#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제10과 섬김의 값비싼 대가

본문

Philippians 2:17-30

I. 서론

A. 모든 그리스도인은 예수 그리스도를 위한 적극적인 섬김(봉사) 속에 있어야 합니다. 구원받은 후 그리스도인의 가장 첫 번째 책임은 자신의 삶을 하나님을 위한 산 제물로 드리는 것입니다(롬 12:1: “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”). 효과적인 그리스도인으로서의 섬김을 위해서는 치러야 할 희생이 있습니다. 진정한 그리스도인의 헌신에는 값비싼 대가가 따릅니다.

B. 그리스도를 위한 섬김은 오직 그리스도와 동일한 태도를 가질 때에만 참으로 누릴 수 있습니다. 빌립보서 2장에 나타난 그리스도의 마음은 복종과 순종, 그리고 희생의 마음입니다. 그리스도는 삼위일체의 제2위이시기 때문에 본질에 있어 성부와 동등하셨습니다. 그분은 성부의 뜻에 복종하여 하늘의 영광을 떠나셨고, 스스로를 낮추어 사람이 되셨으며, 죄를 짊어지시는 분(Sin-bearer)이 되기 위해 순종함으로 자신을 희생하셨습니다.

C. 그리스도의 태도나 마음은 그리스도인이 그리스도를 섬기는 사역 속에서 그대로 반영될 것입니다. 모든 그리스도인을 위해 자신의 목숨을 버리신 그분은, 모든 그리스도인이 그토록 위대한 구원에 대한 감사 제물로서 자신의 생명을 하나님께 다시 돌려드리기를 기대하십니다.

D. 빌립보서 2:17-30에서 우리는 예수 그리스도를 섬기기 위해 기꺼이 값비싼 대가를 치렀던 세 사람을 보게 됩니다. 각 사람은 섬김의 특정한 영역 속에서 그리스도의 마음을 품고 있었습니다.

II. 생명의 희생 – 바울 (2:17-18)

A. “만일 너희 믿음의 제물과 섬김 위에 내가 나를 전제로 드릴지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니.” 이 편지를 쓸 당시, 사도 바울은 자신이 처형당할 것인지 아니면 석방될 것인지에 대한 로마 법정의 최종 판결을 기다리고 있었습니다. 전제(drink offering, 음료 제물)는 유대인과 이방인의 제사 의식에서 흔히 행해지던 방식이었습니다. 제단 위에는 일차적인 동물 희생 제물이 놓여 있었고, 보통 그 일차적 제물 곁에 부어 드리는 이차적인 제물이 바로 전제였습니다. 바울은 자신의 피를 흘리는 일을, 빌립보 성도들이 그리스도를 믿는 믿음에서 우러나온 일차적 제물인 희생과 섬김에 비하면 부차적인 것으로 여겼습니다. 그들이 그리스도를 위해 드린 섬김과 희생은 바울 자신의 순교보다 더 중요했습니다. 그러나 바울은 만약 부름을 받는다면 그리스도를 위해 죽을 수 있는 특권과 영예를 기뻐했습니다. 바울은 빌립보 성도들의 섬김이 자신의 죽음보다 더 중요하다고 여김으로써 참된 겸손을 보여주었습니다.

노트(NOTE): 주님께서 요구하신다면 우리는 투옥과 죽음에 이르기까지 주님을 섬길 준비가 되어 있습니까? 주님께서 그리스도의 진리로 세상을 변화시키기 위해 요구하신다면 우리는 모든 것을 희생할 준비가 되어 있습니까? 만약 우리의 대답이 “예”라면, 우리는 섬김의 영역에서 그리스도의 마음을 품고 있는 것입니다.

노트(NOTE): 바울의 묘비명에는 이렇게 적힐 수 있었을 것입니다. “그는 그리스도를 위해 자신의 생명을 쏟아부었다.”

B. “이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라.” 바울은 하나님께서 자신에게 생명의 궁극적인 희생을 요구하신다 할지라도 빌립보 성도들이 자신과 함께 기뻐해 주기를 원했습니다. 나아가 그들 역시 그리스도의 일을 위해 목숨을 바치도록 부름받는다면 기뻐할 수 있기를 원했습니다.

