#잭아놀드 #빌립보서

설교 제목: 제8강 높아지심과 낮아지심

본문

I. 서론

A. 그리스도인이 행하는 모든 순종의 행위에는 하늘의 상급이 있을 것입니다. 본문의 문맥에서 사도 바울이 말하고 있는 순종의 행위는 바로 겸손입니다. 지난주에 우리는 2장 1절-4절에서 사도 바울이 빌립보의 그리스도인들에게 다른 사람의 유익을 자신의 유익보다 더 중요하게 여기는 그리스도의 마음을 품으라고 권면하는 것을 보았습니다. 이 교회에는 다툼과 분열이 있었고, 이러한 싸움을 근절하는 방법은 겸손한 마음을 갖는 것이었습니다.

B. 2장 5절-8절에서 우리는 바울이 참으로 겸손을 실천하신 분의 모본으로 그리스도의 생애를 어떻게 제시했는지 보았습니다. 영원하신 하나님의 아들이신 그리스도께서는 본질과 신성과 속성에 있어 하나님과 동등하셨으며, 하나님의 무한한 영광을 공유하셨습니다. 그러나 그분은 이 영광을 비워 하나님의 종이 되셨고, 죄는 없으시되 참된 인성을 입으셨습니다. 신인이신 이분은 인간의 마음으로 이해할 수 있는 범위를 넘어 자신을 낮추셨습니다. 사람이 되심으로 예수 그리스도께서는 성부의 뜻에 순종하셨고, 심지어 멸시받는 죄인으로서 십자가에 죽기까지 하셨습니다. 왜 그분은 그렇게 하셨습니까? 이것이 죄인들의 구속을 위한 성부의 계획이었기 때문입니다. 인간을 구원할 다른 방법은 없었습니다. 예수님은 자신의 모든 따르는 자들이 그분의 의의 옷을 입고 높여진 하나님의 자녀가 되도록 자신을 낮추셨습니다. 적용은 명백합니다. 예수님께서 이 위대한 겸손의 행위를 하셨으므로, 그리스도인인 우리도 서로를 향해 겸손한 마음을 가져야 합니다.

II. 그리스도의 높아지심 2:9-11

A. 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사, — 겸손의 마음을 지니신 그리스도의 순종은 성부께 상급을 받지 않은 채로 남지 않았습니다. 헬라어 원어가 말하듯 성부께서는 그를 “지극히 높이셨습니다(super-exalted)”. 그리스도께서는 죽은 자들 가운데서 부활하시고, 성부의 우편으로 승천하셨으며, 하나님의 모든 피조물 위에 높아진 이름을 받으셨습니다. 그분은 주(Lord) 예수 그리스도로서 그 칭호를 받으시고 공식적으로 인정받으셨습니다. '주'란 우주를 다스리는 지고의 통치자를 의미합니다. 그리스도께서는 자신의 성품과 신성과 높아지심에 걸맞은 이름을 가지셔야 합니다. 그분은 스스로 계신 분(I AM), 여호와, 주권자, 영원한 분, 하나님의 본체이시기 때문에 주님이십니다. 그분은 죄와 악한 영들과 사망을 이기신 정복자이십니다. 그리스도께서는 만물의 상속자이시며, 만물의 창조자이시며, 우주의 보존자이시며, 죄를 깨끗하게 하시는 분이십니다. 그분의 이름은 주님이십니다. 그분은 만유의 주이십니다. 그리스도께서 모든 것의 주님이 아니시라면, 그분은 결코 주님이 아니십니다!

B. 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고; — 모든 피조물이 언젠가 예수 그리스도를 경배하는 것이 성부의 계획입니다. 그리스도께서는 지금도 모든 피조물의 경배를 받기에 합당하시지만 많은 이들이 그분을 미워합니다. 그러나 그리스도의 재림 때에는 우주의 모든 영역에 있는 피조된 지적 존재들 전체가 예수 그리스도를 경배할 것입니다. 노트(NOTE): 구원받지 못하고 죽어 영원히 멸망당할 자들을 포함하여, 모든 이들이 언젠가는 예수님 앞에 무릎을 꿇고 그분을 주님으로 모실 것입니다. 이 구절은 보편구원론(만인구원론), 즉 모든 사람이 궁극적으로 구원받을 것이라는 가르침을 전하는 것이 아닙니다. 선한 천사들과 구속받은 인간들은 기쁨으로 주님께 무릎을 꿇을 것이나, 악한 천사들과 저주받은 인간들은 마지못해 후회하며 그렇게 할 것입니다.

