나 이웃의 논에 물을 먼저 가득 채운 뒤, 자신의 논을 돌보았습니다. 워치만 니는 그 이웃이 이 진정한 겸손의 증거와 그리스도인으로서의 성품을 보고 결국 그리스도인이 되었다고 전합니다 (제임스 몽고메리 보이스의 『빌립보서』 107쪽 인용).

• 다른 이들의 필요를 기억하십시오 (빌 2:4). 저는 최근에 켄 말리(Ken Marley)가 전에는 들어본 적 없는 표현을 사용하는 것을 들었습니다. “내가 먼저(Me-first)”라고 말하는 대신, 우리는 진정으로 “나는 세 번째(Me-third)”라고 말해야 합니다. 그것은 하나님이 첫 번째이고, 다른 모든 사람이 두 번째이며, 나는 세 번째라는 의미입니다. 워렌 위어스비(Warren Wiersbe)는 우리가 타인의 필요를 첫 자리에 두는 것의 중요성을 알 수 있도록 J.O.Y.라는 단어를 사용하여 설명합니다. “J”는 예수님을 첫 번째로(Jesus first), “O”는 타인을(Others), “Y”는 자기 자신을 마지막으로(Yourself last) 두는 것을 나타냅니다. 그것이 바로 사도 바울이 4절에서 말하고 있는 바입니다: “각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아.” “돌보는(look)” 것은 큰 관심을 가지고 시선을 고정하는 것입니다. 우리 중 일부는 자신에게서 눈을 떼고 말 그대로 눈을 들어 다른 사람들을 바라보아야 합니다. 이는 우리 주님께서 마가복음 10장 44절에서 가르치신 말씀과 일치합니다: “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라.”

척 스윈돌(Chuck Swindoll)은 이 의역의 빈칸에 우리가 지금 관계에서 갈등을 겪고 있는 두 사람의 이름을 채워 넣도록 함으로써 빌립보서 2장 3~4절에 대한 훌륭한 적용점을 제안합니다: “이기심이나 허영으로 아무것도 하지 말고, 오직 겸손한 마음으로 ________ 을(를) 자신보다 더 중요하게 여기십시오. 단지 여러분 자신의 개인적인 이익만을 돌보지 말고, ________ 의 이익도 돌보십시오.”

3. 그리스도의 모범을 따르십시오 (빌 2:5-8). 성숙을 향한 여러분만의 지도를 직접 만들지 않아도 된다는 사실이 기쁘지 않으십니까? 메시아가 우리의 모델이시기 때문에 우리는 하나님이 우리가 어떻게 살기를 원하시는지 고민할 필요가 없습니다. 우리의 태도와 행동은 그리스도의 모범을 반영해야 합니다. 5절을 보십시오: “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니.” 이것은 우리가 우리의 마음을 주님께 고정해야 함을 의미합니다.

제이 그레셤 메이천(J. Gresham Machen)은 1929년에 다음과 같이 잊지 못할 졸업식 축사를 남겼습니다: “오늘날 그리스도인이 된다는 것은… 중대한 발걸음입니다… 오늘날 그리스도인의 삶에 들어서는 사람은 시대의 거대한 조류 전체에 맞서는 전쟁에 참여하는 것입니다.” 더 쉽고 문화 친화적인 형태의 기독교를 거부하고 순수한 교리를 지킬 것을 학생들에게 도전한 후, 메이천은 오늘날에도 동일하게 적용되는 권고를 졸업생들에게 건넸습니다: “복음서를 읽으십시오… 그냥 읽으십시오. 그저 예수님의 그 경이로운 모습이 여러분의 눈앞에 서게 하십시오. 그리고 진정한 전진의 길은 예수님의 발 앞으로 이어진다는 것을 확신하십시오” (www.worldmag.com, 2005년 5월 3일 자 인용).

주님께서 낮아지신 각 단계를 살펴보며 예수님께서 밟으신 발자취를 공부해 봅시다.

• 주권자 (빌 2:6). 빌립보서 2장 6절은 예수님이 항상 존재해 오셨으며 그분이 하나님이심을 밝히고 있습니다: “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.” 그분은 하나님의 영광을 억지로 움켜쥐어야 할 필요가 없으셨습니다. 그것은 그분이 방어하거나 고수해야 하는 것이 아니었습니다. 그분은 우리 세상에 오시기 위해 그것을 내려놓으셨습니다. 예수님께서 하늘의 거룩함을 떠나 이 세상의 비통함 속으로 오신 것이 어떠했을지 잠시 멈추어 생각해 보신 적이 있습니까? 그분은 영원토록 상상할 수 없는 아름다움에 둘러싸여 계셨으나, 그 후 동물과 인간을 통틀어 짐승 같은 이들 한가운데서 태어나셨습니다. 디모데전서 3장 16절은 경건의 비밀에 대해 이야기하는데, 곧 “그는 육신으로 나타난 바 되시고”라는 말씀입니다. 이것이 성탄절의 핵심입니다. 그렇기 때문에 그분에게 “하나님이 우리와 함께 계시다”라는 뜻의 “임마누엘”이라는 이름이 주어졌습니다 (마태복음 1:23).