『대장정(The Long March)』이라는 책에는 존 스탐과 베티 스탐(John and Betty Stam) 부부의 실화가 실려 있습니다. 그들은 1934년 중국 대장정 기간 동안 공산주의자들에 의해 순교당했습니다. 무디 성경학교를 갓 졸업한 20대의 이 선교사 부부는 어린아이의 부모였는데, 공산군에게 붙잡혔습니다. 그들을 사로잡은 자들은 아이를 총검에 꽂아 구워 죽일 계획을 논의하기 시작했습니다. 그 무리 가운데 서 있던 늙은 중국인 농부 한 사람이 일어나 말했습니다. “아이는 아무런 잘못도 하지 않았소. 아이를 놓아주는 게 어떻겠소?” 공산군이 그를 돌아보며 물었습니다. “아이의 목숨 대신 네 목숨을 내놓겠느냐?” 노인은 “그렇소”라고 대답했습니다. 즉시 그들은 그의 목을 베었습니다. 그런 다음 그들은 부모를 향해 돌아섰는데, 이때 명목상의 그리스도인이자 “참되시고 살아계신 하나님을 증언하기를 꺼려하는 사람”으로 알려졌던 약장수 창(Chang) 씨가 나서서 존과 베티의 목숨을 살려달라고 애원했습니다. 공산군은 그를 밀쳐냈지만 그가 끈질기게 매달리자 물었습니다. “너도 그리스도인이냐?” 자신의 운명이 어떻게 될지 뻔히 알면서도 창 씨는 “그렇소”라고 대답했습니다. 그는 도살당하기 위해 끌려갔습니다. 선교사들은 창 씨를 위해 중보기도를 시작했습니다. 이에 대한 응답으로 공산군은 존에게 무릎을 꿇으라고 명령했습니다. 훗날 그 광경을 목격한 사람들은 그의 얼굴에 기쁨의 표정이 서려 있었다고 증언했습니다. 중국인 사형집행인은 전통적인 방식을 따라 두 손으로 칼을 수평으로 쥐고 휘둘러 추진력을 모은 뒤 내리쳤습니다. 베티는 잠시 몸을 떨더니 존의 시신 위로 의식을 잃고 쓰러졌습니다. 잠시 후 그녀의 머리 역시 몸에서 잘려 나갔고 공산군은 군중들을 쫓아버렸습니다. 이것이 바로 그리스도를 섬기는 일에 있어 지불해야 할 가장 값비싼 대가입니다.

III. 시간의 희생 – 디모데 (2:19-24)

A. “내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 예수 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니.” 디모데는 바울과 함께 로마에 머물고 있었으며, 그와 바울은 주님의 일 안에서 두 그리스도인이 맺을 수 있는 가장 가까운 관계였습니다. 주를 섬기는 일에 있어 서로를 향한 깊은 사랑과 영적 유대감이 있었습니다. 더욱이 디모데는 주 안에서 바울의 아들이었습니다. 바울이 그를 그리스도께로 인도했고 제자 양육을 했습니다. 디모데가 곁에 있다는 것은 큰 위로였지만, 이타적인 바울은 빌립보 교회가 자신보다 디모데를 더 절실히 필요로 한다는 것을 보았습니다. 하지만 바울에게는 부차적인 동기도 있었는데, 그것은 디모데가 빌립보 교회의 형편을 살피고 돌아와 바울에게 보고함으로써 사도에게 큰 기쁨을 안겨줄 것이라는 점이었습니다. 바울은 예수 그리스도의 복음을 위해 동역의 기쁨을 희생하고 기꺼이 외로움의 시간을 감내하고자 했습니다. 외로움은 끔찍한 감정이지만, 종종 그리스도인들은 복음의 진전을 위해 홀로 남겨져야만 합니다.