C. 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여, — 모든 피조된 지적 존재들이 예수 그리스도가 주님이시라는 성부의 말씀에 동의할 날이 오고 있습니다. 불신자들, 무신론자들, 회의론자들 모두가 영원한 형벌의 고통을 겪으면서도 무릎을 꿇고 예수 그리스도가 주님이시라고 고백할 것입니다. 선한 행실을 하느라 너무 바빠서 예수님을 위한 시간이 없었던 도덕적인 사람도 지옥의 고통 속에서 예수님이 주님이시라고 부르짖을 것입니다. 자신의 길이 옳다고 확신하며 자신과 수많은 사람들을 파멸의 길로 인도했던 종교적인 사람도 주님께 도와달라고 간청하겠지만 이미 때가 너무 늦었을 것입니다(마 7:21-23: 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라). 노트(NOTE): 만일 여러분이 그리스도인이 아니라면, 저는 하나님의 말씀의 권위에 의지하여 경고합니다. 여러분이 이 세상에서 그리스도를 주님으로 인정하지 않는다면 다음 세상에서 그렇게 하게 될 것이며, 그분이 주님이심을 알면서도 그분으로부터 영원히 격리되는 것 자체가 큰 지옥이 될 것입니다. 성경은 지금이 구원의 날임을 분명히 하고 있습니다. 지금이 예수 그리스도를 통해 영생이라는 하나님의 선물을 받을 때입니다. 성경은 영원에서 그리스도의 주되심과 구주 되심에 반응할 수 있는 두 번째 기회에 대해 말하지 않습니다. 아직 시간이 있을 때 무릎을 꿇고 우리의 교만한 마음을 그리스도께 굽힙시다.

D. 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라. — 그리스도의 이 위대한 높아지심은 성부께 영광을 돌리게 될 것입니다. 왜냐하면 이 세상의 모든 일이 그분의 온전하신 뜻의 모략에 따라, 그리고 그분의 무한한 영광을 위해 움직이고 있기 때문입니다. 노트(NOTE): 바울이 추구하는 논조가 아니기 때문에 이 주제를 깊이 전개하지는 않지만, 우리가 기꺼이 우리의 권리를 내려놓을 때 하나님께서 우리를 높이신다는 것은 사실입니다. 우리가 명예를 구하지 않고 우리의 권리를 주장하지 않을 때, 하나님께서 우리를 존귀하게 하실 것입니다. 예수님께서는 누가복음 14장 11절에서 이와 똑같은 진리를 가르치셨습니다. “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라.”

III. 그리스도인의 낮아짐 2:12,13

A. 구원은 인간이 이루어 가는 것 2:12

1. 그러므로 나의 사랑하는 자들아, — 이 “그러므로”는 앞으로 말할 내용을 지역 교회 안에서 연합을 이루어 내는 겸손에 관한 바로 앞의 문맥과 연결해 줍니다. 바울은 이 빌립보 성도들에게 권면하려 하지만, 그 전에 그들을 “나의 사랑하는 자들아” 또는 문자 그대로 “사랑을 받는 자들”이라고 부릅니다. 우리는 여기서 사도 바울이 빌립보 성도들의 첫 번째 목회자로서 그들에게 가졌던 엄청난 사랑을 다시 한 번 보게 됩니다.

2. 너희가 항상 복종하여—나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 — 이 문장은 몇 가지 암시를 담고 있는데, 그 중 하나는 빌립보 성도들이 사람을 따르는 경향이 있었다는 점입니다. 바울에게, 즉 그가 빌립보 교회에 육체적으로 함께 있는 것에 너무 무겁게 의존하는 경향이 있었습니다. 빌립보 성도들은 두 가지 교훈을 배워야 했습니다. 1) 목회자는 오고 가지만 성도들은 목회자가 누구이든 상관없이 항상 사역의 일을 해야 한다는 것과, 2) 아무리 위대한 사람일지라도 사람의 도움 없이 스스로 복종하고 하나님의 뜻을 행해야 한다는 것이었습니다. 노트(NOTE): 지역 교회는 결코 목회자 한 사람을 중심으로 세워져서는 안 됩니다. 성도들은 은혜 안에서 자라나고 성숙하여 스스로 서는 신자 제사장이 되어야 합니다. 그리스도인의 순종에 대한 동기는 어떤 한 사람이나 일반적인 사람들에게서 오는 것이 아니라 하나님께로부터 와야 합니다.

