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#브라이언빌

설교 제목: 모든 이름 위에 뛰어난 이름

본문

Philippians 2:6-11 KRV

그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

브라이언 빌 목사 (Rev. Brian Bill) / 2004년 12월 24일

크리스마스 선물을 받고 정말 마음에 들지 않았던 적이 있으십니까? 실망스러운 선물을 받았을 때 해야 할 말들은 다음과 같습니다.

저는 크리스마스 시즌에 아이들이 하는 말을 들으면 큰 웃음이 납니다. 다음은 아이들이 주님께 쓴 실제 편지들입니다.

오늘 밤 우리는 결코 반품하고 싶지 않은 선물에 대해 살펴보려고 합니다. 왜냐하면 그리스도의 임재는 우리가 진정으로 받을 자격이 없는 선물이기 때문입니다. 구체적으로 우리는 예수님께서 우리를 위해 거치신 과정을 살펴볼 것입니다. 왜냐하면 그분의 오심에는 확실히 조금 이상하게 들리는 요소들이 있기 때문입니다. 크리스마스의 신비를 이해하는 데 도움을 주기 위해, 우리는 조금 다른 각도에서 이 연구에 접근할 것입니다. 이 이야기는 우리에게 너무나 익숙해져서, 우리는 실제로 일어난 일의 경이로움을 놓칠 위험에 처해 있습니다. 게다가 우리 문화는 이 절기를 온갖 잡동사니와 혼란과 혼돈으로 포장하고, 상업주의의 색깔로 덧씌워 버렸습니다.

우리는 목자나 마리아와 요셉, 여관 주인, 동방 박사, 혹은 구약의 선지자들의 관점을 통해 이 익숙한 이야기를 보는 대신, 이런 배경을 넘어서 그리스도 그분 자신의 관점에서 크리스마스를 바라볼 것입니다. 구체적으로, 우리는 그분이 감수하셨던 일련의 '강등(demotions)'에 초점을 맞출 것입니다. 우리는 그것을 그분의 '하향 이동(downward mobility)의 단계들'이라고 부를 수 있을 것입니다. 빌립보서 2장 6-11절은 아마도 하나님의 말씀 어디에서든 크리스마스 이야기에 대한 가장 심오한 진술일 것입니다. F.B. 마이어(F.B. Meyer)는 "전례 없는 장엄함에 있어 거의 접근할 수 없을 정도이다"라고 말했습니다. 이 성경 구절은 실로 심오한 시의 한 조각이며, 일부 주석가들은 이것이 사실 고대의 찬송가였을 것이라고 제안합니다.

제가 읽을 때 잘 들어보십시오. "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라." 오늘 밤 우리는 겉면만 가볍게 훑어볼 것이지만, 주님께서 취하신 다섯 가지 다른 수준, 즉 낮아지심의 단계들을 발견하게 될 것입니다. 이 구절을 훑어보면서, 우리는 성탄 이야기의 성경 구절을 통해 각 단계를 설명할 것이며, 또한 크리스마스의 놀라운 경이로움을 다시 포착할 수 있도록 음악을 활용할 것입니다.

  1. 장엄한 선재 (Majestic Preexistence) (6절)

제가 예수님께서 항상 존재해 오셨다는 사실을 처음 알았을 때, 저는 큰 충격을 받았습니다. 예수님은 베들레헴에서 태어나셨을 때 시작된 것이 아니었습니까? 사실 성경은 예수님이 항상 존재하셨다는 것을 매우 분명하게 밝히고 있습니다. 요한복음의 시작 말씀을 들어보십시오. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라" (요한복음 1:1-3). 이후 같은 복음서인 요한복음 5장 18절에서, 그분의 원수들은 그분이 자신을 하나님과 동등하다고 말씀하셨기 때문에 그분을 죽이려 했습니다. 골로새서 1장 15절은 이를 아름답게 요약합니다. "그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요…"