외로움이라는 주제를 접할 때면 저는 데이비드 리빙스턴(David Livingstone)을 자주 떠올립니다. 리빙스턴은 선교사들을 위해 아프리카의 문을 열겠다는 결단을 품고 아프리카로 향했습니다. 당시 아프리카는 닫혀 있었습니다. 그는 아프리카를 횡단한 뒤 영국으로 돌아와 영국 의회로부터 큰 영예를 얻었습니다. 그러나 그는 다시 아프리카로 돌아갔고 그곳에 남기로 결심했습니다. 그는 몇 년 동안 그곳에 머물렀고 아무도 그의 소식을 듣지 못했습니다. 그는 주변의 흑인들을 위해 살았습니다. 그들의 언어를 배우고, 주님을 전하려 애썼으며, 아프리카의 길을 열어 앞으로 올 새로운 선교사들을 위해 지도를 만들었습니다. 뉴욕 헤럴드(New York Herald) 사는 리빙스턴을 찾기 위해 헨리 M. 스탠리(Henry M. Stanley)를 파견했고, 여러분은 스탠리가 리빙스턴을 만났을 때 남긴 유명한 말을 기억하실 것입니다. “리빙스턴 박사님이시지요?” 스탠리는 리빙스턴을 영국으로 데려가려 설득했지만 그는 거절했습니다. 스탠리는 말했습니다. “영국에서 당신을 맞이하고 영예를 바치기 위해 온 나라가 기다리고 있습니다.” 그러자 리빙스턴은 말했습니다. “아닙니다, 나는 그리스도의 복음을 위해 이 거대한 대륙의 문을 열고자 이곳에 남아 있는 것입니다.” 그는 천막 안에서 무릎을 꿇고 기도하던 중에 숨을 거두었습니다. 얼마나 외로운 죽음입니까? 홀로 아프리카에 남아 아프리카를 위해 애원하다 죽어간 것입니다. 흑인 하인은 밤에 천막 문을 닫으며 무릎 꿇고 기도하는 리빙스턴을 보았습니다. 아침에 다시 문을 열었을 때도 리빙스턴은 여전히 그 자리에 무릎을 꿇고 있었습니다. 그가 그날 밤 얼마나 오래 기도했는지는 아무도 모릅니다. 하지만 그는 그리스도의 대의를 위해 기꺼이 홀로 남겨진 채, 무릎을 꿇고 주님의 품으로 돌아갔습니다.

B. “이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라 그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되.” 로마 전체에서 바울이 진정으로 의지할 수 있는 그리스도인은 오직 한 사람, 바로 디모데뿐이었습니다. 그는 복음에 대한 진정한 관심을 품고 있었으며, 복음이 진전되고 교회들이 보살핌을 받는 것을 보기 위해 안락함과 시간을 기꺼이 포기했습니다. 바울이 부탁했을 때 로마의 모든 그리스도인들은 아득히 먼 빌립보를 방문하기를 꺼려했습니다. 로마에 있던 이 그리스도인들은 자기 자신만을 위해 살아가고 있었습니다. 내 이익, 내 필요, 내 욕망, 내 안정, 내 안락함만을 챙겼습니다. 바울의 어조 속에서 우리는 대다수 로마 그리스도인들의 무관심에 대해 그가 적잖이 낙심하고 혐오감을 느꼈음을 감지할 수 있습니다.

노트(NOTE): 디모데는 다른 사람들의 삶 속에 기꺼이 뛰어들고자 했습니다. 그는 다른 이들을 돕기 위해 기꺼이 자신의 시간과 에너지와 안녕을 희생했습니다. 디모데는 기독교를 관람석에서 구경하는 방관자적 태도를 취하지 않았습니다. 그는 직접 뛰어들었습니다. 진실로 디모데에게는 겸손한 영이 있었는데, 그가 그리스도의 마음을 품고 있었기 때문입니다. 그는 자신의 유익보다는 끊임없이 다른 사람들의 유익을 생각했습니다.

노트(NOTE): 오늘날 분주하고 정신없는 20세기 미국 사회에서, 그리스도인들은 시간만 제외하고 다른 것은 무엇이든 희생할 준비가 되어 있습니다. 그리스도인들에게 돈을 헌금해 달라고 요청하면 그들은 “예”라고 대답합니다. 기도해 달라고 요청하면 “노력해 보지요”라고 대답합니다. 신앙을 위해 목숨을 바칠 수 있겠느냐고 물으면 대부분 “아마도 그렇겠지요”라고 대답할 것입니다. 그러나 주일학교 교사, 유아실 봉사자, 구역 성경공부 인도자, 성가대 찬양, 선교위원회 활동, 청소년 사역 등 그리스도를 섬기기 위해 시간을 희생해 달라고 요청해 보십시오. 그러면 온갖 변명이 쏟아져 나옵니다. “아는 게 별로 없어서요. 시간이 없어요. 이미 제 몫은 다 했습니다.” 이런 식으로 끝도 없이 이어집니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리에게는 예수 그리스도를 섬기는 일에 기꺼이 시간을 희생할 수 있는 수많은 디모데가 필요합니다.