• 종 (빌 2:7). 예수님은 주권자의 자리에서 종의 자리로 내려가셨습니다. 7절은 그분이 “오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고”라고 말씀합니다. 헬라어 원어는 말 그대로 “그가 자신을 비우셨다”는 뜻입니다. 잘 들어보십시오. 예수님은 결코 자신의 신성을 버리신 적이 없지만, 이 땅에 계시는 동안 몇 가지 것들로부터 자신을 비우셨습니다.

• 그분은 기꺼이 자신의 영광을 내려놓으셨습니다. 그렇기 때문에 사역 후기, 죽으시기 직전에 예수님은 요한복음 17장 5절에서 성부께 자신의 영광을 돌려달라고 구하셨던 것입니다: “아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서.”

• 그분은 자신의 존귀를 내려놓으셨습니다. 존엄하신 분께서 부당한 대우를 받는 것을 용납하셨고, 미움과 조롱을 받으셨으며, 침 뱉음을 당하셨습니다. 이사야 53장 3절입니다: “그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.”

• 그분은 자신의 부요함을 거절하셨습니다. 고린도후서 8장 9절입니다: “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라.” 예수님께서 자신의 신성한 속성을 잃어버리신 것이 아니었습니다. 그분은 단지 그것들을 사용하지 않기로 선택하셨을 뿐입니다. 그분은 존엄한 권리를 가지셨으나 비천한 종의 자리를 선택하셨습니다. 예수님은 누가복음 22장 27절에서 자신을 이렇게 묘사하셨습니다: “그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라.”

• 복종 (빌 2:8a). 하나님으로서 그분은 자신을 비우셨고, 인간으로서 그분은 자신을 낮추셨습니다. 빌립보서 2장 8절 상반절입니다: “사람의 모양으로 나타나사.” 이 낮아지심의 단계에서, 예수님은 배고픔과 고통, 피로와 감정, 그리고 기타 인간적인 한계에 자발적으로 복종하셨으나 결코 죄를 짓지 않으셨습니다. 히브리서 4장 15절은 예수님이 “모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라”고 말씀합니다.

• 희생 (빌 2:8b). 이 마지막 낮아지심의 단계에서, 우리는 예수님께서 왜 이 땅에 오셨는지 그 정확한 이유를 보게 됩니다. 그분은 죽기 위해 태어나셨습니다. 그분의 죽음은 우연이 아니었습니다. 그분은 우리의 자리를 대신해 죽으려는 목적으로 오셨습니다. 빌립보서 2장 8절 하반절은 이렇게 기록합니다: “자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.” 십자가에서의 죽음은 잔인하고 야만적이었으며, 예의 바른 로마 사회의 사교계에서는 입에 담지도 않는 것이었습니다. 고대 작가들은 십자가에서 죽는 것은 마지막 숨을 거두기 전에 천 번을 죽는 것과 같다고 말하곤 했습니다. 하지만 예수님께 이것이 가장 끔찍한 부분이 아니었다고 말씀드려도 되겠습니까? 그분 죽음의 가장 고통스러운 요소는, 그분이 죽으실 때 전 세계의 온갖 악취 나는 죄와 끔찍한 허물이 그분의 어깨에 지워졌다는 점입니다. 그리고 그분이 우리의 희생적 죄의 대속물로서 십자가에 달리셨을 때, 성부 하나님께서는 고개를 돌리셔야만 했고, 이로 인해 성자는 고통 속에서 외치셨습니다: “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” (마태복음 27:46).

그분은 온전한 인간이셨기에 우리의 형벌을 친히 담당하실 수 있었고, 온전한 하나님이셨기에 그분이 흘리신 피는 하나님의 공의를 만족시켰습니다. 예수님은 의로우신 분이시며 동시에 의롭다 하시는 분이십니다. 베드로전서 3장 18절입니다: “그시도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라.”

4. 그리스도의 높아지심에 초점을 맞추십시오 (빌 2:9-11). 주권자께서 우리의 희생 제물이 되시기 위해 종이 되셨고 복종하셨습니다. 그리고 그분은 다시 한번 가장 높은 곳으로 높여지셨습니다. 9절에서 11절은 이 세 가지 차원의 높아지심을 묘사합니다.

• 하나님께서 그분의 이름을 높이셨습니다. 빌 2:9: “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사.” 예수님보다 더 높은 것은 없으며, 다른 모든 것은 그분 아래에 있습니다.