3. 너희 구원을 이루라 —

a. 빌립보 성도들은 자기 자신의 구원을 이루라는 말씀을 듣고 있습니다. 이 문맥에서 “구원”은 지역 교회 안에서 연합을 만들어 내는 겸손의 마음을 갖는 것을 의미합니다. 1장 27절에서 그들은 “한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신앙을 위하여 협력하는 것”이었습니다. 2장 2절에서 바울은 그들에게 “뜻을 합하며 한마음을 품으라”고 권면합니다. 그런 다음 2장 14절에서 빌립보 성도들은 “모든 일을 원망과 시비가 없이 하라”는 말씀을 듣습니다. 이러한 생각들 바로 사이에 “너희 구원을 이루라”는 말이 있으므로, 바울은 분명 그리스도의 몸 안에서의 연합과 관련된 겸손을 구체적으로 염두에 두고 있었을 것입니다.

b. 가장 넓은 의미에서 “너희 구원을 이루라”는 그리스도인 삶의 모든 영역을 가리킵니다. 가장 먼저 주목할 점은 이것이 여러분의 구원이라는 사실입니다. “여러분이 얻을지도 모르는 구원을 위해 일하라거나 구원을 향해 노력하라”고 말하지 않습니다. 빌립보 성도들은 이미 이 구원을 소유하고 있었습니다. 그들은 이미 소유한 무언가를 행함으로 나타내야(work out) 했습니다. 바울은 구원을 잃어버리는 것에 대해 생각하고 있지 않습니다. 사람이 한 번 구원받으면 결코 잃어버려질 수 없으며, 이는 그리스도 자신의 약속으로 뒷받침됩니다(요 10:27-29: 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라). 사람이 구원받았다가 다시 구원을 잃을 수 있다면, 그리스도의 말씀은 무의미하며 사실상 거짓말이 됩니다. 그러나 그리스도께서는 거짓말을 하지 않으시며 그분의 말씀은 진리이므로 신뢰할 수 있습니다. 노트(NOTE): 영적인 진리는 우리 그리스도인들이 원칙적으로 소유하고 있는 것을 삶 속에서 실천적인 방식으로 나타내야(working out) 한다는 것입니다.

헬라어로 글을 썼던 고대 로마의 학자 스트라보(기원전 64년)는 한때 유명했던 스페인의 은광에 대한 기록을 남겼는데, 거기서 그는 바울이 여기서 사용한 것과 똑같은 단어를 사용하여 그 광산들을 채굴하는 것(working out)을 언급했습니다. 물론 스트라보의 말은 로마인들이 이미 안전하게 소유하고 있는 것에서 최고의 가치를 이끌어내고, 개발하고, 운영하고 있었다는 뜻이었습니다. 사도가 말한 '이루라(work out)'의 의미도 이와 같음이 분명해 보입니다. 우리는 우리의 구원이라는 은광에서 하나님의 보배로운 은을 캐내어 나타내야 합니다.