노트(NOTE): 디모데의 묘비명에는 이렇게 적힐 수 있었을 것입니다. “그리스도를 첫 자리에 두고 섬긴 사람.”

C. “디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라.” 이 편지를 쓸 당시 약 35세였던 디모데는 시험을 거쳐 예수 그리스도의 신실한 종(노예)으로 검증받은 사람이었습니다. 그는 종에게는 자기 자신의 권리가 없으며, 오직 그리스도의 일에 헌신하는 것만이 영원을 위해 가치 있는 유일한 일임을 깊이 배웠습니다. 바울은 “그가 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라”고 말함으로써 디모데에게 최고의 찬사를 보냅니다. 디모데는 영적인 문제에 있어 바울이 가장 신뢰하는 동역자였습니다.

노트(NOTE): 여러분은 주님의 사역 안에서 누군가와 깊고 진실한 동역의 관계를 맺어본 적이 있습니까? 저에게는 그런 경험이 있으며, 그것은 참으로 놀라운 경험입니다. 어떤 책망이나 오해에 대한 두려움 없이 다른 그리스도인과 생각, 열망, 짐, 축복을 공유하는 것은 가슴 벅찬 일입니다. 이것이 바로 그리스도인의 참된 동역이 주는 진정한 전율 중 하나입니다.

노트(NOTE): 디모데는 유능한 지도자로 “스스로를 증명(연단)”했습니다. 그는 깊이 헌신된 그리스도인이었습니다. 그는 하나님 나라의 사고방식을 가지고 있었습니다. 디모데가 그 외에 어떤 사람이었든 간에, 그는 그리스도께 온전히 헌신하고 사람들을 섬기는 일에 자신을 내던진 사람이었습니다. 사역은 사람입니다. 책이나 프로그램이나 설교가 아니라 바로 사람입니다! 오늘날 우리에게는 그리스도와 그분의 일을 위해 온전히 헌신할 준비가 된 디모데들이 필요합니다.

더글러스 하이드(Douglas Hyde)는 공산당의 핵심 간부였다가 공산당을 떠나 그리스도인이 되었으며, 현재는 그리스도인들을 더 깊은 헌신으로 도전할 수 있는 방법들을 교회에 가르치는 일에 전념하고 있습니다. 그는 저서 『헌신과 리더십(Dedication and Leadership)』에서 “어떤 명분을 위해 지도자를 세우고자 할 때 가장 첫 번째 요구 조건은 그가 헌신되어야 한다는 점이다”라고 말합니다. 그는 공산당에 가입하는 사람이라면 누구나 이것이 필수 조건임을 알고 있다고 지적합니다. “신입 당원이 처음 접촉하는 선배 공산당원으로부터 받는 가장 강렬한 인상은 바로 ‘헌신’일 것이다. 그는 당에 가입함으로써 자신 역시 헌신적이고 활동적이어야 함을 잘 알고 있다. 그는 공산당원이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 처음부터 명확히 안다. 따라서 그는 특출할 정도로 자신을 바쳐야 한다는 각오를 단단히 하고 당에 들어오는 것이다.”

하이드는 베트남 디엔비엔푸(Dien Bien Phu)에서 공산군이 프랑스 주둔군을 포위 공격하여 엄청난 희생을 치른 끝에 요새를 함락시키고 프랑스군을 베트남에서 몰아냈던 전투에 참여한 한 공산군 병사를 인터뷰한 이야기를 전합니다. 인터뷰에서 하이드는 그 병사에게 물었습니다. “그런 엄청난 희생을 치르게 만들기 위해 그들은 당신에게 무엇을 약속해 주었습니까? 작전에 투입되기 전 어떤 사전 교육을 받았습니까?” 그 사전 교육 브리핑의 내용은 이러했습니다. “동무들은 거의 틀림없이 죽을 것이다. 총을 쏠 수 있는 사정거리 안으로 들어가기 위해서만도 동무들은 썩어가는 시체들, 곧 동무들의 전우들의 시체 위를 기어가야 한다. 동무들 역시 그들과 똑같이 죽게 될 가능성이 농후하다. 만약 죽는다면, 동무들은 단지 프랑스 식민주의에 맞선 싸움에서 죽는 것만이 아니다. 단지 베트남만을 위해 죽는 것이 아니다. 동무들은 전 세계의 고통받고 억압받는 인류를 위해 죽는 것이다. 동무들의 죽음은 세상을 더 나은 곳으로 만드는 데 기여할 것이다.”