• 모든 이들이 그분께 충성을 다해 무릎을 꿇을 것입니다. 빌 2:10: “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고.” 하늘에 있는 자들, 즉 천사들의 무리와 우리보다 먼저 죽은 모든 믿는 자들은 그분의 영광 앞에 엎드릴 것입니다. 땅에 있는 자들이 무릎을 꿇을 것인데, 여기에는 회의론자, 불가지론자, 무신론자뿐만 아니라 그분이 살아 계실 때 조롱했던 자들까지 포함됩니다. 그리고 땅 아래 있는 자들이 무릎을 꿇을 것인데, 이는 죽은 구원받지 못한 자들과 사탄 및 그의 모든 마귀들을 가리킵니다. 아직 시간이 있을 때 자발적으로 무릎을 꿇는 것이 너무 늦을 때까지 기다리는 것보다 훨씬 낫습니다. 당신은 어차피 무릎을 꿇게 될 것입니다. 그것은 단지 시간문제일 뿐입니다. 질문은 이것입니다: 당신은 주님 앞에 자발적으로 자신을 낮추시겠습니까, 아니면 억지로 그렇게 될 때까지 기다리시겠습니까?

• 모든 입이 예수님이 주님이심을 고백할 것입니다. 빌 2:11: “모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.” 이것은 기독교의 본질적인 고백입니다. 그리스도를 구주로 안다는 것은 그분을 주님으로 고백하는 것을 의미합니다. 그리스도의 주되심은 그리스도인이 된다는 것의 핵심입니다. 그분은 당신 삶의 주님이십니까?

오늘 아침 두 가지 적용점을 생각할 수 있습니다.

1. 구원받기로 결단하십시오. 이 마지막 세 구절을 들으면서, 질문은 갑자기 매우 개인적이고 시급한 문제가 됩니다: 당신은 그리스도 앞에 무릎을 꿇었고 그분이 당신의 주님이시며 구주이심을 고백했습니까? 만약 아니라면, 왜 하지 않으십니까? 당신은 조만간 그렇게 하게 될 것입니다. 지금 하는 것이 훨씬 낫지 않겠습니까? 저와 함께 이 기도를 드리셔도 좋습니다:

“주 예수님, 너무 오랜 시간 동안 주님을 제 삶 밖에 두었습니다. 저는 지금 주님 앞에 무릎을 꿇고 주님이 나의 주님이심을 고백합니다. 내가 죄인이며 내 힘으로는 나 자신을 구원할 수 없음을 인정합니다. 내가 살아온 방식에 대한 마음을 돌이켜 내 죄를 회개합니다. 나는 주님을 나의 부활하신 구주로 믿고 감사함으로 영접합니다. 주 예수님, 이 땅에 와 주셔서 감사합니다. 주님이 내 죄를 위해 십자가에서 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 살아나신 하나님의 아들이심을 온 맘 다해 고백합니다. 내 죄를 짊어지시고 영생의 선물을 주셔서 감사합니다. 나는 사망에서 생명으로 옮겨가기를 원합니다. 이제 믿음으로 주님이 내 삶에 들어오시기를 구하오니, 내가 영원히 주님을 섬기며, 주님을 첫째로, 타인을 둘째로, 나 자신을 마지막에 두는 법을 배우게 하옵소서. 아멘.”

2. 종이 되기롤 결심하십시오. 제가 읽은 한 연구에 따르면, 어머니가 하시는 모든 일에 대해 온전한 보상을 받는다면 그 연봉은 50만 달러(한화 약 6억 원 이상)가 넘을 것이라고 합니다! 자녀들이 항상 어머니의 은혜에 감사하는 것은 아니지만, 우리가 나이가 들수록 어머니가 하시는 모든 일을 진심으로 기리고 감사하게 됩니다! 저희가 그 비용을 지불할 능력이 없다는 것은 분명하지만, 저희가 여러분을 얼마나 소중히 여기는지 꼭 알아주셨으면 합니다.

그리고 우리 모두, 우리가 가진 것의 탁월함을 깊이 이해하고, 마음을 합치기로 결단하며, 이기심을 대적하고, 다른 사람을 더 중요하게 여기며, 타인의 필요를 기억함으로써 우리가 해야 할 일의 기대를 성취합시다. 반드시 그리스도의 모범을 따르고 그분의 다가올 높아지심에 초점을 맞추십시오. 여러분이 하는 다른 일들에 대해서는 보수를 받을지 모르지만, 타인 중심의 성향을 기르는 것은… 어느 광고의 카피처럼 “돈으로 살 수 없는 가치”입니다. 그렇게 할 때, 여러분은 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 가진 그분의 입술로부터 우리 모두가 듣기를 원하는 그 말씀을 듣게 될 것입니다: “잘하였도다 착하고 충성된 종아!” (마태복음 25:23).

원문 or 출처

https://www.preceptaustin.org/philippians_223-24#d