빌립보서 2장 6절은 예수님이 본질적으로 하나님이시라고 선언합니다. 그분은 하나님의 영광을 억지로 '움켜쥘' 필요가 없으셨습니다. 그것은 그분이 방어하거나 고수해야 하는 것이 아니었습니다. 그분은 우리 세상에 오시기 위해 그것을 내려놓으셨습니다. 예수님께서 하늘의 거룩함을 떠나 우리 세상의 비통함 속으로 오신 것이 어떠했을지 멈추어 생각해 보신 적이 있습니까? 그분은 영원토록 상상할 수 없는 아름다움에 둘러싸여 계셨으나, 그 후 동물과 인간을 통틀어 짐승 같은 이들 한가운데서 태어나셨습니다. 디모데전서 3장 16절은 경건의 비밀에 대해 말씀하는데, 곧 "그는 육신으로 나타난 바 되시고"라는 것입니다. 이것이 크리스마스의 핵심입니다. 그렇기 때문에 그분에게 "하나님이 우리와 함께 계시다"라는 뜻의 "임마누엘"이라는 이름이 주어졌습니다 (마태복음 1:23).

누가복음 1장 26-35절은 하나님의 아들이 어떻게 마리아의 아들이 되셨는지 설명합니다. "여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 그에게 들어가 이르되 은혜를 받은 자여 평안할지어다 주께서 너와 함께 하시도다 하니 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인가 생각하매 천사가 이르되 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라 마리아가 천사에게 말하되 나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라." 예수님은 선재하시고 장엄하신 하나님의 아들이십니다.

  1. 비천한 자리 (Menial Position) (7절)

예수님은 장엄한 선재에서 비천한 자리로 나아가셨습니다. 7절은 그분이 "오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사"라고 말씀합니다. 헬라어 원어는 말 그대로 "그가 자신을 비우셨다"는 뜻입니다. 주의 깊게 들으십시오. 예수님은 결코 자신의 신성을 버리지 않으셨지만, 이 땅에 계시는 동안 몇 가지 것들로부터 자신을 비우셨습니다.

예수님께서 자신의 신성한 속성을 하나라도 잃으셨던 것이 아닙니다. 그분은 단지 그것들을 사용하지 않기로 선택하셨을 뿐입니다. 그분은 존엄의 특권을 가지셨으나 비천한 종의 자리를 선택하셨습니다. 이 첫 번째 하강의 단계는 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 깊은 곳이었습니다. 그분은 왕자가 되기 위해서가 아니라, 가장 낮은 계층의 사람인 종의 본질을 취하시기 위해 자발적으로 자신을 강등시키셨습니다. 첫 번째 아담은 하나님이 되기를 원했습니다. 그러나 두 번째 아담이신 예수님은 종이 되셨습니다. 예수님은 누가복음 22장 27절에서 자신을 이렇게 묘사하셨습니다. "그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라."

크리스마스는 다음을 의미합니다…

빌 하이벨스(Bill Hybels)는 이렇게 말했습니다. "하늘의 광경과 소리와 냄새와 찬란함은 예수님께서 영원 전부터 아시던 전부였습니다. 그분이 아기로 깨어나셨을 때, 지구라는 행성에서 가장 먼저 본 것은 외양간이었습니다. 그분이 가장 먼저 맡은 냄새는 소변과 배설물 냄새였습니다. 그리고 그분이 가장 먼저 들은 소리는 짐승들의 울음소리였습니다. 하늘에서… 예수님은 보좌 주위를 맴도는 수많은 천사 군단을 아셨고, 그중 수만 명은 '죽임을 당하신 어린 양이 합당하시도다. 거룩하다, 거룩하다, 거룩하다. 주와 같으신 이 없네'라고 노래하는 전임(full-time) 임무를 맡고 있었습니다. 그분이 지구로 내려오셨을 때 그런 일은 전혀 일어나고 있지 않았습니다. 그저 소와 당나귀, 그리고 몇몇 사람들이 서 있을 뿐이었습니다." (Preaching Today, Tape 232).