c. 우리는 또한 여기서 말하는 구원이 죄의 형벌로부터의 단회적인 구원이나 죄의 실재로부터의 미래의 구원이 아니라, 개인의 일상 삶 속에서 죄의 권세로부터 건짐을 받는 현재적 구원이라는 점에 주목해야 합니다. 헬라어 원어는 실제로 “끊임없이 너희 구원을 이루어 가라”고 말합니다. 구원은 우리가 그리스도를 영접할 때 죄 사함을 받고 천국행 티켓을 얻는 것처럼 그저 단번에 일어나고 끝나는 무언가가 아닙니다. 구원은 지금도 그리스도인 안에서 일어나고 있습니다. 구원은 처음에 엄청나게 솟구쳤다가 천국에 갈 때까지 이 세상에서 평생 아무 노력 없이 미끄러지듯 나아가거나 타성으로 흘러가는 것이 아닙니다. 성령께서 그리스도인 안에서 역사하시며, 그리스도인은 매일 그리스도인의 삶을 살아가야 할 책임이 있습니다. 그리스도 중심의 삶에서 그냥 흘러가거나 타성에 젖거나 중립 기어로 바꿀 수 있는 자리는 없습니다. 바울은 빌립보 성도들에게 현재의 구원 상태에 만족하지 말고 계속해서 전진하고 나아가라고 끊임없이 도전했습니다. 바울은 1장 9절에서 빌립보 성도들에게 “내가 기도하노라 너희 사랑을... 점점 더 풍성하게 하사”라고 말했습니다. 그는 자신에 대해서도 이와 동일한 높은 기준을 가지고 있었는데, 3장 12절에서 “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가... 달려가노라…”라고 말했습니다. 노트(NOTE): 죄의 권세로부터 현재적 구원을 이루어 가는 데 있어 그리스도인은 매우 활동적이어야 합니다. “나는 그냥 손을 놓고 하나님께서 하시도록 하겠다!”라고 말하듯이 수동적이거나 휴면 상태에 있어서는 안 됩니다. 아닙니다! 하나님께서는 그리스도인에게 그리스도인 삶의 경주와 시합, 싸움에서 추구하고, 따르고, 전진할 수 있는 의지를 주셨습니다. 그리스도인은 세상, 육신, 마귀라는 세 가지 전선에서 전투를 벌이고 있습니다. “손을 놓고 하나님께서 하시게 할” 때가 있기는 하지만, 그것은 세상과 육신과 마귀와 싸우는 우리의 투쟁 속에서가 아닙니다. 우리는 우리가 통제할 수 없는 섭리적인 환경을 다룰 때 힘을 빼고 “손을 놓고 하나님께서 하시도록” 하는 법을 배워야 합니다. 우리는 하나님께서 그 모든 일을 이루시는 것을 바라보며 수동적으로 하나님 안에서 편히 쉬고 안식해야 합니다. 그러나 죄와 싸우고 우리의 구원을 이루어 가는 문제에 있어서는 역동적으로 활동적이어야 합니다. 우리는 죄에 대해 결코 수동적이어서는 안 됩니다.

d. 우리는 또한 이것이 명령이라는 점에 주목해야 합니다. 우리의 구원을 이루어 가는 것은 선택 사항이 아닙니다. 그것은 의무적입니다. 이것이 우리의 인간적 책임입니다. 그리스도인의 삶에서 경건을 가장한 수동성과 비활동성이 들어설 자리는 없습니다. 우리는 우리의 영적 변속기를 중립으로 바꾸고 하나님께서 시동을 걸어 기어를 넣어주시기를 기다리지 않습니다. 우리는 기도하고, 증언하고, 사랑하고, 주고, 돌보고, 짐을 서로 지고, 섬기고, 죄와 싸워야 하며, 이를 끊임없이 해야 합니다. 노트(NOTE): 점진적인 영적 성장의 증거를 전혀 보이지 않는 그리스도인이란 존재하지 않습니다. 그리스도를 고백하는 모든 사람은 어느 정도 현재적 구원의 증거를 보여야 하며, 그렇지 않다면 그 사람은 진정으로 구원받은 것이 아닙니다. 현재적 구원을 이루어 가는 것은 그리스도인이 하기에 그저 좋은 일일 뿐만 아니라 절대적으로 필요한 일입니다. 그리스도인이 결코 완벽하게 순종하지는 못하지만, 그는 순종합니다. 하나님께서 그 안에서 역사하고 계시기 때문입니다. 모든 그리스도인은 자신의 목에 다음과 같은 표지판을 걸어둘 필요가 있습니다. “공사 중. 삼위일체 건설회사가 작업 중!” 노트(NOTE): 우리는 또한 그리스도인들이 구원을 유지하기 위해서 일하는 것이 아니라, 구원받았기 때문에 일한다는 것을 기억해야 합니다.