노트(NOTE): 만약 우리가 그리스도의 대의를 위해 죽으라는 부르심을 전한다면, 과연 몇 사람이나 기꺼이 그 길을 가겠습니까? 예수 그리스도의 일을 위해 자신의 이익을 기꺼이 뒤로 미룰 수 있는 그런 헌신을 가진 자가 과연 얼마나 되겠습니까? 디모데는 바로 그러한 헌신을 가지고 있었습니다!

D. “그러므로 내가 내 일이 어떻게 될지를 보아서 곧 이 사람을 보내기를 바라고 나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라.” 바울은 디모데를 빌립보에 보내기를 원했지만, 로마에서 자신의 재판이 어떻게 마무리될지 전적으로 확신할 수는 없었습니다. 바울은 자신이 풀려날 것이라는 확신을 가지고 있었지만, 하나님의 주권적인 뜻을 결코 월권하거나 단정하지 않았습니다. 자신이 풀려나든 순교하든, 디모데를 빌립보로 보내든 로마에 머물게 하든, 그것은 자신이 통제할 수 없는 하나님의 주권적인 뜻에 달려 있음을 그는 알고 있었습니다.

노트(NOTE): 어떤 그리스도인들은 “내가 이러한 일을 하는 것이 하나님의 뜻임을 분명히 알고 있다”라고 쉽게 말하곤 합니다. 그러나 성숙하고 지혜로운 그리스도인들은 “그것이 주님의 뜻이라고 믿습니다”, “하나님께서 제가 이 일을 하기를 원하신다고 생각합니다”, 혹은 “주님께서 이 방향으로 인도하시는 것 같습니다”라고 말합니다. 하나님의 계획은 우리의 생각과 다를 수 있으며, 우리는 그 일이 실제로 우리에게 일어난 후에야 비로소 하나님의 계획을 온전히 알게 됩니다. 그때까지 우리는 우리를 인도하시는 주권자 하나님을 신뢰하며 믿음으로 걸어갈 뿐입니다.

IV. 자아의 희생 – 에바브로디도 (2:25-30)

A. “그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요 너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자라.”

1. 빌립보 성도들은 바울이 로마에 투옥되었다는 소식을 듣고 깊이 염려하여, 사도 바울의 육체적 필요를 채우기 위해 즉시 헌금을 들려 에바브로디도를 파견했습니다. 그의 주된 임무는 바울을 돌보는 것—빨래를 하고, 가택 감옥을 청소하고, 음식을 만들고, 심부름을 하는 등 온갖 시중을 드는 일이었습니다.

2. 바울은 에바브로디도를 “나의 형제”라고 부릅니다. 그는 종의 위치를 취했지만 바울은 그를 형제라고 부릅니다. 생각해 보십시오! 하찮아 보이는 에바브로디도가 위대한 사도 바울과 동등한 형제입니다. 오직 그리스도 안에서만 모든 사람이 평등합니다.

노트(NOTE): 기독교는 인위적인 세상의 차별을 허물고 부자와 가난한 자, 귀족과 평민, 배운 자와 못 배운 자를 모두 동일한 자리에 둡니다. 모두가 그리스도 안에서 동등합니다. 모든 그리스도인은 하늘의 영적 귀족에 속해 있습니다.

3. 바울은 또한 에바브로디도를 “함께 수고하는 자(동역자)”라고 부릅니다. 바울은 사역에 있어 자신이 에바브로디도보다 우월하다고 생각하지 않았습니다. 에바브로디도는 설교자나 교사가 아니었습니다. 그는 말을 전하는 구두 사역의 은사를 받지 못했습니다. 그는 돕는 은사와 섬김의 은사를 가지고 있었습니다. 그는 바울을 편안하게 해 주기 위해 비천한 육체 노동을 감당했습니다. 그런데 위대한 전도자 바울이 에바브로디도를 향해 “나의 동역자”라고 부르고 있는 것입니다. 분명 바울은 영적 거드름을 피우는 사람이 아니었습니다.