C.S. 루이스(C.S. Lewis)는 성육신의 의미를 제대로 파악하고 싶다면, 당신이 민달팽이나 게가 되는 것을 어떻게 생각할지 상상해 보라고 날카롭게 지적했습니다.

누가복음 2장 4-7절은 창조주가 어떻게 피조물이 되셨는지, 전능하신 분이 어떻게 온유한 분이 되셨는지를 단순한 언어로 우리에게 기록해 줍니다. "요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라."

  1. 완전한 인간 (Man of Perfection) (8절 상반절)

예수님이 자신을 비우시고 종으로서의 비천한 자리를 취하기로 결정하셨을 때, 그분은 장엄하게 선재하셨던 분입니다. 종으로서 그분은 빌립보서 2장 8절의 "사람의 모양으로 나타나사"라는 말씀에 따라 완전한 인간이기도 하셨습니다. 이 하강의 단계에서, 예수님은 배고픔과 고통, 피로와 감정, 그리고 여타 인간적인 한계들에 자발적으로 복종하셨으나 결코 죄를 짓지 않으셨습니다. 히브리서 4장 15절은 예수님에 대해 "모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라"고 말씀합니다. 그분은 완전한 의에 대한 율법의 요구를 성취하기 위해 죄가 없으셨습니다. 예수님은 죄를 위한 온전하고 순종적인 희생 제물이 되심으로써 우리가 할 수 없는 일을 대신하시기 위해 오셨습니다.

닉슨 대통령은 한 연설에서 인류 역사상 가장 위대한 순간은 인간이 달 위를 걸었을 때라고 선언한 적이 있습니다. 그 직후에 빌리 그레이엄(Billy Graham)은 그를 정정하며 말했습니다. "아닙니다. 역사상 가장 위대한 순간은 인간이 달 위를 걸었을 때가 아니라, 하나님께서 이 땅 위를 걸으셨을 때입니다."

리처드 셀처(Richard Seltzer) 박사는 베들레헴에서 일어난 일이 지닌 변혁적인 통찰을 포착하게 된 한 순간에 관해 이야기합니다. 그것은 이 외과의사의 삶을 중요한 방식으로 재정립시켰습니다. 그는 『필멸의 교훈 (Mortal Lessons)』이라는 자신의 책에서 무슨 일이 있었는지 설명합니다.

저는 한 젊은 여성이 누워있는 침대 곁에 서 있습니다. 수술 후 그녀의 얼굴과 입은 마비되어 비뚤어져 있습니다. 그녀의 입 근육으로 이어지는 안면 신경의 작은 가지 하나가 절단되었고, 그녀는 앞으로 계속 그렇게 지내야 할 것입니다. 오, 외과의사는 종교적인 열정을 가지고 그녀의 살의 곡선을 따라갔을 것입니다. 그것은 제가 보장합니다. 그럼에도 불구하고, 그녀의 뺨에서 종양을 제거하기 위해 그는 그 작은 신경을 절단해야만 했습니다. "제 입이 항상 이럴까요?" 그 여성이 묻습니다. "네, 항상 그럴 것입니다. 신경이 절단되었으니까요." 그녀는 고개를 끄덕이고 침묵합니다. 방 안에는 그녀의 젊은 남편이 있었고, 그는 외과의사를 침묵하게 만들 만큼 절대적으로 관대한 사랑을 담아 미소 지으며 아내를 바라봅니다. 갑자기 저는 그가 누구인지 알게 되었고, 저는 이해하며 본능적으로 시선을 아래로 향합니다... 신랑이 허리를 굽혀 그녀의 입에 입을 맞춥니다. 그리고 저는 너무나 가까이 있어서, 그가 어떻게 아내의 비뚤어진 입에 맞추기 위해 자신의 입술을 비트는지를 볼 수 있습니다.