e. 두렵고 떨림으로, — 하나님께서는 모든 그리스도인에게 자기 자신의 구원을 이루어 가야 할 무거운 책임을 지우셨으며, 각 사람은 두렵고 떨림으로 이를 행해야 합니다. 이것은 노예적인 두려움이나 구원을 잃어버릴지 모른다는 두려움(이는 불가능합니다)이 아니라, 그리스도인에게 이토록 큰 구원을 주신 하나님을 실망시켜 드릴까 하는 두려움입니다. 그것은 또한 우리가 그리스도께 순종하지 않을 때 임할 하나님의 징계에 대한 두려움이기도 합니다. 노트(NOTE): “두렵고 떨림”은 영혼을 공포에 떨게 하는 무시무시한 두려움을 함축하지 않습니다. “두렵고 떨림”이라는 단어는 바울이 복음을 전하러 왔던 고린도전서 2장 3절에서도 사용되었습니다(고전 2:3: 내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라). 바울은 자신의 힘으로는 사람들을 그리스도께로 인도할 수 없음을 알았습니다. 그는 그것이 하나님의 능력으로 이루어져야 함을 알았습니다. 그는 자신의 능력과 재능을 전혀 신뢰하지 않았고, 도리어 하나님께서 자신을 통해 역사하실 것을 크게 신뢰했습니다. “두렵고 떨림”은 하나님을 온전히 의지하는 태도이며, 결과를 위해 하나님께 기대는 것이고, 우리가 할 수 없는 일을 하나님께서 하셔야 함을 인정하는 것입니다. 그러므로 “두렵고 떨림”은 영혼을 테러하는 무서운 두려움이 아니라 의존의 두려움이며, 육신으로 무언가를 행하고 싶지 않은 두려움이고, 결과를 위해 하나님을 온전히 신뢰하지 못하게 될까 봐 가지는 두려움입니다. 구원을 육신으로 추구한다면 그것은 불가능한 과업입니다.

B. 구원은 하나님께서 안에서 역사하시는 것 2:13

1. 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 — 이제 바울은 우리가 왜 우리의 구원을 이루어 갈 수 있는지 그 이유를 말해줍니다. 하나님께서 모든 하나님의 자녀 내부에서 강력한 구원의 역사를 이루고 계시기 때문입니다. 이 “~시니(for)”는 그리스도인이 이루어 가는 것(인간의 책임)과 하나님께서 그리스도인 안에서 행하시는 것(신적 주권) 사이의 관계를 보여줍니다. 하나님의 자녀는 하나님께서 자기 안에서 역사하고 계시다는 확신이 있기 때문에 자신의 구원을 이루기 위해 힘쓸 수 있습니다. 구원을 이루어 가는 과정에서 그리스도인이 어떤 고난이나 요구, 위기에 직면하든 간에, 그는 하나님께서 자기 안에서 강력한 구원의 역사를 펼치고 계심을 확신합니다. 행하고 성취할 수 있는 소원(원함)과 능력을 주시는 분은 바로 하나님이십니다. 하나님께서는 동기와 소원, 그리고 행할 수 있는 능력을 주시지만, 그리스도인을 대신해서 행하시지는 않습니다. 그리스도인은 성령의 능력으로 자극된 자신의 의지로 행동합니다. 노트(NOTE): 바울은 “네가 네 할 일을 하면 하나님께서도 그분의 일을 하실 것이다. 네가 네 일을 하면 하나님께서 그것을 이용하셔서 무언가를 만들어 내실 것이다”라고 말하는 것이 아닙니다. 아닙니다. 바울이 말하는 바는 “하나님께서 너희 안에서 행하시기 때문에, 너희가 너희 구원을 이루어 갈 수 있다”는 것입니다. 사실 그리스도인들이 구원을 이루어 가지 않고 있다면, 그들은 과연 하나님께서 자기 안에서 역사하고 계시는지 의심해 보아야 합니다. 노트(NOTE): 이 구절은 하나님께서 우리에게 어떤 인간적 책임을 지우실 때, 그것을 수행할 신성한 능력도 함께 주신다는 것을 가르쳐 줍니다. 하나님께서는 능력과 힘, 능력과 동기를 주시며, 그 진리 때문에 우리 그리스도인들은 순종할 수 있습니다. 노트(NOTE): 신적 주권과 인간의 책임 사이에는 우리가 결코 다 짜 맞출 수 없는 신비가 있습니다. 하나님께서는 모든 참된 하나님의 자녀 안에서 주권적으로 역사하고 계시며, 모든 참된 하나님의 자녀는 믿음과 순종을 통해 구원을 이루어 가야 합니다. 그리스도인은 자기 안에서 역사하시는 하나님과 친밀한 교제 가운데 걸어갈 때에만 효과적으로 구원을 이루어 갈 수 있습니다. 효과적인 그리스도인의 삶의 열쇠는 하나님을 의지하여 사는 삶입니다. 노트(NOTE): 여러분의 죄를 하나님 탓으로 돌리지 않도록 주의의 말씀을 드립니다. 그리스도인이 “내가 죄를 지었지만 하나님이 내 안에서 역사하고 계시니, 그분이 내 삶에서 이 죄를 피하게 하실 수도 있었을 텐데 그리하지 않으신 것을 보니 하나님이 내가 죄를 짓기를 원하셨나 보다”라고 합리화하기는 매우 쉽습니다. 하나님은 결코 우리가 죄를 짓기를 원치 않으십니다. 우리가 험담을 하거나, 지각을 하거나, 약속을 지키지 못하거나 그 어떤 일을 하더라도, “음, 일어난 일이니 하나님이 원하셨던 거야!”라고 감히 말해서는 안 됩니다. 이것은 하나님의 지시하시는 뜻이 아니라 오직 허용하시는 뜻 안에서 일어난 것뿐입니다. 우리는 결코 하나님의 주권을 우리의 죄와 게으름, 그리고 무관심에 대한 변명거리로 사용할 수 없습니다. 하나님은 결코 우리의 죄를 기뻐하지 않으십니다. 바울이 2장 12절-13절에서 우리에게 가르치는 바는, 우리가 행하는 모든 믿음과 순종의 행위는 궁극적으로 하나님께로부터 온 것이며, 모든 불순종의 행위는 우리의 죄 된 성품에서 온 것이므로 우리가 그에 대한 책임을 진다는 점입니다. 그럼에도 불구하고 우리의 죄가 결코 하나님을 놀라게 하거나 그분의 계획을 혼란에 빠뜨리지는 못합니다.