4. 바울은 마지막으로 에바브로디도를 “함께 군사 된 자”라고 부릅니다. 바울은 자신을 돌보는 그의 사역을 이방인들에게 복음을 전하는 자신의 사역만큼이나 중요하게 여겼습니다. 그들은 둘 다 그리스도의 군대에 속한 군사들이었습니다. 바울은 최전방에 서 있었고, 에바브로디도는 후방에서 보급과 지원을 맡고 있었습니다.

노트(NOTE): 전방에서 전투를 치르는 군인 한 명을 위해 후방에서 지원하는 열 명의 군인이 필요하다는 사실을 알고 계십니까? 궁극적인 승리를 위해 모든 사람이 다 소중합니다.

5. 헬라어에서 “돕는 자(take care)”라는 단어는 종종 제사장들의 거룩한 영적 직무를 가리킵니다. 에바브로디도가 바울을 위해 행했던 일은 단순한 세속적 허드렛일이 아니라 거룩한 영적 직무였습니다.

B. “그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라.”

1. 에바브로디도는 빌립보 교인들을 지극히 사랑했고 그들을 향한 향수병을 겪었습니다. 특히 자신이 위독하다는 소식을 그들이 들었으나 아직 완전히 회복되었다는 소식을 듣지 못했을 것을 염려하여 몹시 근심했습니다.

2. 우리는 여기서도 에바브로디도의 겸손한 영을 보게 됩니다. 언제나 다른 사람들의 유익을 생각하고, 언제나 다른 사람들을 자신보다 더 중요하게 여기는 태도입니다.

C. “그가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 그를 긍휼히 여기셨고 그뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라.”

1. 에바브로디도의 질병은 과로로 인해 발생한 것으로 보입니다(비록 이를 단정적으로 증명할 수는 없지만). 본문의 뉘앙스는 이 병이 주를 섬기는 사역과 직결되어 있음을 보여줍니다. 그는 주님의 사역에서 너무 많은 일을 무리하게 감당하려 애쓰다가 건강을 잃었던 것입니다. 그는 그리스도의 마음을 품고 있었기에, 그리스도를 향한 신실한 섬김을 위해 자신의 건강까지도 기꺼이 위험에 내던졌습니다.

노트(NOTE): 목회적 탈진(번아웃)과 우울증은, 참된 목회자와 선교사라면 누구나 한 번쯤 겪어보았을 문제입니다. 목회자에게 번아웃이 찾아오는 이유는 자신들이 영원한 생명과 죽음의 문제를 다루고 있다고 믿기 때문입니다(그리고 이는 사실입니다). 그들에게는 수많은 요구가 쏟아지며, 모든 일거수일투족이 들여다보이는 유리 집 속에 살아갑니다. 그들은 종종 수많은 자잘한 일들에 얽매여 그리스도를 사랑하고 섬기는 가장 큰 본질을 잊어버리곤 합니다. 번아웃은 목회자의 개인적인 경건 생활이 메말라 있는 상태에서 사람들을 끊임없이 섬겨야 할 때 찾아옵니다. 번아웃은 우리의 이상이 산산조각 나고 사람들을 향한 신뢰가 흔들릴 때 엄습합니다. 번아웃은 그리스도를 위해 헌신하던 수많은 선량한 사역자들을 무너뜨렸거나 거의 죽음의 문턱까지 몰고 갔습니다.

2. 이 구절에는 한 가지 숨겨진 진리가 있습니다. 분명 기적과 신유의 영적 은사를 가졌던 바울조차도, 그 은사를 언제 어디서나 마음대로 사용할 수는 없었던 것으로 보입니다. 적어도 그는 에바브로디도를 즉각 고치지는 못했습니다.

D. “그러므로 내가 더욱 서둘러 그를 보낸 것은 너희로 그를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려 함이니라.” 바울은 에바브로디도를 염려하는 빌립보 성도들의 마음을 깊이 헤아렸습니다. 바울은 에바브로디도가 돌아갔을 때 빌립보 교인들이 크게 기뻐하도록 하기 위해, 자신이 더 큰 외로움을 겪는 고통을 기꺼이 감수하고자 했습니다. 빌립보 성도들이 행복하다면, 비록 그것이 로마에서 자신과 가장 가까운 두 번째 친구를 떠나보내는 것을 의미할지라도 바울은 행복했습니다.