이 이야기에 대해 논평하며 댄 마이어(Dan Meyer) 목사는 이렇게 썼습니다. "옛날 옛적에, 몸을 굽혀 한 줌의 흙을 쥐고 인류를 빚으시며 생기를 불어넣으셨던 하나님께서 다시 한번 몸을 굽히셨습니다. 그리고 이번에는 망가진 지구에 그분의 은혜의 입맞춤을 하시고 사랑하는 자들에게 새 생명을 불어넣으시기 위해 그분 스스로의 모양을 바꾸셨습니다. 그분은 그 순간, 그분의 장엄함을 보여주는 것은 단지 하나님의 아득한 높이뿐만이 아니라, 그분의 영광을 온전히 드러내기 위해 그분이 얼마나 깊이 몸을 굽히고자 하시는가에 달려 있음을 우리에게 보여주셨습니다." (Preaching Today, Tape 232).

우리는 (하나님께서) 방문하신 행성에 살고 있습니다. 장엄하신 분이 인간이 되신 그 크나큰 사건이, 그분께서 오늘 당신이 겪고 있는 모든 일을 이해하고 계신다는 사실을 당신이 아는 데 도움이 되기를 바랍니다. 그리고 성육신에 너무나 놀란 나머지, 당신이 타인들에게 그 사실을 말하지 않고는 견딜 수 없게 되기를 바랍니다. 누가복음 2장 16-17절입니다. "빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니."

  1. 사람들을 위한 중보자 (Mediator for People) (8절 하반절)

이 마지막 하강의 단계에서, 우리는 예수님께서 왜 이 땅에 오셨는지 정확히 봅니다. 그분은 죽기 위해 태어나셨습니다. 그분의 죽음은 우연이 아니었습니다. 그분은 우리를 대신해 죽을 목적으로 오셨습니다. 빌립보서 2장 8절 하반절은 이렇게 기록합니다. "자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라!" 십자가에서의 죽음은 잔혹하고 야만적이었으며 점잖은 로마 사회 계층에서는 입에 올리지도 않던 것이었습니다. 고대의 작가들은 십자가에서 죽는 것은 마지막 숨을 거두기 전에 천 번을 죽는 것과 같다고 말하곤 했습니다. 예수님께는 이것이 최악의 고통이 아니었다고 말씀드려도 되겠습니까? 그분 죽음의 가장 고통스러운 요소는, 그분이 돌아가실 때 온 세상의 모든 악취 나는 죄와 끔찍한 범죄들이 그분의 어깨에 놓였다는 것입니다. 그리고 그분이 우리의 죄를 대신하여 십자가에 매달리셨을 때, 하나님 아버지는 고개를 돌리셔야만 했고, 그로 인해 성자는 십자가의 고통 속에서 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?" (마태복음 27:46)라고 부르짖으셨습니다.

한 크리스마스 연극에서 이런 질문이 던져집니다. "그리스도께서 태어나신 다음 날, 요셉은 무엇을 했을까요?" 그것은 흥미로운 질문입니다. 예수님의 탄생 다음 날, 요셉은 아마도 마리아와 아기를 도우며 자신이 할 수 있는 한 가장 편안하게 해 주었을 것입니다. 그렇다면 그 다음 날은 어땠을까요? 연극은 요셉이 목수였기 때문에 예수님을 위한 요람을 만들기 시작했다고 상상합니다. 그리고 그 일을 하면서 요셉은 전날 밤 목자들과 함께 가졌던 축하 행사를 떠올리며 스스로에게 묻습니다. "그가 단지 아기일 뿐일 때도 사람들이 그를 이렇게 대우했는데, 그가 하나님의 아들이라는 것을 알게 되면 사람들이 그를 어떻게 대할까?" 연극의 바로 그 순간에 불이 갑자기 꺼지고, 핏빛 십자가 위로 스포트라이트의 빛줄기가 쏟아지며 망치가 나무를 내리치는 소리만 들립니다. 여러분, 요람을 드리우는 십자가의 그림자를 보지 못한다면, 우리는 그리스도 탄생의 진정한 의미를 잃게 될 것입니다.