2. 자기의 기쁘신 뜻을 위하여. — 하나님께서는 자신의 기쁘신 뜻을 위해 그리스도인 안에서 역사하고 계시며, 우리의 현재적 구원의 모든 세부 사항에 대해 영광을 받으실 것입니다(빌 1:6: 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라). 바울은 우리가 지금까지 행한 모든 영적인 행위, 모든 선한 일, 모든 믿음의 발휘, 모든 순종의 성취를 하나님께서 우리를 위해 행하셨음을 분명히 이해하기를 원합니다. 그분이 주권적인 하나님이시기 때문에 영광을 받으십니다.

“내가 주님을 선택한 것이 아니니,
주여, 그것은 있을 수 없는 일이기 때문입니다.
주께서 나를 택하지 않으셨다면,
이 마음은 여전히 주를 거부했을 것입니다.
주께서는 나를 더럽혔던 죄로부터
깨끗하게 하시고 자유롭게 하셨으며,
옛적에 나를 정하사,
내가 주를 위해 살게 하셨습니다.”

IV. 결론

A. 구원받은 자들(Saved). 바울은 우리 그리스도인들에게 무엇을 가르치고 있습니까? 그리스도를 의지하는 삶은 겸손한 삶이며, 겸손한 자들은 지역 교회 안에서 연합의 마음을 가질 것입니다. 우리는 사랑, 겸손, 부드러움, 친절, 그리고 연합을 이루는 모든 것들을 보여줌으로써 우리의 구원을 이루어 가야 합니다. 그리스도인 여러분, 우리는 그리스도인의 삶에서 결코 정체기에 머물지 않습니다. 우리는 앞으로 나아가거나 뒤로 물러나거나 둘 중 하나이며, 바울은 “달려가라! 사랑 안에서 더욱더 풍성하라! 한마음으로 굳건히 서라!”고 말합니다. 이러한 일들이 나타날 때, 우리는 하나님께서 우리 안에서 그분의 구원을 이루고 계심을 알게 됩니다.

B. 구원받지 못한 자들(Unsaved). 그리스도 없이 계신 여러분에게, 여러분이 이러나저러나 그리스도 앞에 주님으로 무릎을 꿇게 될 것임을 상기시키고자 합니다. 여러분은 이 세상에서 그분을 여러분의 주 구주로 모시고 무릎을 꿇어 여러분의 삶을 다스리실 그분의 권리를 인정하거나, 아니면 다음 세상에서 가장 끔찍하고 극심한 고통의 환경 속에서 주 재판장 되신 그분 앞에 무릎을 꿇게 될 것입니다. 만일 여러분이 이 세상에서 그리스도 앞에 무릎을 꿇지 않는다면, 영원 속에서 진노하시는 하나님을 대면하게 될 것입니다. 만일 지금 그리스도 앞에 무릎을 꿇는다면, 영원 속에서 여러분을 영원한 집으로 맞아들이기 위해 두 팔을 활짝 벌리고 계신 사랑의 하나님을 만나게 될 것입니다.

원문 or 출처

http://www.cleartheology.com/expo/40Philippians/Philippians 08.html