E. “이러므로 너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고 또 이와 같은 자들을 존귀히 여기라.” 에바브로디도의 자기희생은 빌립보 교회 안에서 마땅히 인정받아야 했습니다. 그의 신실한 섬김은 그리스도의 마음과 태도를 품은 자의 참된 본보기였기 때문입니다.

노트(NOTE): 우리는 신실하게 섬기는 지역 교회의 성도들을 인정하고 높여주어야 합니다(고전 16:17-18: “내가 스데바나와 브드나도와 아가이고가 온 것을 기뻐하노니 그들이 너희의 부족한 것을 채웠음이라 그들이 나와 너희의 마음을 시원하게 하였으니 그러므로 너희는 이런 사람들을 알아주라”). 이것은 사람을 우상화하는 것이 아니라 그리스도를 향한 신실함을 인정하는 것입니다.

F. “그가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라.” 도박사가 큰 모험을 걸듯, 에바브로디도는 그리스도의 일을 위해 자신의 목숨을 걸었습니다. 그리스도인들은 그리스도와 그분의 나라를 위해 기꺼이 죽음의 위험도 불사해야 합니다.

노트(NOTE): 에바브로디도의 묘비명에는 이렇게 적힐 수 있었을 것입니다. “그는 그리스도를 위해 모든 것을 걸었다.”

초대 교회에는 스스로를 ‘파라볼라니(parabolani)’, 즉 ‘위험을 무릅쓰는 자들’ 혹은 ‘목숨을 거는 자들’이라고 부르는 남녀 신도들의 모임이 있었습니다. 그들은 병든 자들과 갇힌 자들을 돌보았으며, 순교자들은 물론 때로는 그리스도인들의 원수들까지도 품격 있는 장례를 치를 수 있도록 헌신했습니다. 일례로 주후 252년 카르타고 시에 전염병이 창궐했을 때, 키프리아누스(Cyprian) 주교와 파라볼라니 공동체는 구원받은 자와 구원받지 못한 자를 가리지 않고 목숨을 걸고 병자들을 돌보는 책임을 맡았습니다. 반면 이방인들은 병자와 시신들을 성벽 밖으로 집어 던지고 도망치기에 급급했습니다.

V. 결론

A. 구원받은 자들에게.

모든 지역 교회에는 바울과 같은 사람이 필요합니다. 전도와 선교의 최전방에서 세상과 맞서 영적 전투를 벌이는 사람들입니다. 또한 모든 지역 교회에는 디모데와 같은 사람이 필요합니다. 사람들을 사랑하고, 사람들을 위해 희생하며, 사람들과 함께하기 위해 개인적인 시간을 아낌없이 내어주는 이들—주일학교 교사, 어린이 예배 교사, 구역 성경공부 인도자, 심방 대원 등입니다. 여러분의 담임목사님은 여러분을 바라보며 바울이 디모데에게 했던 것처럼 “이 사람처럼 진실하게 생각하는 자가 내게 없다”고 말할 수 있겠습니까? 나아가 모든 지역 교회에는 에바브로디도와 같은 사람이 필요합니다. 사역을 위한 육체적이고 때로는 궂은일을 도맡아 수고하는 이들—수요 식사를 준비하는 봉사자들, 유아실 교사들, 방송 음향 담당자들, 건물과 시설 관리에 책임을 느끼는 이들, 그리고 사역이 원활히 돌아가도록 뒷받침하는 수천 가지 자잘한 일들을 묵묵히 섬기는 자들입니다. 모든 사람이 소중합니다. 여러분은 여러분의 자리에서 마땅히 감당해야 할 몫을 다하고 있습니까?

B. 구원받지 못한 자들에게.

1. 그리스도를 아직 영접하지 않은 분들에게 당부합니다. 그리스도인의 봉사(선행)와 그리스도 안에서의 구원을 혼동하지 마십시오. 사람은 예수 그리스도를 주님이자 구주로 신뢰함으로써만 그리스도인이 됩니다. 사람은 그리스도를 향한 믿음과 별개로 행위를 통해 구원받는 것이 아닙니다(엡 2:8-9: “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”).

2. 그리스도께서 삶 속에 들어오신 후에야, 결코 잃어버릴 수 없는 그 구원에 대한 감사의 마음으로 그리스도를 섬기는 것이 그리스도인의 참된 특권이자 책임이 되는 것입니다.

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 10.html