그분은 완전한 인간이셨기에 우리의 형벌을 친히 담당하실 수 있었고, 그분은 완전한 하나님이셨기에 그분이 흘리신 피는 하나님의 공의를 만족시켰습니다. 예수님은 의로우신 분이시자 동시에 의롭다 하시는 분이십니다. 베드로전서 3장 18절입니다. "그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라." 성탄 이야기의 마태복음 1장 21절로 돌아가, 요셉이 아들이 어떻게 구주가 될 것인지에 대한 내밀한 정보를 받았던 때를 봅시다. "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라."

한 크리스마스카드는 맥스 루카도(Max Lucado)의 말을 인용하여 중보자로서의 예수님의 역할을 잘 요약하고 있습니다. "예수님은 자신을 낮추셨습니다. 그분은 천사들을 호령하던 분에서 짚더미 위에서 잠드는 분이 되셨습니다. 별들을 쥐고 있던 분에서 마리아의 손가락을 움켜쥐는 분이 되셨습니다. 우주를 떠받치던 손바닥은 로마 군병의 못을 받아냈습니다. 왜일까요? 그것이 바로 사랑이 하는 일이기 때문입니다."

  1. 주권자이며 으뜸이신 분 (Master and Preeminent) (9-11절)

장엄하신 분은 우리의 중보자가 되시기 위해 비천한 자와 인간이 되셨습니다. 그리고 나서 그분은 으뜸이신 주권자의 자리로 높여지셨습니다. 이 구절은 세 가지 차원의 승귀(exaltation)를 묘사합니다.

누가복음 2장 11절에 나타난 주님에 대한 아마도 가장 명백한 묘사에 도달하기까지 누가가 "주(Lord)"라는 칭호를 무려 열일곱 번이나 사용했다는 사실을 아셨습니까? "오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라."

380년부터 1550년까지의 열세 편의 크리스마스 설교 모음집인 『크리스마스 복음 설교 (Preaching the Christmas Gospel)』라는 책에 따르면, 오늘날의 설교와 가장 큰 차이점 중 하나는 오늘날 우리는 그리스도인 생활의 실제적인 측면을 강조하는 반면, 그 당시의 설교는 단순히 찬양과 예배로의 초대였다는 것입니다. 그것은 교훈적이라기보다는 영광송(doxological)에 가까운, "와서 그분께 경배하자"는 것이었습니다. 설교는 항상 실제적이어야 하지만, 우리는 또한 성육신의 순전한 경이로움에 사로잡혀 예배로 나아가야 합니다. 그 저자에게 약 1200년의 시간 동안 사람들을 진정으로 예배로 이끌었던 단 하나의 설교가 무엇이냐고 물었을 때, 어거스틴(Augustine)의 설교가 가장 먼저 언급되었습니다. 그가 크리스마스를 어떻게 전달했는지 들어보십시오. "예수님은 자신이셨던 존재를 그대로 유지하시면서도, 자신이 아니었던 것을 취하셨습니다… 그분은 계속해서 자신이셨던 분으로 계셨고, 우리에게는 우리의 모습 그대로 나타나셨습니다" (John D. Witviliet과의 인터뷰에서, 12/20/04, www.christianitytoday.com).

또 다른 크리스마스카드는 이 점을 잘 포착하고 있습니다. 표지에는 "오늘 너희를 위하여 구주가 나셨으니"라는 문구와 함께 아기의 발자국이 인쇄되어 있습니다. 카드를 열면, 손바닥 한가운데에 피 묻은 구멍이 뚫린 성인 남성의 손자국 위에 "곧 그리스도 주시니라"라는 문구가 겹쳐져 있습니다.

천군 천사들은 예수님의 탄생을 알리면서 억제할 수 없는 찬양을 터뜨렸습니다. 목자들은 그리스도께 최대한 가까이 다가가기 위해 서둘러 움직였습니다. 예배 표현의 필요성을 상기하기 위해 마태복음의 이야기로 돌아가 봅시다. 예수님께서 태어나신 후 얼마 뒤, 동방 박사들이 도착합니다. 마태복음 2장 11절입니다. "집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라." 박사들은 엎드려 경배하며, 모든 것을 주시는 분(Giver)께 예물을 드렸습니다. 그들은 오늘날 우리가 해야 할 일과 믿는 자들이 영원토록 하게 될 일을 단순히 모델로 보여주고 있습니다.

저는 항상 박사들이 마침내 예수님을 찾았을 때 왜 실망하지 않았는지 궁금했습니다. 결국, 그분은 왕처럼 보이지 않았습니다. 그분의 집은 궁전처럼 보이지 않았습니다. 그분의 손에는 규(홀)가 없었고, 호령할 군대도 없었으며, 연설도 하지 않았고, 법을 제정하지도 않았습니다. 그분은 걷거나 말할 수도 없었습니다. 그분의 입술에서는 왕의 칙령이 나오지 않았습니다. 그분이 왕이라고 생각하게 만들 만한 것은 아무것도 없었습니다. 겉으로 보기에 그분은 극심한 빈곤 속에서 태어난 농부의 아이일 뿐이었습니다.

하지만 동방 박사들에게 그분은 왕이셨습니다. 그분은 요람에 누워 계셨으나, 웅장한 궁전에 있는 헤롯보다 더 많은 왕권을 소유하고 계셨습니다. 어쨌든 이 지혜로운 구도자들은 현재를 넘어 미래를 보았고, 깊은 믿음 속에서 그분께 경배했습니다. 경배라는 단어는 문자 그대로 "향하여 입 맞추고 강렬하게 흠모하다"라는 뜻입니다. 그들은 어찌 된 일인지 이 아이가 언젠가 세상을 다스릴 것임을 알았고, 그분 앞에서 얼굴을 땅에 대고 엎드리는 것을 부끄러워하지 않았습니다.

친구여, 당신은 크리스마스의 그리스도께 감흥을 느끼지 못하고 있습니까? 만약 그렇다면, 구세주께서 당신을 위해 밟으신 발자취를 새롭게 다시 보시기를 권합니다. 그분의 장엄한 선재에 초점을 맞추고 그분의 비천한 자리로 시선을 옮기며, 그분이 완전한 인간이자 사람들을 위한 중보자가 되셨음을 기억할 때, 당신은 그분을 당신의 으뜸이신 주권자로 모시는 반응을 보이게 될 것입니다. 당신은 결코 다시는 그리스도라는 선물에 감흥을 잃지 않게 될 것입니다. 오히려 당신은 찬양과 흠모로 압도당할 것입니다…

적용 (Application)

오늘 밤 우리가 배운 것을 적용하는 두 가지 방법이 있다고 봅니다. 크리스마스의 메시지는 여전히 구세주를 찾고 있는 사람들과 이미 그분을 만난 사람들 모두에게 말씀합니다.

  1. 잃어버린 자를 위한 구원 (Salvation for the Lost) 크리스마스의 좋은 소식은 하나님께 은혜를 입은 사람들에게만 좋은 소식입니다. 하지만 나쁜 소식도 있습니다. 그리스도의 오심은 그것을 받아들이는 자들에게는 평화를 가져오지만, 받아들이지 않는 자들에게는 정죄가 기다리고 있습니다. 임마누엘에게 감흥을 느끼지 못하는 사람들에게, 이 시기는 두려움과 심판의 감정을 불러일으켜야 합니다. 누군가 이렇게 말했습니다. "미소 짓는 천사 같은 그 아이의 눈에는 진노의 빛이 번뜩이고 있었다." 크리스마스의 진정한 비극은 예수님께서 오셔서 십자가에서 죽으셨다는 것이 아닙니다. 진짜 비극은, 구조받기를 거부하는 자들을 구조하기 위해 그분이 십자가를 직면하셨다는 것입니다.

그분은 만왕의 왕이시며 만주의 주이십니다. 지금 당장 그분 앞에 무릎을 꿇으시겠습니까? 크리스마스의 그리스도께서 당신의 중보자이심을 입으로 고백하시겠습니까? 오늘 밤 당신 자신을 그리스도께 헌신하십시오. 그렇지 않으면 선택의 여지가 없을 때 나중에 그분의 주되심을 고백하게 될 것입니다. 성경은 그리스도께서 행하신 모든 일로부터 유익을 얻기 위해서는 믿고, 영접하고, 고백해야 한다고 말씀합니다. 영화 '폴라 익스프레스 (Polar Express)'를 보셨습니까? 영화가 말하는 것과 대조적으로, 우리가 기차에 타기로 결정할 때 그 기차가 어디로 가는지는 매우 중요합니다. 우리는 믿는 행위 자체가 칭찬받을 만한 일인 것처럼 단순히 "믿는 것" 이상을 해야 합니다. 맹목적인 믿음과 성경적인 믿음 사이에는 큰 차이가 있습니다. "믿는다"는 것은 "의지하고, 신뢰하고, 매달린다"는 뜻입니다. 지금 그렇게 하시겠습니까? 크리스마스에는 나쁜 소식도 있지만, 당신이 그리스도를 영접할 때 그것은 좋은 소식이 될 수 있습니다.

  1. 찾은 자를 위한 종의 삶 (Servanthood for the Found) 그리스도의 강등에 관한 이 심오한 구절은 빌립보 교회에 보낸 편지에서 발견됩니다. 이 교회는 이기심과 분열로 가득 차 있었습니다. 바울은 그리스도의 본을 비추어 믿는 자들에게 이렇게 도전합니다. "아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니" (2:3-5).

올해가 가기 전에 누군가를 위해 자신을 낮추시겠습니까? 이제 과거의 불만과 상처를 놓아줄 때입니다. 자격이 없는 사람을 섬기십시오. 우리 입장에서 크리스마스는 항상 받는 것에 관한 것이었습니다. 그리스도의 입장에서 그것은 항상 주는 것에 관한 것이었습니다. 편지를 쓰고, 친절하게 말하고, 섬기고, 예배하고, 당신의 자원을 나누고, 다른 사람들에게 그분의 위대하심을 전함으로써 당신 자신이라는 선물을 주십시오.

지난 5년 동안 시카고 데일리 플라자(Daley Plaza)의 구유 장면에서 아기 예수 조각상을 훔치려던 시도가 두 번 있었습니다. 뉴스 매체들은 이 이야기에 뛰어들었고, ABC7의 프랭크 매시(Frank Mathie)는 "아기 예수 없는 성탄 장식은 있을 수 없습니다"라고 말했습니다. 이틀간의 수색 끝에 조각상은 회수되어 돌아왔습니다. 제자리에 놓이기 전, 그것은 어느 가정으로 옮겨졌습니다. 친구여, 당신도 부지불식간에 크리스마스에서 그리스도를 유괴하지는 않았습니까? 이제 그분을 집으로 모실 때입니다. 우리가 그렇게 할 수 있는 한 가지 방법은 형언할 수 없는 분, 임마누엘을 경배하는 것입니다. 그렇게 할 때 당신은 결코 다시는 감흥을 잃지 않게 될 것입니다. 왜냐하면 이것이 당신이 받을 자격이 없는 선물이라는 것을 알게 될 것이기 때문입니다.

원문 or 출처

https://www.preceptaustin.org/philippians_223-24#t